临江门在历史上的作用是什么

临江门为解放碑的北大门，乃重庆“九开八闭十七门”中的“开门”。

“临江门，粪码头，肥田有本”。这话的意思是：临江门是当时全市最大的粪码头，用于农业种植的肥料都是在这一码头上岸，或者从此地转运到嘉陵江、长江其他支流地区。从重庆城的地形来看，临江门乃重庆城的正北门，门外辖嘉陵江段水域。临江门往下，自古是悬崖。这就是重庆城易守难攻的要塞之一。

以前，很少有什么化粪池和下水道之类的，而且公共厕所也很少，居民们都是在家里解便，用一个叫做“尿罐”的罐子将粪便盛着。每天一大早，就有收粪便的人，挑着粪桶，沿街大喊大呼：“楼上楼脚的，倒桶。”于是，居民们就将粪便倒去。收粪人则将粪便集中在临江门，然后再用粪船运往需要肥料的地方。可别嫌粪便肮脏，它却是农作物最好的伙伴，如同鱼水之情。

如今科学发达了，各种各样的化学肥料几乎代替了粪便，重庆城再也听不到收粪人的吆喝声了，于是，每天成千上万吨的粪便就要靠化粪池来处理了。

当然，最初修建临江门并不是用来集粪的，军事防御为主要目的。这里以前是悬崖绝壁，只有为数不多的陡峭而曲折的山坡，可以艰难的从嘉陵江边爬上顶来，故历来为重庆城易守难攻的要塞之一。

昨天的临江门，重重叠叠依山而筑的捆绑房、吊脚楼，一眼望去，朽垮垮、黑压压的一片，俨然一隅贫民窟。

今天的临江门，一幢幢富丽堂皇的高楼大厦拔地而起，一排排现代化的商店琳琅满目，并在危崖深壑之间，架起了数道蜿蜒纵横、错落有致的立交桥。座座楼宇四周，点缀着悦目的花圃草坪，让闹市的红尘喧嚣到此一游；扇扇窗户之内，衬映着华贵的风帘翠幕，幸福人家的和睦温馨随处可见。所以，繁华的景象、热闹的气氛，使人们早已记不起“粪门”这个词了，更忘却了当年的硝烟弥漫、刀光剑影。

就所有以古城门为名的地名而言，除朝天门外，临江门应该是最响亮的了，因为它与解放碑仅一条临江路之隔，属于解放碑商圈的北商圈。

魁星楼就坐落在繁华热闹的临江门的中心区域。魁星楼之所以要建在临江门城门处，是因为它们有着共同的文脉。

魁星楼的前身是一个道观，具体修建于何时，毁废于何时，人们实在是无迹可寻。根据民间传说，大概建于宋朝。

相传：宋朝有个道号叫“上善真人”的得道高人，喜欢云游四海、足迹天涯。时间过得真快，还没等他把山光物态看个够，人便上了年纪，真是岁月不留情啊。他想：人到暮年应该做点事了，何不将毕生所学授予他人。

于是，他打算广收弟子，开堂授学。到什么地方去呢？既然“上善若水”，那就应该去一个“水”源很丰富的地方。他曾经听闻重庆是一个山水俱丰的好地方，所以，他选择了重庆。来到重庆，清澈、碧绿、平静的嘉陵江吸引了他。于是，他在嘉陵江边修建了道观，完工后，他一时诗兴大发，即书《临江仙》一首，词曰：

游遍山川余生度，暮色照尽归路。何来遗恨水逝东？凭栏远目处，夕阳染山空。平生经论怎堪用，莫叫台砚长枯。开门设堂学问授。但愿读书声，终日伴渔歌。

既然词牌有“临江”二字，且道观又座落在江边，上善真人顺理成章地将道观取名为“临江观”，随即开始了讲道说儒的教学生涯。

上善真人仙游后，由其弟子们继续传道讲学，并将临江观逐年扩大，还在后山修建了山梯，以方便学子们的脚程。一时间，临江观成了远近闻名的学堂。

然而，佛教的兴盛，使得道教受到了冷落，临江观一度门可罗雀，最终落得个荒废的惨景。

还好，“临江”二字和学堂的名声却遗存了下来。

上善真人的临江观荒废不久，即南宋末年，重庆守将彭大雅就在此修筑城门，沿用了道观的名字，是为临江门。从此，临江观便从人们的记忆中烟消云散了。