王敦面不改色是什么事

王敦在《世说新语》中被后人讨论次数最多的当属《汰侈》中的“美人行酒”一则。这个故事也与石崇有关。石崇每次请客时都会命令美人劝酒，如果客人不喝就下令把美人斩了。许多客人一是不忍，二是不想让会饮场所沾染血腥，因此即便不想喝，在美人的劝酒之下也会喝上几杯。王敦的哥哥王导就是如此。二人去石崇家里做客，王导虽然不善饮酒，但心软的王导还是勉强自己连喝数杯，直至酩酊大醉。但王敦却坚持不喝。已经连斩三人，王敦仍然面不改色，依旧不肯饮酒。王导实在于心不忍，在旁边劝他多少喝点。王敦却悠悠道：“他自己杀自己家里的人，关你什么事？”

很多人都觉得王导是个好人，王敦太过冷血，简直是助纣为虐。但仔细想一想，冷血的应当是定下这条杀人规矩的石崇才对吧。况且，这两兄弟中究竟谁的做法才是助纣为虐？我们如今生活的社会中，有一条丑恶的利益链正在不知不觉间悄然滋长，那就是打着“放生”旗号的暴利行业。

商人利用人们的爱心，将捕来的鸟兽虫鱼以高价卖出，买到这些动物的人转身把动物拿去放生。表面上看起来这似乎是在积德行善，但实际上正是助长了黑心商人不断以此种手段赚钱的欲望，推动了这种产业的发展。如果没有人从他们手中买这些动物，无利可图他们自然就不会再做，这种赚钱渠道也就会慢慢消失了。但是偏偏有那么多人愿意买来去放生，商人们看到了其中的商机，这种黑心行当才越做越大。

故事中的王导就像那些心善的买家，不断为这种不良行径消费，短时间内或许能救下一两条人命，但实际上助长了石崇的不良心理，他暴戾的炫富手段会更加变本加厉。相反王敦的做法或许才是一种长远上考量，如果这种方法对于劝酒无效，石崇自然也不会自讨没趣，继续推行着如此血腥的规矩。