司马光的政治思想

提到司马光，大家肯定会想起“司马光砸缸”的故事吧，但是他成为大臣时都做了哪些贡献呢？今天我们就来聊一下司马光为官时发生的故事，请大家往下看。

司马光的政治思想比较复杂。他尊孔称儒，主张以仁义礼信来治国治民。他主张对百姓实行仁政。所谓仁政，就是要“兴教化，修政治，养百姓，利万物”。

用当代的话说，司马光的“兴教化”，也就是加强思想道德教育，改变社会风气。司马光认为文化教育是国家大事，应该抓紧抓好。

如果天下百姓思想不一致，就不可能同心同德地为宋朝统治服务，就会发生问题，动摇统治基础。因此，他十分注重学校教育，注重形成好的社会风气。

当然，他所提倡的思想道德和社会风气，不能超越封建思想道德的范畴。

但是，司马光的立足点，是要对人民实行“仁政”，不主张对百姓实行残暴统治。他甚至认为，老百姓反抗朝廷，发生暴动，责任不在人民，而在于统治者；是各级官吏官逼民反，而不是百姓天生要造反。

为防止百姓主要是农民起义，司马光强调要“修政治”，即选用好人才，修改好政策法令，严明法纪等。司马光的“养百姓”，就是要宽待百姓主要是农民，不要过分剥削农民，压迫农民。

在司马光看来，农民是天下衣食的直接生产者，如果不让农民休养生息，维持简单再生产，那么，不但农民活不下去，国家也将贫穷衰亡。

这种“民为贵”的民本思想，支配着司马光的行动。

他一再反对当朝向农民增加税收。他极力劝谏统治者不要挥霍民财。由于灾荒，许多州县老百姓受饥挨饿，“民多菜色”，而朝廷官吏还在那里搜括百姓，挥霍浪费，他怒不可遏，坚决要求朝廷节省开支，罢宴罢赐。

而他自己，则带头将恩赐交给公用。由于北宋农民徭役即无偿为国家劳动太多，甚至使农民流离失所，司马光建议减轻劳役负担。

也就是说，司马光要求皇帝深刻检讨，并且让大家都知道犯了什么错误；之后，再想办法如何“养民”即让人民生活得好些，以转灾为福。

这种为民请命的胆量和气概，当时并不多见。

“养百姓”是前提，“利万物”是目的。所谓“利万物”，就是有利于物质生产。司马光不是清谈家或空想家，他知道要国强民富，不发展生产，不重视生产，不增加社会物质财富，是一句空话。因此，司马光同样重视社会生产的发展。

他明确地说过，农业是国家的根本，而当时的一些政策法令，已经不利于农业生产的发展。

司马光再三主张整顿和恢复“常平仑”以促进农业生产。

从上述中心政治思想出发，司马光在政治、经济、思想、道德等各个方面，对当时的种种弊端，提出了批评。尤其是在王安石变法之前，他任谏官和侍从时，更对时政提出了许多革新意见。

司马光对于当时朝廷麻木不仁，反而以歌舞升平来掩盖问题成堆的状况，十分不满，指出这是不事进取，得过且过的坏风气。他强调“务实”，要少说空话，多干实事，一切从实际出发，实事求是。而他自己，则是埋头苦干的务实家。