理学有什么流派

理学是中国古代的重要哲学思想，起源于宋代，此后一直发展，在南宋理学成为官方哲学。理学流派众多，但归起来不外乎程朱理学和陆王心学。

理学流派纷纭复杂，北宋中期有周敦颐的濂学、邵雍的象数学、张载的关学、二程的洛学、司马光的朔学，胡安国、胡宏、与张栻的湖湘学派。南宋时有朱熹的闽学、陆九渊兄弟的江西之学。

元朝时有吴澄、许衡、刘因、郝经、姚枢，廉希宪，张文谦，刘秉忠、赵汸、汪克宽、华幼武、吴海、戴良、李祁、张宪、梁寅、颜瑜等等。

明代则有陈献章的白沙心学、湛若水的甘泉心学、王守仁的阳明学等等。尽管这些学派具有不同的理论体系和特点，但按其基本观点和影响来分，主要有二程、朱熹为代表的程朱理学；陈献章、湛若水的“陈湛心学”；陆九渊、王守仁为代表的陆王心学。

程朱理学

程朱理学，亦称为“程朱道学”，是宋明理学的主要派别之一，也是理学各派中对后世影响最大的学派之一。理学的天理是道德神学，同时成为儒家神权和王权的合法性依据，其由北宋时期河南（今河南洛阳）人二程（程颢、程颐）[2-3]兄弟开始创立，其间经过弟子杨时，再传罗从彦，三传李侗的传承，到南宋时期朱熹集为大成。

程朱理学，基本是由周敦颐、张载、邵雍、二程等人创立的新儒学，传承于子思、孟子一派的心性儒学。程伊川先生更重理，朱子创造性地发展了伊川先生的理学，最后形成了程朱理学体系。程朱理学在南宋并没有多少优越的地位，自元朝程朱理学被统治者定为官学兴盛以后，程朱理学在日本朝鲜琉球越南影响也颇大。

陈湛心学

明代陈白沙及传人湛若水的心学思想合称，是陈白沙所创立的江门学派的主要思想，对岭南文化产生了重要影响。陈湛心学在当时是与陆王心学分庭抗礼的思想，是明代岭南地区经济与文化迅速发展、影响力增强的体现。

陆王心学

陆王心学，主要强调人的本心作为道德主体，自身决定道德法则和伦理规范，使道德实践的主体性原则凸现出来。

心学，作为儒学的一门学派，为儒客推崇，最早可推溯自孟子，而北宋程颢开其端，南宋陆九渊所大开门径，而与朱熹的理学分庭抗礼。

至明朝，陈献章开明朝心学之河，儒客大家王守仁（王阳明）首度提出‘心学’二字并发扬光大，并提出心学的宗旨在於“致良知”，至此心学开始有清晰而独立的学术脉络。

南宋陆象山和明代王阳明为代表的心学一系，是在与道学一系的辩论中不断发展的。南宋时期，理学家陆九渊把‘心’作为宇宙万物的本原，他提出‘心’就是‘理’的主张；强调‘宇宙便是吾心，吾心便是真理’，认为天地万物都在心中。所以他的学说被称为‘心学’。他认为穷理不必向外探求，只需反省内心就可得到天理。