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萧朝贵的政治才干与性格缺点

编辑:古诗文网发布时间:2022-07-25

把握机会

金田起义前夕,拜上帝会和当时活跃于浔州府属各地的天地会势力的联合或斗争,是关系甚大的重要事件。主其事者就是萧朝贵。太平天国文献《天情道理书》,对此事做了专门的记载:

“金田起义之始,天父欲试我们弟妹心肠,默使粮草暂时短少。东王、西王诰谕众弟妹概行食粥,以示节省。时有大头妖在江口,全无一点真心,借名敬拜上帝,于沿江一带地方滋拢虐害,肆行无忌,只图目下快心,不顾后来永福。我们兄弟间有不知天父权能凭据者,因一时困苦,遂易其操,欲改其初志,同流合污,跟随大头妖,利其货财,贪一时之衣食,几为所诱。蒙天兄下凡,唤醒弟妹,指出大头妖乃是贼匪,实非真心敬拜上帝之人,我们若随其徒,必致中其计,受其惑,遭其荼毒,入其网罗,那时悔之将何及乎!于是众兄弟聆天兄圣旨,憬然醒,恍然悟,因之不敢前往。未几而大头妖果然叛逆,我们兄弟幸己释迷返悟,未受其害,且旋将妖党概行剿灭。”

这是一场坚持革命原则,争取革命群众的斗争。萧朝贵面对张钊一伙“妖人”的猖狂破坏,挺身而出,力挽狂澜。他伪托天兄下凡,一针见血地揭露张钊等阴谋破坏的险恶居心,撕去他们“敬拜上帝”的伪装,还其“乃是盗匪”的本来面目。同时苦口婆心地教育会众,坚持革命情操,勿改革命初志。终于斗倒了奸险的敌人,保证了团营大业的顺利进行。由此看到了萧朝贵明辨是非、识别真伪、坚持原则、敢于斗争的政治才干。

知人善任

在处理太平军和天地会的关系问题时,萧朝贵既坚决打击叛变投敌、为虎作伥的张钊、田芳一伙,同时又真心团结“皈依真道”、效忠革命的罗大纲、苏三娘等人。在起义进军中,萧朝贵身为“前军主将”,而罗大纲却“屡为先锋”。由于肖朝贵的充分信赖,紧密配合,罗大纲得以发挥其敢攻坚、善速战的军事特长,一路斩关夺卡,化险为夷,为全军杀出胜利前进的道路,卓著战功。所谓萧朝贵“勇悍善战”,其中应该包括他知人善任,团结部众,豁达大度的政治胆识与风格。

在太平军中,萧朝贵于1851年3月驻军武宣东乡时,即以战功受封为“右弼又正军师前军主将”;第二年12月,他在永安受封为西王、八千岁。仅次于洪秀全、杨秀清而居第三位。在拜上帝会内,他是皇上帝的“贵婿娇客”,又享有全军公认的“天兄代言人”的崇高地位,其宗教权威仅次于杨秀清而居于洪秀全之上。但是萧朝贵并没有凭借这种崇高的地位,滥用手中的权力,去欺凌革命战友,树立自己的威望,达到个人的目的。而是把它用作教育与激励会众,揭露并打击敌人,夺取革命战争胜利的武器。

心胸狭隘

萧朝贵是文盲,对读书人很是看不起,他将洪秀全军的时候,曾故意说萧朝贵“无用”、“识不得多文墨”,逼洪秀全说“天下万国都靠他们(杨萧)二人”;在处罚一个叫做陈来的人时,他指桑骂槐,说“尔读的诗书多,明白过朝贵”,迫使冯云山等“读书人”不得不操起大棍对陈来“乱打”,以明心迹。

在他主政期间,上帝会中有文化的骨干,日子都不算好过:冯云山退居二线,韦昌辉低调做人,金田起义时期独当一面、十分活跃的石达开,在《天兄圣旨》里只露了两面,唯一一次开口说话,还是和“天兄”顶嘴。

与他相比,同样是文盲、同样搞下凡附体的杨秀清,却表现出对知识和知识分子的尊重,不仅收留许多有文化的人士,更假借天父下凡,要求洪秀全不得焚书,并尊重历史典籍和古代英贤,两相对比,高下立判。