刘宋宫廷音乐发展概况

刘宋宫廷音乐创作既沿袭前代宫廷音乐历史，又与刘宋时期宫廷音乐活动密切相关。刘宋时期的宫廷音乐创作主要分为四类：郊庙乐、相和歌与清商乐、舞辞、鼓吹曲辞。

其中郊庙乐的创作主要有：登歌、明堂歌、四箱乐歌、行礼歌、食举歌、乐舞歌词。其中在相和歌和清商乐的创作方面记载了曲名、作者、歌辞、解；舞辞方面主要记载了鼙舞歌辞、铎舞歌辞、拂舞歌辞、杯集舞歌诗、巾舞歌诗、白亡舞歌诗、歌舞曲词；鼓吹曲辞的创作主要记载了汉鼓吹饶歌曲辞、魏鼓吹曲曲辞、晋鼓吹曲曲辞、吴鼓吹曲曲辞、宋鼓吹铙歌词、宋鼓吹铙歌歌词六类。

《宋书》中记载有关刘宋宫廷音乐相关事宜始于宋文帝元嘉九年。１首先是创立雅乐，撰立新歌。围绕着雅乐的创立，大量的歌词被创作。其次，沿袭前代改乐舞舞名的习惯，将《正德舞》改为《前舞》，《大豫舞》改为《后舞》。

刘宋时期的宫廷音乐活动主要围绕雅乐的创立幵展。关于郊庙乐的创作，自孝建二年九月甲午开始了一场激烈的讨论。前殿中曹郎荀万秋，骠骑大将军竟陵王诞，尚书左仆射建平王宏等均参与其中，议论的焦点主要集中在郊庙是否宜设乐、郊庙乐是否改名、是否设置迎送之乐等内容。

最终，宋孝武帝同意大臣们的建议，并制定了详细的用乐步骤。从《宋书》记载中可以看到，在当时的议论中，散骑常侍、丹阳尹建城县开国侯严竣提出，前代王苍、王肃、韩祗认为“六代四夷之舞，金石丝竹之乐，宜备奏宗庙”合於典礼，适于当今。＇因严竣这一提议，有司上奏在元会和二庙斎祠中将弦管列入郊庙乐，宋孝武帝准予了这一提议。

太乐，官名，掌管乐人奏乐。秦朝和汉朝奉常的属官有太乐令、丞。东汉明帝永平三年改太乐为太乐予令，掌伎乐人，凡国家祭祀时掌管奏乐。

《宋书》卷一九《乐一》记载：“宋文帝元嘉九年，太乐令钟宗之更调金石。”太常，中国古代官名，掌宗庙礼仪。原名奉常，汉景帝中元六年改为太常。太常的主要职责是主管祭祀社稷、宗庙、朝会等礼仪。刘宋宫廷时期的太常设一人，主管郊庙雅乐歌辞的创作和乐舞人数的制定。

《宋书·乐志》中有关太常的记载有两处：“宋武帝永初元年七月，有司奏：‘皇朝肇建，庙祀应设雅乐，太常郑鲜之等八十八人各撰立新哥。”又曰：“太常傅隆以为：＇未详此人数所由。唯杜预注《左传》僧舞云诸侯六六三十六人，常以为非。

《宋书·乐志》中有关总章的记载见于卷一九《乐一》：“今诸王不复舞傖，其总章舞伎，即古之女乐也。”又曰：“今总章旧傦二八之流，桂服既殊，曲律亦异，推今校古，咬然可知。”

从文献记载中可看出，总章是刘宋时期掌管宫廷音乐机构之一。另有总章工，为宫廷乐官，《宋书·乐志》卷一九《乐一》记载：总章工冯大列：‘相承给诸王伎十四种，其舞伎三十六人。’”

雅乐自周代至汉魏晋，其影响日渐式微。但雅乐在历经的每一个朝代，都经历了修复和重建这样一个过程，对于南朝刘宋宫廷音乐来说也是如此。南朝刘宋时期的宫廷雅乐主要指郊庙乐，包括登歌、明堂歌。

南朝宋武帝于永初元年七月准予在庙祀中设置雅乐的提议，雅乐在南朝刘宋宫廷音乐的地位因而重新建立。

《宋书》卷一九《乐一》对此记载如下：宋武帝永初元年七月，有司奏：＂皇朝肇建，庙祝应设雅乐，太常郑鲜之等八十八人各撰立新哥。黄门侍郎王翻之所撰立哥辞七首，並合施用。”诏可。十二月，有司又奏：“依旧正旦设乐，参详属三省改太承诸哥舞诗。黄门侍郎王韻之立三十二章，合用教试，日近，宜逆诵习。辄申摄施行。”诏可。

宋文帝元嘉十八年，宫廷雅乐建设进入全面发展阶段。至宋孝建二年十月，刘宋宫廷雅乐已建立起严格的用乐规范。刘宋宫廷的统治者不仅支持雅乐的重建，更亲身参与其中的创作，宋明帝更亲自创作昭太后宣太后歌诗。

燕享，也称宴乡食，亦作宴享、識享。《说文解字注》中有关宴字之释义如下－宴，引伸为宴资。经典多段燕为之。由此可见，燕享多指古代帝王饮宴群臣、国宾。

《宋书》卷二《乐二》中引蔡兽将汉乐分为四类：郊庙神灵、天子享宴、大射辟雍、短箫铙歌。可见燕享是皇帝宴请臣子所演奏的音乐。《宋书》卷一九《乐一》中提到，汉代的享宴食举乐有十三曲。

《宋书》卷二《乐二》记载了傅玄、荀勗、张华在各自所创作的晋四箱乐歌中，有“食举东西箱歌”、“食举乐东西箱歌十二篇”、“右食举东西箱乐诗十一章”。

刘宋宫廷在燕享时所用音乐为王韶之创作的“宋四箱乐歌五篇”，这是一部包括了乐歌、行礼歌、上寿歌、登歌、食举歌，五种不同类型音乐的大型食举乐作品。