孙思邈的主要成就

编辑：古诗文网发布时间：2022-07-25

孙思邈医德思想核心，是对人的生命内在质量和价值的关怀与重视，这也是现代人所倡导的医学人文精神的实质所在。弘扬孙思邈的医德医术思想，反思现代医学的功能和本质，重振中国医学人文精神，发挥以病人为主的关怀精神，目前仍是医学高效和医务届广大工作者的迫切责任和医务，更是全社会的责任和义务。

在医学史上，他与张仲景、李时珍并称为“三大医圣”；在道教史上，他又与葛洪、陶弘景并称“三大道医”。他的著作《大医精诚》是中华医学宝典中最典范的一部医德著作，被誉为是“东方的希波克拉底誓言”，蕴含着深刻的医学人文思想与精神，将医为仁术的精神具体化。

主要成就

医德

他在其所著的《大医精诚》一书中写道：“凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦。若有疾厄来求救者，不得问其贵贱贫富，长幼妍媸，怨亲善友，华夷愚智，普同一等，皆如至亲之想。亦不得瞻前顾后，自虑吉凶，护惜身命。见彼苦恼，若己有之，深心凄怆。勿避险巇、昼夜寒暑、饥渴疲劳，一心赴救，无作工夫形迹之心。如此可为苍生大医，反此则是含灵巨贼。”

他认为，医生须以解除病人痛苦为唯一职责，其它则“无欲无求”。临床时，精神集中，认真负责，不草率从事，不考虑个人得失，不嫌脏臭污秽，专心救护；对前来就医者，不分高贵低贱、贫富老幼，亲近疏远，皆平等相待；外出治病时，不分昼夜，不避寒暑，不畏艰难，不顾饥渴和疲劳，全力以赴；用药时，孙思邈不用动物入药。他说：“自古名贤治病，多用生命以济危急，虽曰贱畜贵人，至于爱命人畜一也。损彼益己，物情同患，况于人呼！夫杀生求生，去生更远。吾今此方所以不用生命为药者，良由此也。他这种高尚的医德，千余年来，一直受中国人民和医学工作者所称颂，被尊称为“药王”。

医术

孙思邈不仅精于内科，而且擅长妇科、儿科、外科、五官科，重视预防疾病，重视研究常见病和多发病，研究针灸术，古典医学，发现火药的配方等。

在中医学上他首次主张治疗妇女儿童疾病要单独设科，并在著作中首先论述妇、儿医学，声明是“崇本之义”，重视妇幼保健，著有《妇人方》三卷，《少小婴孺方》二卷，置于《千金要方》之首。在孙的影响之下，后代医学工作者普遍重视研究妇、儿科疾病的治疗技术。

孙思邈非常重视预防疾病，讲求预防为先的观点，坚持辨证施治的方法，认为人若善摄生，当可免于病，提出“存不忘亡，安不忘危”，强调“每日必须调气、补泻、按摩、导引为佳，勿以康健便为常然。”他提倡讲求个人卫生，重视运动保健，提出了食疗、药疗、养生、养性、保健相结合的防病治病主张。

孙思邈很重视研究常见病和多发病。如山区人民由于食物中缺碘，易患甲状腺肿大病（俗称粗脖子），他认为这种病是由于山中的水质不洁净引起的，所以就用海藻等海生植物和动物的甲状腺来治疗，具有较好的效果。他对脚气病作了详细的研究，首先提出用谷白皮煮粥常服可以预防，所选择的治疗脚气病的药物含有丰富的维生素B1，效果很好。在长期的实践中，孙思邈还总结出治疗痢疾、绦虫、夜盲等病症的特效药方。在太白山中居住时，孙思邈亲自采集药材，研究药物性能。他认为适时采药极为重要，早则药势未成，晚则药势已竭，依据丰富的药学经验，确定出233种中药材适当采集的时节。

孙思邈对针灸术也颇有研究，《明堂针灸图》一书中强调了以针灸术作为药物的辅助疗法。他认为“良医之道，必先诊脉处方，次即针灸，内外相扶，病必当愈。”积极主张对疾病实行综合治疗。

在研究医学的过程中，孙思邈把硫磺、硝石、木炭混合制成粉，用来发火炼丹，这是中国现存文献中最早的关于火药的配方。他在所著《丹经内伏硫黄法》一文中，记述了伏火硫黄法的制作方法。

孙思邈对古典医学有深刻的研究，对民间验方十分重视，一生致力于医学临床研究，对内、外、妇、儿、五官、针灸各科都很精通，有二十四项成果开创了中国医药学史上的先河，特别是论述医德思想、倡导妇科、儿科、针灸穴位等都是前人未有。