土地神灶王爷门神的级别如何排位

灶王爷、土地神、门神是道教和民间共同信仰的神灵，从道教角度来看，三神的等级依次是灶王爷、土地神、门神。但从民间来看，土地神无疑最受人敬仰。

在道教神仙中，三清的级别最高，玉帝、西王母、紫薇大帝等排第二，五方五老、三官大帝、四大天王等排第三，雷公电母、五方揭谛、十殿阎罗等排第四。

灶王爷则排在第五等，其中还包括六丁六甲及三十六天将等。而土地神和门神则排在第六等，其中还有八仙和二十八星宿等，这二神属于该档中靠末的位置。

下面简要介绍一下灶王爷、土地神和门神。

灶王爷，也称灶神、灶君，或司命菩萨。有灶的地方就有灶神，他是民间普遍供奉祭祀的神祇。祭灶的历史上最早可追溯到汉代，这是源于人们对火的崇拜。

最初的灶神就是火神，炎帝、神农都是其化身。还有说灶神是位老妇人，祭灶是颂扬古代女性功德。现代民间流传的灶神习俗，晋代就已出现，盛行于唐代。

当时的灶神已被赋予了向玉帝告白各家情况的权力，成为“司命”之神。宋代就有腊月二十四，灶君朝天欲言事之说。这种民间信仰，后被纳入道教信仰中。

由于灶君被千家万户所祀奉，又受到道教的青睐，祭灶活动便在民间盛行不衰。每到腊月二十四，人们总要祭拜灶神，希望他上天要言好事，下地能降吉祥。

在民间，人们都认为灶神是玉帝派到人间考察民情的司命之身，直接对玉帝负责。灶神的地位和级别可见一斑，在古代民间众多神灵中，灶神地位是最高的。

土地神，也称土地爷、土地公公，或福德正神。他也是民间普遍信仰的神祇，通常与土地奶奶一起被供奉在土地庙中。土地神的环境较简陋，有时仅有神位。

土地神的前身是社神，封建王朝建立后，全国的大土地神名为“地祇”或“后土”，由帝王祀奉。地方小土地神又叫“社公”或“社母”，由各地自行奉祀。

文献中记载的最早土地神是三国时的蒋子文，当时的城隍与土地是在一起的。唐代以后兴起城隍神，土地神降为城隍的下属，便只能在村野享受民间的香火。

土地神也是古老的民间信仰，后来才纳入道教神谱。土地神是道教诸神中，地位低下的神祇之一，但他在民间却有着十分活跃的艺术形象，流传的故事很多。

土地神属于最低层的神明，民间流传他能保护乡里安宁。在道家信仰中，土地神同属城隍和北阴大帝之下，掌管乡里死者的户籍，是地府派往人间的行政神。

门神，为司门守卫之神，人们将其神像贴于门上，用以保平安、降吉祥。门神主要出现在传统春节时，这种活动最早可追溯到周代，神荼和郁垒是最早形象。

关于门神最早的文字记载，出现在东汉年间。在先秦的神荼、郁垒门神之后，出现了各种各样的门神形象，如道界类的钟馗与王灵官，武将类的秦琼与敬德。

秦琼与敬德成为门神，与小说《西游记》和《隋唐演义》密不可分。门神源于上古时期人们对五祀的祭祀，民间流传度最高的就是秦叔宝与尉迟恭二位门神。

门神是道教诸神中与土地神地位差不多的神祇，二神基本上属于一个级别。在他们之下的神还有床神、喜神、花神等神，他们神位虽低，但在民间很受欢迎。

综上，灶王爷、土地神、门神级别是，灶王神级别最高，土地神和门神相差无几，若要细分，土地神要略高于门神。