吴起的思想德行

德是事业的基础，是立人之本。一位政治家、学者、实业家、艺术家心目中必须存有“德”，若不然，事业是无法得到发展的。杰出的军事家吴起十分强调以德用人，那他是在怎么做到以德服人的，以德用人是非常智慧的，知道用自己的德行去感染别人并带动大家朝着这个方向发展，接下来我们一起看看吴起以德服人的事迹。

吴起第一次带兵打仗是在鲁国。鲁国是一个小国，占地面积狭小，人民也少，国家也不富强遭到了齐国的进攻，齐国一心想要吞并吴国，把吴国的土地占为己有。

于是鲁国国君任命吴起为将军，吴起率领将士们一起冲锋杀敌，保卫共同的家园。出乎意料的是，小小鲁国大败齐国，他以自己丰富的调兵能力率领将士一起抗击鲁国，以弱胜强，证明他以德为先，战略非凡。

在鲁国没呆多久，因为吴起的名气逐渐传到了各国，他优秀的军事才能以及备受人们尊崇的德行被广为人知，吴起受聘于魏国，帮助魏国出谋划策，解救魏国于水火之间，对魏国的贡献非常大，魏国所有的大臣以及魏文侯、魏武侯等对他的智谋评价很高。

因为他主张仁德为先，又能与士兵同甘苦，爱兵如命，没有把他们当做自己的工具或者是下属，而是与他们一起同食同睡同甘共苦，得到了将士们的认同，将士们都被他的德行给征服了，全部都听命于他，因而能得将士之死力，将士们都把自己的生命交付于他，他也带领将士们导演出无数次以小胜多以弱胜强的战役。

有一天，还是吴起在做魏国的西河守时，魏武侯召他一同浏览风景，他们一起看遍了西河周围的风景，都被这壮丽的风景震撼到了，一直为祖国的能有这样壮美的河山而感叹连连。

旅游途中吴起同魏武侯同乘一船，船沿西河顺流而下，放眼远望，尽收两岸美景，峭峻的形势，如画的田亩，整齐而翠绿充满生机与活力，魏武侯看了十分高兴，回头对吴起说：“真是好得很呀！我们魏国能有这样壮美的自然景色，强固的山河，真是国家之宝啊。”他一直对着这山河赞叹不已。

吴起立刻回答武侯：“大王，依我之见并非于此，国家的宝物，并不在地形险要、峭峻，也不在于风光的秀美。执掌国家政权的人能行德政，那才是国家取之不尽，用之不绝的宝藏。从前三苗氏夏桀王、殷纣王，不是都拥有险峻的江山，占尽地利吗？只因不施仁政，三苗被大禹消灭了。

夏桀倒行逆施，终遭商汤驱逐。那位纣王，以暴力统治天下，也落得为周武王诛杀的下场。山河再险要，又能帮他们什么忙呢？

如果国君失德，今日两岸大好风光不久就要成为敌国的了。”武侯听了连连点头称是，他被吴起的话语征服了，他觉得吴起的观点非常对，治理国家就是要行德政，以德服人，以德治人，国家才能长久的坚持下去，不会因为暴政等原因而灭亡。吴起这段宏论，后世许多人都予以夸赞，认为吴起用兵的谋略，是姜太公也难比得上的。

吴起不仅有军事谋略而且还抓住了治理国家的核心要点，就是行德政，这样，政通人和国家才会发展的越来越好，人民才是真心的为国家服务，而不是为了生活而生活，他们是有使命感的，不会因为生活而屈服于暴政之下，每个人都享受德行的教化，这样人们的教育水平提高了，人员素质提高了，有才能的人也就多了，贤才都来为国家而服务，国家怎么可能会不变得强大呢。

吴起重视“德”谋，是有其原因的，因为“德”具有无言的说服力，也就是说不必通过严令、申斥、警戒等手段，不用采取过激的方法，便可以收到极大的效果，而且这个效果是持久深入人心的，会一直存在，有德就能受信赖，受到人们尊敬，有信赖办事就可以事半功倍。