客家排屋的特点是什么

客家排屋是客家民居的样式之一，它的功能与客家围屋、客家土楼相似，有很强的防御功能。这种碉楼和排屋相结合的传统民居建筑，被专家命名为排屋楼，为客家人所独有，其中的杰出代表就是凤岗的油甘埔江屋、黄洞村和深圳的观澜版画村、南岭村、甘坑村（甘坑客家小镇）、上围艺术村、鳌湖艺术村、玉田世居、大芬油画村、凌道扬故居、鹿岭世居、西埔新居以及丰田世居。

它是客家物质文明和精神文明的珍贵遗产，是客家民居中精彩的代表之作，是客家精神文化凝固的史诗。

建筑特点

以家族为单位

我国从周朝时代起，就已形成“宗法制”社会，以血统来维系国家、家族。远至东汉魏晋时期，由于封建庄园经济的发展，以血缘为纽带的家族式生活状态逐渐形成。最早的客家人就是从魏晋时期由中原向南迁播，他们基本上都是以一个家族为整体，到了新的落脚地，自然就聚族而居。所以每处排屋，基本上都是一个姓氏，由开基祖一直往下传。随着子孙的繁衍，再按规划加建。江屋的祖先在择地定居时，就选择了可以大规模扩建的地方，并有许多鼓励族人生育、建房的措施，经过近三百年的不断扩充，扩展到住房160多间、三座碉楼的规模。

突出防御功能

排屋楼是客家人长期迁徙，与天斗、与地斗、与人斗的产物。所谓“逢山必住客”，客家人不仅面临穷山恶水的自然环境（风雨、猛兽），而且要面对当地兵、匪的欺辱，为了站稳脚跟，必须以血缘关系团结起来，必须聚族而居，必须建造带防御性的排屋。所以就有了排屋，一遇事情，一呼百应。到了上世纪初，正是晚清时期，国家内忧外患，兵连祸结，民不聊生。在这种情况下，在海外打拼的凤岗客家人，心系故土，把积蓄寄回老家，在排屋旁建起了防御性能更加坚固的碉楼。

江屋的“永升楼”，建于1917—1920年间，由旅居牙买加的江丽堂兄弟出资修建，以祖父的名字命名。楼占地面积约四十平米，共九层，高三十多米，巍峨耸立，一时成为凤岗一带标志性建筑。墙厚一公尺多，用河沙、韧红泥加石灰为原料，（有部分家庭富裕的，还加入糯米浆、蛋清等做粘合物），墙身异常坚固。窗小如炮眼，都用花岗岩为框，门为厚重的铁制，内有大蓄水池，可供百人半月饮用。抗日战争时期，江姓族人就在此躲过日军的扫荡。

讲究风水朝向

在中国传统文化里，风水学占有一席之地。自古以来，人们无论是建房或修墓，都想谋得一块风水宝地。客家人在选择建房地址时，以依山傍水、座北朝南为最佳，山以秀丽、逶迤者为吉。前面有平坦的耕地，中间有潺潺的溪流或者池塘，门前有树木，屋后有山林。从江屋就可以看到，北靠有企牙山、狮岭，南望梧桐山、梅花尖。这样的建筑，既符合天人合一的儒道理念，也符合人与自然和谐相处的科学观念。

布局严谨 功能齐全

客家排屋楼占地面积一般都在一千平米以上，大的有数千平米，这是为适应宗族人口发展而形成的。其布局按传统礼制，以祖祠为中心，祖祠一般在排屋中轴线上堂屋的上堂，其他住房依长幼顺序排列。江屋所有排屋如“非”字型排列，非常整齐。与单门独户的民居不同，排屋是集生产、生活、文化、教育和防御于一身的。有加工农产品的风车、砻、碾、磨等；有公共水井、厕所、库房、禽畜圈；有学堂、书房、议事厅，功能完备，是农业社会自然经济的缩 影。

内涵丰富 自然和谐

客家排屋十分讲究文化气息，这与客家人知书识礼、重视精神修养的传统有关。今天我们看到的江屋虽已破败，但仍可以看到，门楣、窗棂、屋檐、廊柱等位置，有形形色色的绘画、雕塑、木刻、诗词楹联等文学艺术作品，它们玲珑剔透，生动细腻，历经如烟岁月，仍传递着强烈的艺术感染力，它所昭示的是客家人的人文素质。其中的碉楼部分，由于出资建造者长期生活在海外，受当地建筑风格的影响，不免在客家传统建筑的基础上，掺入了外来的元素。

江屋“永升楼”，整座碉楼的建筑精华在楼顶，带有明显的欧式建筑风格，四面墙呈拱形，四角立有罗马圆柱，墙体外向有漂亮的图饰和浮雕，中间部分都有一块凸出的装饰物，又巧妙的成为窗户的蓬盖。这种被建筑设计大师龙炳颐戏称为“下身穿唐装，上身穿西装”，中西合璧建筑模式，是本地碉楼的一大特色，所展示出的是在特定的历史背景、地域环境中形成的独特的历史文化景观。

与殖民者强行在我国土地上修建的西洋建筑不同，它是侨胞们主动吸收西方建筑精华，兼容并蓄的产物。排屋楼建于明山秀水之间，内部舒适通透，外部与山水树木相融，特色鲜明，外俊内秀，是中国建筑史上的奇观，中国文化史上的杰作，是现实主义和浪漫主义的结合。