日本的七五三节到底是什么

每年的十一月十五日是日本的「七五三节」，这天，3岁、5岁男孩和3岁、7岁女孩，都会穿上传统和式礼服，跟父母到神社拜拜，祈求身体健康、发育顺利。回家的时候，多半还会顺道绕到照相馆，拍一套全家福纪念照。

「七五三节」，去参拜时，大多数女孩子穿和服，男孩子穿羽织外衣与和服裙裤。但是，越来越多的孩子开始穿西式的衣服和套装。参拜结束后，父母通常都会给孩子们买千岁糖。

千岁糖呈棍状，装在一个画有仙鹤与乌龟的袋子里，这两种动物代表着长寿。千岁字面上的意思是一千年，用来表示非常长的时间。千岁糖和它的包装袋都体现了父母的无限期望，他们都希望自己的子女能有一个长久而富足的生活。

这个节日，起源于七世纪的平安时代，到了江户时代时更普及到庶民之间。江户时代的大名（诸侯），最伤脑筋的是后裔问题，如果没有后裔，便会被幕府（德川将军）废名或灭门。

只是，不知道为何，一般大名家的第一夫人即使有幸受孕，也罕得产下男婴，就算是顺利得嗣，通常也是虚弱多病，夭折例子很多。更糟糕的是，侧室经常也难逃这种恶运。所以家臣们总是得为了寻求门当户对的养子而奔波劳碌。

民间也是一样。江户时代有句谚语：“孩子不到七岁，是神佛的子弟。”意思是说，孩子未满七岁之前，父母只是暂时代替神佛照顾孩子而已。所以七岁之前的孩子若是遭遇不幸，父母通常也不办理正式殡葬；另一方面，若是犯了罪，不但不必接受制裁，父母的罪也不会连累到孩子。

这是出于当时的社会，尤其是都市地区人口骤增，致使环境恶化，霍乱、流行性感冒蔓延猖獗，也没有现代医疗设备可以预防，加上时常遭逢天灾、饥馑，所以才会萌生上述的观念。

江户时代的人口始终维持在一定数字上，增加缓慢，除了社会集体晚婚以外，幼儿早夭也是主要原因之一。正因为如此，孩子落地后，第七天有「七夜日」，满月时有「拜神社日」等习俗，都是祈求孩子能够顺利成长的惯例。这些惯例，一直沿袭到今日。

为了后裔，大名家跟庶民都如此煞费苦心了，将军家当然也不例外。德川家到了第三代家光将军时，后裔们的气派与风度都已经失去战国时代的粗犷与坚韧，家光又有同性恋的癖好，使得家光乳母春日局心力交瘁，忧心不已。

家光到三十七岁时才幸得长子（第四代将军），四十一岁时，侧室产下次子（第五代将军）；长子生来就孱弱多病，家光只好将希望凝聚在次子身上。次子虚岁五岁时，家光便迫不及待地选了个吉日，为次子设宴庆贺，祈求他顺利长大成人。这个吉日，正是十一月十五日。「七五三节」也就这样传开到大名与庶民之间。

江户时代的川柳（五、七、五字的诙谐、讽刺短诗），有这么一句：十一月十五，争妍斗艳在江户，骑脖子娃儿。

还有一句：打肿脸充胖，腰带与裤裙礼服，总计十二两。

由这两句看来，可以想象得出，三、四百年前的江户时代父母，与二十一世纪的现代父母毫无两样，都得在同一天忍痛挥霍大钞，把孩子们打扮得漂漂亮亮，再沾沾自喜地带孩子们到神社合掌叩拜。

唯一不同的是，江户时代的父亲们在参拜神社之后，会让孩子骑在脖子上，到街上闲荡，彼此较量一番；现代父母们，则是牵着孩子们跨进照相馆，拍下一生一度的纪念照。

三岁孩子的和服装束为：可爱的方领或圆领和服罩衣、和服长衬衣与和服，做好的窝褶和窝边。准备的服饰品有：和服长衬裙、腰带、袜子、头簪、草履、钱褡或腰包、和服、罩衣及伊达缔。

五岁孩子的和服装束：外穿与成人男子一样纹饰的羽织，即短外褂、裙、和服长衬裙、和服，同样要缝制窝折。准备的服饰品有：和服、角带、短外褂、腰带三根、和服长衬衣、护身、装饰用怀刀、扇子、裙、袜子、草履。

七岁女孩子的和服装束比较复杂，准备的服饰品有：和服、伊达缔、和服衬裙、腰带三根、贴身和服内衣、和服长衬衣、衬领、带扬、带枕、带缔、护身、装饰用的荷包、扇子、手提包、袜子、草履及其他填芯和面带。

进入神宫祈福是有一定规矩的，先要喝神宫的水。

顺序如下，用水洗右手，再洗左手，随后用左手盛水放到嘴里喝一口。据说这样就能够得到神的保佑。在进入正门的时候，要拍n下手。接着就是拜神许愿了。

接着就是抽签了签文分别从学习工作爱情身体各个方面给一些指示。无论如何，按照自己的心情去理解就好了，过得开心才是最重要的。