敦煌壁画中有西方人体解剖的知识吗

如果把十六国时代的墓室画与同时期的敦煌壁画相比，可以发现：墓画人物多宽袍大袖，造型简略．而对人体解剖不签注意，象征性装饰性的味道较浓；敦煌壁画人物多半裸或裸体，描写细致，人体比例和解剖结构较准确，因而真实感较强。同一时期，同为中国画家所作，为什么有这样大的差别呢？根本原因是中国绘画与以希腊罗马为中心的西方绘画，是两个不同造型体系。中国以写意著称，西方以写实见长。

中原绘画，以儒家礼教思想为基础，讲道德，尚伦理，穿深衣大袍，蔽体深远，笼形体于衣内，因而人物形象不见骨筋，不重立体感，着重表现“寓形寄意”的象征性的装饰美。魏晋十六国墓画即属于这一体系。

敦煌壁画直接受到龟兹壁画的内容、形式和表现手法的影响，而龟兹壁疏又直接传自于印度和阿富汗。印度、阿富汗的佛教艺术里则早已吸收了西方艺术的营养。因此壁画中的人物，特别是菩萨，比例适度，解剖合理，姿态优美，手式纤巧，真实地表现了人体美。这种写实手法，为敦煌画家所接受，大大地加强了壁画人物解剖的合理性，弥补了汉晋绘画之不足，促成了新的民族风格的成长。

敦煌壁画在造型塑造上还借鉴了西方的人体知识，在人物造型的绘画上更加贴近于真实的人体比例，而不再像中国画中某些部位的拉长和夸张。北魏时期的敦煌壁画还带有相当重的中国人物造型风格，佛陀菩萨的双耳双手在进行绘画时被人为的拉长，然而随着时间的推移，尤其是唐朝的建立使得丝绸之路开始兴盛，西方的人体知识传入敦煌，使这时期的敦煌壁画人物形象更加写实和具有飘逸美，例如敦煌中的标志性元素飞天，流畅遒劲、笔锋婉转，既符合了西方文化的写实审美，又符合东方文化起承转合的审美，实现对审美的统一。

敦煌壁画受到龟兹壁画的影响，无论是在内容、形式还是表现上都吸收了一定的西方艺术影响。在当时的中国壁画中，人物的造型还是广袖宽带，对于人体的整体造型塑造相对简单，而在敦煌壁画中，菩萨等人物的比例适中、姿态优美、身形纤细，充分地展现了人体美，对于中国人物绘画中的不足进行了适当的补充，形成了独特的艺术风格。