武惠妃和杨贵妃谁更得宠

其实对于帝王来说，妃子也只不是是权力之外的调剂而已，非要扯什么鹣鲽情深，是不现实的。武惠妃没死之前，唐玄宗并没有提出要娶儿媳妇，也没有深宫寂寞之说，证明在唐玄宗心中，那时的武惠妃还是有地位的。在武惠妃去世后，唐玄宗内闱之中依然有很多美人，可是他却依然认为是孤独的，可见唐玄宗本就不是一个多情的人。

一、武惠妃也曾是“白月光”

武惠妃十四岁便如亭亭玉立的牡丹一般，在那深宫之中绽放光彩，她初封婕妤，一共生育七个子女，寿王李瑁就是她与唐玄宗之子。武惠妃有野心，她想让儿子李瑁做太子，于是处心积虑的害死了太子李瑛，可是正因为她内心有鬼，无法平息那种罪孽感，在忧思中离世。

武惠妃的长袖善舞，在王皇后被废后，李隆基一度属意她做皇后，可见在杨玉环没有出现之前，她也是宠冠六宫的。杨贵妃后来的荣宠虽然一点不亚于武惠妃，可是这也并不代表武惠妃不是李隆基的心头爱。杨玉环之所以能得到李隆基的宠爱，很大程度上是因为她年轻而有活力，她与李隆基在音乐艺术上有相同的爱好，所以她能在以后得到更多的宠爱。

李隆基本身就是一个风流之人，如果非要用一个专情帝王去形容他，恐怕他也担不起，如果从心理上去分析，他为何更加宠爱杨贵妃，这应该就是“真香”定律了，后宫佳丽三千人，非要喜欢儿媳妇，这就是一个猎奇的心理，因为有众人的诟病，才让这份所谓的爱情来得更加刺激。

武惠妃与杨玉环比起来，多了一些“野心”，毕竟她诞育得有儿女，而杨贵妃为何能得到更多的宠爱，是因为她可以全身心去获得李隆基的爱，没有利益，没有儿女的羁绊，她可以全身心的谈恋爱，可以全身心的争夺宠爱，所以并不是说武惠妃不要，是武惠妃要的不一样，李隆基也给的不一样。

武惠妃要的是儿子的前途，而杨玉环没有儿子，只能要家族的权力。杨贵妃的父亲被追赠太尉、齐国公，长，母亲李氏封梁国夫人，李隆基又斥巨资为杨家修建家庙，亲自书写碑文。三个姐姐都封国夫人，每月脂粉钱十万两。当“白月光”去世后，“红玫瑰”就一定会取代她的位置，更可况这个“红玫瑰”还与“白月光”酷似呢？

二、对“红玫瑰”的爱

若说武惠妃是“白月光”，那么杨玉环就是“红玫瑰”。杨玉环得宠之后，可以说杨氏一门都“鸡犬升天”，杨氏四个姐妹“并承恩泽，出入宫掖，势倾天下”。（《旧唐书·杨贵妃传》）在白居易的《长恨歌》中有这样几句：“姊妹弟兄皆列士，可怜光彩生门户。遂令天下父母心，不重生男重生女。”

可见杨氏满门托了杨玉环的福，让全家都得到了幸福，他们不但拥有天下人都羡慕的荣华富贵，更是一跃而为公卿列侯，这是多少人终其一生都奋斗不来的东西，就因为杨玉环受宠就轻易得到了。

在杜牧的《过华清宫绝句》中这样写道：一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。杨玉环喜欢吃岭南荔枝，无论路途有多么遥远，李隆基都要给她带回来，这份宠爱可能是武惠妃也享受不到的。杨玉环为何会如此受宠呢？究其原因，是她与唐玄宗的爱好相同，对艺术有共同的追求与话题，同时杨玉环确实是一位活色生香的美人。

杨玉环与武惠妃受宠的时间也是有差别的，武惠妃跟随玄宗时，正是他有活力的时期，此时的唐玄宗还有理想，有抱负，未必会有心情耽于享受，也未必能给武惠妃太多的东西。曾有一段时间，唐玄宗要立武惠妃为皇后，但是遭到了群臣的反对，因为群臣反对，唐玄宗再也没有提立皇后的事情，所以从这一点可以看出来，在江山美人之间，唐玄宗还是选择了江山。权力才是帝王最终的选择，再爱的女人，一旦与权利扯上了关系，即便是爱到骨髓，他也会把她送上绝路。

三、如果与权力沾上关系，谁也不是唐玄宗的心头爱

武惠妃死于贪婪，杨贵妃死于权利的争斗，其实这两个女人都只是权力下的牺牲品。如果非要分个高低，只能说她们俩对于唐玄宗的意义不同。杨贵妃是唐玄宗晚年时的宠妃，而武惠妃是唐玄宗壮年时代的宠妃，两位受宠的时间也不同，所以非要比谁更受宠，其实是很难说清楚的。

杨玉环没有活到美人迟暮的年龄，唐玄宗也渐渐日落西山，一个枯骨，一个红颜，本来就是不匹配的情感，扯真爱，还不如说这是见色起意。在马嵬坡兵变中，杨玉环也为那份宠爱买了单，代价就是生命，要享受那泼天的富贵，就要得到相应的报应。大唐的衰落与战乱，一个杨玉环怎么去承受？她不是主要因素，却为乱国背负上了骂名。

马嵬坡兵变之后，唐玄宗失去了实际权力，杨玉环也做了“刀下之鬼”。唐玄宗在回到长安后时刻想念她，可是这份想念其实是打了折扣的，谁的晚年中，还没有一份追忆呢？无论有多爱，也无论谁得到的宠爱更多，在权力面前都是浮云，唐玄宗还是更爱手上的权力，那些所谓的帝王之爱，也不过是曾经辉煌的证据而已。