木石前盟是什么意思

木石前盟，《红楼梦》中贾宝玉与林黛玉的讹缘，木指黛玉前世绛珠仙草，石指女娲补天剩下的顽石。神瑛侍者以甘露之水灌溉绛珠草，使其得换人形，修成个女体，名唤绛珠仙子。

为报灌溉之德，绛珠仙子情愿随神瑛侍者下凡历劫，将自己一世的眼泪还他。神瑛侍者顺带着顽石下凡，神瑛侍者成为贾宝玉，而顽石则幻化为贾宝玉及其通灵宝玉。

故事由两个神话开头，渲染出了佛道的因果关系，以及人生如梦的主旨。

可是宝玉口中的“木石前盟”竟然只是一厢情愿的讹缘，起到了当头棒喝的效果，乃是作者苦口婆心的劝诫：放下情迷，原本人生如梦。

原文

北师大（程甲）本

此事说来好笑，只因西方灵河岸上三生石畔有绛珠草一株，那时这个石头因娲皇未用，却也落得逍遥自在，各处去游玩，一日来到警幻仙子处，那仙子知他有些来历，因留他在赤霞宫居住，就名他为赤霞宫神瑛侍者。他却常在灵河岸上行走，看见这株仙草可爱，遂日以甘露灌溉，这绛珠草始得久延岁月。

后来既受天地精华，复得甘露滋养，遂脱了草木之胎，得换人形，仅仅修成女体，终日游于“离恨天”外，饥餐“秘情果”，渴饮“灌愁水”。

只因尚未酬报灌溉之德，故甚至五内郁结着一段缠绵不尽之意，常说：“自己受了他雨露之惠，我并无此水可还，他若下世为人，我也同去走一遭，但把我一生所有的眼泪还他，也还得过了。”

因此一事，就勾出多少风流冤家都要下凡，造历幻缘，那绛珠仙草也在其中。今日这石复还原处，你我何不将他仍带到警幻仙子案前，给他挂了号，同这些情鬼下凡，一了此案。（第1回）

甲戌本

此事说来好笑，竟是千古未闻的罕事。只因西方灵河岸上三生石畔有绛珠草一株，时有赤瑕宫神瑛侍者，日以甘露灌溉，这绛珠草便得久延岁月。后来既受天地精华，复得雨露滋养，遂得脱却草胎木质，得换人形，仅修成个女体，终日游于离恨天外，饥则食蜜青果为膳，渴则饮灌愁海水为汤。

只因尚未酬报灌溉之德，故其五内便郁结着一段缠绵不尽之意。恰近日这神瑛侍者凡心偶炽，乘此昌明太平朝世，意欲下凡造历幻缘，已在警幻仙子案前挂了号。

警幻亦曾问及灌溉之情未偿，趁此倒可了结的。那绛珠仙子道：“他是甘露之惠，我并无此水可还。他既下世为人，我也去下世为人，但把我一生所有的眼泪还他，也偿还得过他了。”因此一事，就勾出多少风流冤家来，陪他们去了结此案。（第1回）

异文争议

1.甲戌本的写法：

神瑛侍者→甄宝玉

女娲剩一石→通灵宝玉→贾宝玉

2.程甲本的写法：

女娲剩一石→神瑛侍者→女娲剩一石→贾宝玉+通灵宝玉

3.分歧点：

甲戌本写神瑛侍者与女娲剩一石毫不相干，贾宝玉与通灵宝玉毫不相干，玉、石均未变化为人。

程甲本则把它们四个合为一体，人、玉皆是石所变化。

红学观点

人物关系

黛玉原是草胎木质，宝玉也只是一块顽石。如黛玉自白：“我们不过是个草木之人罢了。”（第28回）

宝玉自白：“弟是至浊至愚，只不过一块顽石耳。”

草胎木质性本同然，绛珠草即是木，木即是黛玉。张新之评曰：“一草一石为书之主，一金一玉为书之实，千头万绪不外乎此。”（第1回夹批）

黛玉前世是绛珠仙草。

甄宝玉前世是神瑛侍者。

女娲补天所剩顽石化为了宝玉脖子上的通灵宝玉，后来在《红楼梦》第二十回处人石合一，即贾宝玉=顽石。

宝钗是女娲的转世，所以这一世，她也起到了引导宝玉出家的作用。

关系如下：

甄宝玉+林黛玉=木石前盟

贾宝玉+薛宝钗=金玉姻缘

贾宝玉+林黛玉=伪木石前盟

贾宝玉=伪神瑛侍者

玉石之辩

程甲本把女娲剩一石改成了神瑛侍者，有专家指出这是俗笔，是妄改。甲戌本中石头是石头，神瑛是神瑛。想那石头“自恨粗蠢”，不得随意去那红尘，这才求助僧道二人。若早有飞来飞去、游玩自如的本事，又何劳二仙师呢？