高句丽到底是一个国家还是政权

高句丽族是我国东北的一个古老少数民族，长期生活于我东北鸭绿江流域，公元前37年建国，公元312年势力抵达今天朝鲜半岛的大同江流域，公元668年灭亡。本文主要从中国东北和朝鲜半岛的历史沿革，高句丽的族源，高句丽政权的建立及与中原王朝的外交关系，高句丽灭亡后高句丽的流向，四个方面来论证高句丽族是我国东北古老的少数民族，其建立的政权是中国古代的一个地方政权。

1.东北地区自古以来就属于中国

自有文字时起，东北作为一个地区就已载入典籍。最早把东北载入典籍，当推《尚书·禹贡》，把远古中国划分〃九州〃，其中〃冀州〃，已涵盖今辽宁省西部地区；〃青州〃则把今辽宁南部主要是辽东半岛置于州的辖境之内。相传〃九州〃为禹治水后所设，而舜又析〃九州〃为〃十二州〃，其中分冀州〃东北〃为幽州，即辽宁北镇以西地区简称辽西；分青州〃东北〃为营州，即今北镇以东地区称辽东。辽西东之分，大抵以今辽河为限隔。由此可见，至少在春秋战国之际，在人们的地理概念中，已把今辽宁省境分别概括在冀州、青州、幽州、营州的辖境之内。

《山海经·大荒北经》也有关于肃慎的记载〃东北海之外，大荒之中，有山名曰不咸，有肃慎氏之国。〃不咸即今长白山，肃慎族居于长白山地区又得到了确证。以上所证，已超出冀州等四州的地理概念，把它扩展至白山黑水即相当今之吉林、黑龙江两省之境。此时，因无明确的行政区划，仍以方位〃东北〃代称本地区，同时，又把民族作为地区的代名称。

东北正式有了本区域名称，是到了战国时期，与燕国在此设郡联系在一起。燕国处北方，经常遭到强敌东胡的内侵。昭王时，始筑长城，几乎把现今辽宁省全境括在长城以内，设郡以辖其地。据《史记·匈奴传》载记甚明：〃自造阳至襄平，置上谷、渔阳、右北平、辽西、辽东郡以拒胡。〃辽西与辽东两郡及右北平郡的部分均在今辽宁省境。襄平即今辽宁省辽阳市，就是当时辽东郡的首府。这是有史以来，首次在辽宁也是在东北地区建制设郡。自此，辽即成了今辽宁地区的代名称，历代相沿不变。有时也把辽泛指为东北地区，但它真正含义，还是限指辽宁地区。秦结束了战国长期纷争的局面，第一次实现了大统一。为防御匈奴，集燕、赵长城之大成，将各段长城连为一体，如《史记·蒙恬传》说：〃因地形，用险制塞，起临洮，至辽东，延袤万余里。〃辽东段长城，基本沿袭燕长城的走向，仍把辽宁大部划入长城的藩篱之内，所置辽东、辽西与右北平三郡，是对燕制的承袭和进一步完善。

2.”古朝鲜”主要指的是”箕氏朝鲜”和”卫氏朝鲜”

箕子胥余是殷末的贵族.<<尚书…商书.微子>>记载:”殷既错天命,微子作诰父师、少师.微子若曰父师、少师……”下小注:”父师少师三公箕子也；少师孤卿比干．”（尚书卷五微子十七商书），《史记·宋微子世家》记载：”箕子者，纣亲戚也”．周武王灭商后,周武王访问箕子治国之道,“箕子对曰”,”其后,箕子超周”封箕子于朝鲜,箕子朝鲜候国正式建立.有史料可证,据《后汉书·东夷传》载：“昔武王封箕子于朝鲜，箕子教以礼义、田，又制八条之教。”《三国志·东夷传》也有相同的记载,《三国遗事》记载:檀君〃都平壤城〃,”周武王封箕子于朝鲜,檀君乃移于藏唐京.”近年来,辽宁喀左县北洞村出土了箕族铭文的窖藏青铜器,并且山东省黄县也出土过箕器,这些出土品说明,箕子走之朝鲜与被封于朝鲜是不庸质疑的.箕子朝鲜的历史延续千年,至西汉初为燕国人卫满所灭,建立了卫满朝鲜《后汉书》记载:”初,朝鲜王准为卫满所破,乃将其众数千人走入海,攻马韩,破之,自立为韩王.”(后汉书卷85《东夷传·韩》)《三国志》记载:”侯准既潜号称王,为燕亡人卫满所攻夺,将其左右宫人走入海,居韩地,自号韩王.其后灭绝,今韩人犹有奉其祭祀者.”(《三国志》卷30《魏书·东夷传·韩》)

3.在战国燕昭王向东北拓疆之前,至少在春秋时期就存在着一个”古辽东”

其西限在今山海关一带,其东限至今朝鲜的清川江,古朝鲜在辽东之东的今大同江中下游地区.“古辽东”，是指战国时期燕国设置辽东、辽西郡之前的辽东，亦即最早提到的“辽东”这一称谓.“辽东”之名最早见于《管子·地数篇》：“齐有渠展之盐，燕有辽东之煮”。这里的齐是指春秋时期的齐国，燕是指齐国的北邻燕国。房玄龄注：“渠展，齐地?水（济北）所流入海之处，可煮之所也，故曰渠展之盐。”据此，渠展应是现在渤海南岸的莱州湾一带。关于“辽东”，有的学者认为是“指辽河、大小凌河入辽东湾一带，在渤海的北岸，至今辽宁的重要盐区仍密布在盖平至葫芦岛角之间”（朱活：《?币续窥》（齐鲁书社，1984年出版），载于《古钱新探》）。但是，燕国在春秋时的疆域并没有达到今辽河以及大凌河流域。在齐桓公北伐山戎、孤竹之前，今滦河以北至大凌河一带的沿海地区是孤竹、屠何、貊人的居住区。当时燕国“北迫蛮貉，内措齐、晋，崎岖强国之间，最为弱小，几灭者数矣”（《史记·燕召公世家》）。即使在齐桓公“北伐山戎，制令支，斩孤竹而九夷始听，海滨诸侯莫不来服”（《管子·小匡篇》）而“为燕辟地”（《谷梁传·庄公三十一年》）之后，燕国的势力也没有很快到达大、小凌河流域，有许多迹象表明，原居于西喇木伦河、老哈河一带的东胡趁机南下，填补了大、小凌河流域的空白，占领了这一地区，并在这一地区发展了夏家店上层文化。据考古家言，夏家店上层文化乃是东胡文化，其分布区域，其北限是到达西拉木伦河流域及迤北的丘陵地带，其南限未过滦河与燕山，西南大体以七老图山为界，东部不过柳河与医巫闾山，其活动中心先后曾发生过变化，“早期活动中心偏北、偏西，晚期活动中心则偏南、偏东，有一个由北逐渐向南发展和移动的趋势”（靳枫毅：《夏家店上层文化及其族属问题》，载于《考古学报》，1987年第2期）。因此，我们可以肯定地说，管仲所说的辽东，决非今辽河至大、小凌河入辽东湾这一带地区，因为燕国当时向东北渤海沿岸的扩展不会太远，充其量也只能到达今辽宁省的绥中县以北地区。关于古辽东的记载，还见于《战国策·燕策》：“苏秦将为从，北说燕文侯曰：‘燕东有朝鲜、辽东，北有林胡、楼烦，西有云中、九原，南有呼沱、易水”。