511年11月27日：克洛维一世逝世

克洛维一世于511年11月27日逝世，葬于法国巴黎圣日内维耶教堂，后移至圣德尼教堂，而他的父亲及之前的国王则都葬于图尔奈。克洛维一世身后的领土被他的四儿子：克洛泰尔一世、希尔德贝尔一世、克洛多梅尔和提奥多里克一世继承，分别建立起苏瓦松、巴黎、奥尔良和兰斯王国。

克洛维一世（Clovis I；466年-511年11月27日），法兰克王国奠基人、国王。481年，法兰克人部落萨利昂法兰克人的首领希尔代里克一世逝世，其子克洛维一世继任。萨利昂法兰克人占据了以如今法国和比利时边境的图尔奈和康布雷为中心的莱茵河下游以西被称为托克桑德里亚的地区。克洛维一世征服了邻近的几个法兰克部落并称王。

486年，克洛维打败了罗马帝国在高卢的最后一任总督西格里乌斯，独占整个北高卢，这一年被认为是法兰克王国的开国之日。占领北高卢后，克洛维皈依了罗马天主教。（他可能是日尔曼蛮族中放弃异教的第一人），克洛维死后，按照日尔曼人的传统习俗，将自己的领地分给了四个儿子。形成了第一次分裂时期。

克洛维一世放弃了日耳曼人所信奉的阿里乌教派，转而皈依天主教。这一行动在法国和西欧历史上产生了极重要影响，也为后来克洛维一世将其统治领土扩张到原罗马帝国高卢地区起到了举足轻重的作用。

主要成就

克洛维一世一生最大的影响包括三项行动：统一法兰克、征服高卢和皈依罗马天主教。第一项行动使克洛维拥有了比作为一个地区性首领更大的能量；第二项行动则奠定了法国的基础；第三项行动使克洛维与教皇结成同盟并成为天主教会的保护者。

事实上，克洛维皈依正统教会是他一生中最英明的决定，这体现了一个政治家的长远目光。

当时西罗马帝国虽然已灭亡，当正统教会仍然是有权势有影响的一股力量，而且高卢大地上有大量信正统教会的罗马人，他们急需在诸强有力并且又信奉阿里乌斯异端（阿里乌斯异端虽然也是基督教，但是他否认圣三位一体，早在325年就被打成异端，不过却在日耳曼人之中广泛传播）的蛮族中找到一个支柱。

克洛维成了这个支柱，从此他在正统教会和教徒的支持下更是所向披靡。

克洛维时代还有一件盛事，即《萨利克法典》的编撰，尽管克洛维本人在法典编撰过程中的作用尚不十分明确。此法典主要是记载法兰克人的习惯法，对后来法国的法律体系影响很大。

历史评价

法兰克人原本只是日耳曼诸蛮族中从人数到文明程度都不起眼的一个族群，在克洛维的出色领导下成为高卢大地的统治者，从此法兰克的特性溶入到这块土地的血脉中。克洛维的征战奠定了法兰克王国的版图，后来的查理曼帝国正是在此基础上发展起来的。

克洛维率法兰克人皈依基督教正统教会的举措，在基督教发展史和法国历史上都是划时代的大事。而他的谋略和权术，促进法兰克人跨过军事民主制，进入了君主制的时代。

但在克洛维时代，王权仍比较微弱，国家的行政机构仍很不健全。克洛维基本上只是一个马背上的国王。

作为领袖，克洛维具备以下几个特点：一是像多数法兰克人一样骁勇好斗，以战斗作为自己的终身爱好和事业，二是性格残忍，能在适当的时刻果断铲除威胁自己的人，三是有心机，善于玩权术，第四点也是最重要的一点，他还具有一个政治家所应有的长远战略眼光。