孝庄文皇后下嫁之谜

孝庄太后本名为“博尔济吉特·布木布泰”，布木布泰蒙语意思为“从天而降的贵人”，“博尔济吉特”是满文译法其在蒙语里为“孛儿只斤”，此姓氏看似平凡，实则极不寻常，在欧亚大陆建立王朝，在印度建立莫卧儿帝国的成吉思汗其本名就是“孛儿只斤·铁木真”，而“布木布泰”也一生也颇具神奇色彩，十三入盛京，嫁给了努尔哈赤（清太祖)的儿子皇太极，也就是努尔哈赤之后的第二任君王，大清帝国的实际建立者。

皇太极为拉拢蒙古科尔沁部落先后共娶了科尔沁部落三个博尔济吉特女子，分别是布木布泰的姑姑哲哲（皇后）、布木布泰（庄妃）布木布泰的姐姐（宸妃），其中布尔布泰是三人中最不得宠的，但最后其儿子福临却继承皇位成为了皇上，民间传言说福临为布尔布泰同多尔衮所生，皇太极死后，多尔衮辅佐福临当了皇上（福临并不是最佳继位者，也并非长子，后文将会详细讲解），金庸先生的小说中就讲到两人私通杀了皇帝，好几部影视剧更是将孝庄太后和多尔衮这段盛京城的“传奇爱恋”反复上演，给大众留下了颇深的记忆。

但是，太后真的和多尔衮私通了吗？孝庄太后下嫁之说到底是真是假？

多年来民间一直流传着“太后下嫁”的说法，并把它与“世祖出家”、“世宗夺嫡”并列为清初三大疑案。虽然民间流传甚广，但真正见诸文字的，只有清末刊行的明朝遗臣张煌言著《苍水诗集》，其中《建夷宫词》有一首诗就是影射太后下嫁的。诗是这样写的：上寿觞为合卺樽，慈宁宫里烂盈门；

春官昨进新仪注，大礼恭逢太后婚。慈宁宫是皇太后的居处，春官指礼部官员。这首诗的意思是说，慈宁宫里张灯结彩喜气洋洋，昨天礼部呈进了预先拟定的礼仪格式，因为正遇上太后结婚典礼。

那么，单凭这首《建夷宫词》是不是就可以为“太后下嫁”一事下定论呢？我们不妨看一下有关资料，从几个方面来进行判断。首先，张煌言做诗时间大概是顺治六七年间，当时清宫的太后有两位，一位是正宫孝端文皇后，当时年近五十，不可能嫁给三十多岁的多尔衮，另一位就是福临的母亲孝庄文皇后，她比多尔衮小两岁，因此诗中所指的太后下嫁只能是孝庄。然而这毕竟还只是一种推测，因为诗歌吟咏，是不能作为史证的。

孝庄死后不久，康熙帝下旨将慈宁宫新建的五间新殿一并拆除，迁至东陵附近，理由是太皇太后在世时曾多次说起很喜欢这五间新殿，因而决定让这五间房子做奉殿，供孝庄的遗体“暂安”。可是据东陵故老相传，当年安放孝庄遗体的暂安奉殿内，四壁刻满了孝庄下嫁多尔衮时百官的贺词。如果真是这样的话，那当年太后下嫁的传说就不是空穴来风了，而且康熙的做法颇有点做暂安奉殿是假，避嫌是真的味道了。

清朝灭亡以后，民国政府教育部在清理礼部档案时，发现存档的历科殿试策文颂圣处有颂“皇父摄政王”字样，在皇上之前，并双抬写。后来清理大库红本（皇帝御批文件）档案，也发现自顺治四年以后，内外奏疏多有“皇父”的称呼，与“皇上”并列，与蒋良骐《东华录》记录的顺治五年诏封皇叔父为皇父摄政王、顺治八年追论多尔衮罪状诏中“自称皇父摄政王”、“又亲到皇宫内院”等语正好互相佐印。

将史籍中的点滴记载串联起来，可以看到，顺治元年十月，多尔衮先是被加封为叔父摄政王，旋又加封皇叔父摄政王；顺治四年，多尔衮开始不再御前跪拜；大约在顺治四年年底，顺治帝称多尔衮为“皇父”，诸臣上疏开始称“皇父摄政王”，遇元旦或庆贺大礼，多尔衮与皇帝一起接受文武百官跪拜，完全是一副太上皇的威势。

还有朝鲜《李朝实录》中也有一段文字涉及“皇父”，细读起来颇可玩味：“顺治六年二月壬寅，上（朝鲜国王）曰：‘清国咨文中有皇父摄政王之语，此何举措？’金自点曰：‘臣问于来使，则答曰今则去叔字，朝贺一事，与皇帝一体云。’郑太和曰：‘敕中虽无此语，似是已为太上矣！’上曰：‘然则二帝矣！’”意思是说朝鲜国王问手下官员：“皇父摄政王”做何理解？金自点用清廷使臣的话来回复，说是皇父摄政王的朝贺之礼与皇帝相当；郑太和更是看破其中关系，道出多尔衮已做了太上皇，实际上就是说多尔衮已经当了皇帝的父亲。

再看多尔衮死后享受的待遇：顺治七年（公元1650年）十二月初九，多尔衮出猎时死于喀喇城（今河北滦平），顺治帝亲自祭奠于郊外，命臣民为其服制，用皇帝丧仪，还尊摄政王为“懋德修道广业定功安民立政诚敬义皇帝”，庙号成宗，神位附太庙（祭祖之地）。这种待遇，除了皇帝本人，只有以旁支入继大统的皇帝的生父才配享用，无论作为皇叔或者作为辅政大臣，多尔衮都根本不可能享此待遇。

根据以上史实，孝庄纡尊降贵，下嫁多尔衮之说似乎是“铁证如山”了。

不过，也有研究清史的学者不认同这一说法，认为张煌言是反清廷的，其诗不能作为史实根据，如真有其事，在当时其他文人的著述中也应该或多或少有所反映。而清末民初刊印问世的大量前清私家著述，除了张煌言的诗之外，没有任何史料可以直接证明太后下嫁摄政王。多尔衮尸骨未寒即遭清算，也从反面否定了下嫁之说，因为如果真有其事，顺治出于维护孝庄和自己的名誉尊严，也应该维护多尔衮才是。况且，帝后分葬在清朝也不乏其例。因而下嫁之说只不过是“敌国”（指南明政权）散布的谣言而已。

据说，当年太后下嫁时曾以顺治皇帝名义诏示天下，操办婚礼的礼部还专门搞了一套婚礼仪规，洋洋六大册，称为《国母大婚典礼》，而这份诏书及《典礼》至今未被发现，只有发现了这两份物证，“孝庄下嫁”之事才算真正水落石出。而一天不发现，围绕这一疑案的不同传说和猜测就永远也不会消失。