张仲景和华佗是同一时代的人吗
提到东汉时期的医生,人们想到的只有华佗,其实鲜为人知的是张仲景也是这个时候的人。张仲景与华佗同为东汉时期的医生,结果一个名声很大,有自己的传记,另一个默默无闻,直到后世才确立其地位。当然,两者之间并没有什么关系,都是令人尊敬的医生。
喜欢三国的朋友都知道,东汉末年有个神医华佗,为关羽刮骨疗毒。后来华佗为曹操治头疼,要“开脑壳”,被曹操杀害,其著作《青囊书》也无人可传,令人惋惜。而当时还有一位医生,被称为医圣,他就是张仲景。张仲景生活的年代,在公元150年到219年之间;而华佗处在145年到208年。医圣张仲景,和神医华佗处在同一时代,为何三国中毫无存在感?原因有很多。
华佗擅长临床和外科手术;而张仲景的医学成就主要表现在理论方面。华佗对病人使用麻沸散后,直接进行手术,这在当时是医学上的创新和突破,事迹也便于传播:华佗可厉害了,开肠破肚的给人治病!而张仲景的医学成就,主要集中在《伤寒杂病论》上,但在当时,文人著书立说是非常普遍的。
华佗和关羽、周泰、曹操等知名人士有较深的交集;而张仲景多是“坐堂医生”,为当地百姓治病。在《三国志》、《后汉书》、《三国演义》中,华佗和关羽、曹操等都有故事,特别是刮骨疗毒,一方面说明了关羽的豪气,另一方面也表明华佗的医术高超。张仲景多是给民间百姓治病,在当时的“官方媒体圈”,根本就没法传播。
华佗游医四方,足迹遍布全国各地;而张仲景早期居长沙,后来便隐居遁世了。华佗早年便游医四方,不求仕途,很多地方都有他的足迹和故事。张仲景早年举孝廉入仕,做了一段时间长沙太守,后来专心坐堂治病,就辞官了。再后来到了乱世,张仲景便归隐了,著书立说。
在世之时,华佗就是当时名士名医;而张仲景的医学思想,在当时不被主流社会所接受,正史中鲜有记载。华佗在当时便有神医之称,张仲景的名气是后来人给的,在他的著作《伤寒杂病论》的价值得到认可后,才被后人封为“医圣”,他的名气才开始传播。
华佗的悲剧结局,让人们产生深刻的同情。华佗本来是诚心的为曹操治病,要“开脑壳”进行手术,但是曹操多疑,便杀了华佗,而且华佗的医学著作《青囊书》也没有传世,世人无不惋惜。倘若华佗的医学体系得到广泛传播和发展,所谓的“西医”就诞生在中国了,怎么不令人惋惜。
正是因为上面五点,才让华佗的名气如此之大;后人研究《伤寒杂病论》之后,才发现张仲景的医学贡献之大,一本医书成就了一位“医圣”,也表明《伤寒杂病论》的价值之高,张仲景的医术高超。
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