聊斋故事《僧孽》
僧是佛教教徒的称呼,对于民众而言,出家为僧一般都是看破红尘,愿意青灯伴古佛的大彻悟者。但是在现代社会中,僧已经不是原来的僧了,也没有了双耳不闻天下事,一心只求度人心的宏愿。
在《聊斋志异》中就曾记载着这样一篇故事,讲述了一个和尚不遵法戒,敛财淫赌,被冥冥之中的主宰所惩罚的故事。
说有一个姓张的人突然死去,鬼差带他的鬼魂去见冥王,但是冥王查了生死薄,发现他的阳寿未尽,就责令鬼差送他还阳。但是这姓张的,就求鬼差带他参观一下地狱,这鬼差也就带他看了刀山、剑树等等,最后走到一个地方,发现有一个僧人被用一条绳子绑住双腿,倒悬挂着,一直在嚎啕着痛。
这姓张的就感觉奇怪,就问鬼差:“他是什么罪,为什么要这样处罚他?“鬼差说:”是为僧,广募金钱,悉供淫赌,故罚之,欲脱此厄,须其自悔。”什么意思呢?就是说,这是一个僧人,他骗取了信众的钱,用来赌博、淫秽,所以被罚,如果想要脱离这痛疼,就必需要自己悔过。
而这张生仔细一看,有些像是他出家为僧的哥哥,但是在鬼差的催促下,他也不能肯定。直到他苏醒后,第一件想到的事情就是他的哥哥已经死了,便急忙跑到他哥出家的寺院去查看,可是还没有进门就听到痛哭声,进了房间之后,就发现他哥哥的双腿生疮,脓血直流,并且倒立在墙壁上。
张生问他哥为何要这样倒立在墙壁上,他哥说,这样的舒服一些,而这张生这时则将在地狱看到的事情告诉了他的哥哥,而他哥哥听过之后,也就从此改过,日日念经。
这篇故事是出自《聊斋志异》卷一的僧孽,虽然故事不长,但是其中所说的故事却是令人发省,僧不为僧可见不只是现在的主要现象,在古代也有这样的现象,而这篇故事的最后两句话则说得最好:“恶人每以自解,而不知昭昭之祸,即冥冥之罚也。可勿惧哉!”
一般而言,佛教虽视人生为苦、空、无常,然反对任何栽害生命之作法,而主张佛教徒应于有生之年,尽量求其善终以克取往生净土之道。作自杀恶业的业缘,而想得往生极乐之乐果,实使人难以相信。蒲松龄对这些误入歧途之人,批判之中,有着同情。
该文使用荒诞的写作手法,设置了阴间这一虚空的场景,夸张的描写了旧时侯的因果报应。故事所指甚小,寓意很大,告诉我们为恶则上天不容,应该改过前愆,一心向善,才能活出意义。不管做何事,都需要留有一定的余地,而不是斩草除根,凡事留一线,或许在哪一天这一线就是后路,虽然这篇故事只是一篇志怪小说,但是其中所想让众人理解的又何尝不是如此呢?僧人是如此,而其它人又何尝不是如此呢?
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