孟子受教的故事

孟子之所以能被后世人尊称为亚圣，除了他师傅孔伋的孜孜不倦的教导外，还离不开他开通明理的母亲。一则孟子受教的故事，让人感触良多。

原文：

孟子妻独居，踞，孟子人户视之，向母其曰：“妇无礼，请去之。”母曰：“何也？”曰：“踞。”其母曰：“何知之？”孟子曰：“我亲见之。”母曰：“乃汝无礼也，非妇无礼。《礼》不云乎？将入门，问孰存。将上堂，声必扬。将入户，视必下。不掩人不备也。今汝往燕私之处，入户不有声，令人踞而视之，是汝之无礼也，非妇无礼。”于是孟子自责，不敢去妇。

译文：

孟子的妻子独自一人在屋里，蹲在地上。孟子进屋看见妻子这个样子，就向母亲说：“这个妇人不讲礼仪，请准许我把她休了。”孟母说：“什么原因？”孟子说：“她蹲在地上。”孟母问：“你怎么知道的？”孟子说：“我亲眼看见的。”孟母说：“这是你不讲礼仪，不是妇人不讲礼仪。

《礼经》上不是这样说吗，将要进门的时候，必须先问屋里谁在里面；将要进入厅堂的时候，必须先高声传扬，让里面的人知道；将进屋的时候，必须眼往下看。《礼经》这样讲，为的是不让人措手不及，无所防备。而今你到妻子闲居休息的地方去，进屋没有声响人家不知道，因而让你看到了她蹲在地上的样子。这是你不讲礼仪，而不是你的妻子不讲礼仪。”孟子听了孟母的教导后，认识到自己错了，再也不敢讲休妻的事了。——引自《韩诗外传》

故事在我们现在看来觉得挺可笑的，孟子就因为妻子蹲在地上就要休掉她，还理由充分地说是妻子违反礼仪。圣人也不过是食人间烟火的凡夫俗子，他们的七情六欲往往会被后人所模仿，所谓的礼仪就是他们的言行，对他们所做的进行理论化的阐述，从而有了古代对于女子不平等的“七出”。在孟子这里可谓是典型的代表啊！

当然我们看到另一个人物，就是孟子的母亲，显然，她是新时代的女性形象啊！为什么这么说，他很通情达理，申明大义。明白《礼经》上所讲的礼并不是像儿子说的那种“歪礼”，而是一种基本的礼貌行为。在对待媳妇的问题上，显示出了相当的公正，对待儿子的问题是严厉批评，并做出有理有据的批评和教导。想想能够“三迁”，一定是具有远见的一位女性。在这个问题上，能够超出封建礼法的条条框框，有自己的主见。

我们的亚圣还是个知错就改的，能够认识到自己错了，“再也不敢讲休妻的事了”。认识错误态度良好，并且能改正，这当真应该值得后人学习啊！可是，为什么就这样的品行没有在《孟子》里写出来，让后人去学习他的优秀品质呢？其实他的言论倒并不是我所感兴趣的，在他们（古代先圣们）身上所体现出来的鲜明的人格魅力倒是挺能教诲人的。