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海昏侯墓出土的孔子屏风有什么价值

编辑:古诗文网发布时间:2022-07-26

1、屏风的基本情况及其文物价值

可以确定,海昏侯墓所出孔子漆木屏风,内容为孔子及其主要弟子的画像和小传。因此严格说来,该屏风应称为孔子及弟子传屏风。屏风之布局,应是孔子像传居于屏风上端,其他弟子分布其下。不过孔子画像右侧似尚有一人像,可能是孔子的父亲叔梁纥。由“子赣”题名可知,孔子及其他弟子也都应有题名。

屏风是中国古代一种富有特色、应用广泛而又品类众多的家具形式,大体始于西周,兴于战国秦汉,盛于六朝隋唐。秦汉以来社会上层的屏风制作,可谓穷极奢华,争奇斗艳,诸如玉屏风、云母屏风、琉璃屏风、五色锦屏风、金缕画屏风、水晶屏风、虹霓屏风等等,在古代文献中多有反映[《初學記》、《六帖》、《太平御覽》、《玉海》等類書均有関於屏風的部份,所收資料甚豐。]。西汉时期,刘安、东方朔、羊胜等人均曾为屏风作赋,羊胜(景帝时人)《屏风赋》云:

屏风鞈匝,蔽我君王。重葩累绣,沓璧连璋。

连以文锦,映以流黄。画以古烈,顒顒昂昂。

蕃后宜之,寿考无疆。[《古文苑》卷三。]

当时统治阶级屏风之奢靡,于此可见。《盐铁论·散不足》:“一桮桊用百人之力,一屏风就万人之功,为费多矣”。这一评价,也正是海昏侯刘贺所生活的西汉中期有关现实的真实反映。

海昏侯墓孔子屏风只是一般漆制,在同墓所出众多奇珍异宝中相形见拙,和见于历史记载的各种珍宝级屏风也不属于一个档次。但孔子屏风一方面具有非常宝贵的文本价值,这一点我们将在下面讨论;另一方面,它还有特殊的文物价值,即它是中国已知最早的人物像传屏风实物。

中国古代最早的屏风就是有画的。《礼记·名堂位》注:“郑玄曰:斧扆,画屏风。”《太平御览》卷701引郑玄《三礼图》:“扆,纵广长八尺,画斧文。今之屏风则其遗象也。”西汉已有“画屏风”的记载,[《漢書·敘傳》:“時乘輿幄坐張畫屏風,畫紂醉踞妲己作長夜之樂。”]则当时在屏风上作画必是习见。另一方面,中国古代也很早就有人利用屏风书写文字格言,作为箴戒教育的工具。两者合流,就有了将古人的形象和事迹写于屏风之上,以便时时提醒受教的情形,人物像、传一体的屏风制作于是出现。羊胜所谓“画以古烈,顒顒昂昂”是也。从古籍中看,西汉以来流行列女传屏风,刘向《七畧别录》记载刘向、刘歆父子将“所校《列女传》种类相従为七篇,以着祸福荣辱之效,是非得失之分,画之于屏风四堵”。这是文献中最早的关于人物像传和列女像传屏风的记载。《后汉书·宋弘传》:“御坐新屏风图画列女,帝数顾视之。弘曰:‘未见好德如好色者也’。帝即撤之。”可见当时的屏风图画有的大概相当精美,所以光武帝刘秀才会难以自制。后世著名的例子,是唐太宗命虞世南写列女传以装屏风,“于时无本,世南暗疏之不失一字”。[《舊唐書·虞世南傳》]考古中也有实物例证,著名的北魏司马金龙屏风,主体内容就是《列女传》的画像事迹。[山西省大同市博物館等《山西大同石家寨北魏司馬金龍墓》,《文物》1972年第3期。]从刘秀的故事中,我们还可以看出列女题材之所以特受欢迎,自有其故,因为其可以在冠冕堂皇的教化宫闱名义下,满足帝王权贵欣赏美色的需要。