子贡是怎么赚钱的
现代是一个人人都需要赚钱的经济社会，可是如何快速赚钱致富，如何做人，成了大家都关心的问题。今天我就来聊一聊春秋时期的一位做生意的能人——子贡。
子贡是春秋末年卫国黎人，也就是现在的河南鹤壁市浚县人。原名叫端木赐，子贡是他的字，他是儒家学派代表人物，因为生意做得好又乐于好施，被后人称作儒商鼻祖，在民间被信奉为财神。
子贡是孔子最富有得意门生之一。他是一个复合型的人才，他一生对当时中原的经济、政治和文化各方面都有很大的影响，是一个别人无法超越的神人。
君子爱财，取之有道
司马迁在《史记·仲尼弟子列传》中记载：子贡好废举，与时转货貲……家累千金”。子贡出生在富裕之家，不仅有敏锐的商业嗅觉，又善于审时度势，根据市场行情做出预测，从而积累万贯家财。“君子爱财，取之有道“，诚信经商是他一贯作风，在当时人们称为”端木遗风“。按照孔子的说法“仁者屡中”，子贡能遵循商业规则，在伦理道德范畴内诚信经商，又善于随时随地发现商机并及时果断执行。
子贡和孔子他们出游，听说北方打仗，想到一定需要防寒的物资，就命人大量采购丝绵作物运往北方，果然供不应求大赚一笔。
孔子死后，子贡在他老师墓旁搭建茅屋守孝六年。期间为了纪念老师，招募工匠用木头雕刻出大量的孔子像，专门卖给前来祭奠孔子的诸侯们做纪念。就这样子贡利用名人效应赚了不少钱。
由于子贡经常往返于曹、鲁两国之间做生意，知道了当时很多贵族喜欢珠宝首饰，就制作了许多珠宝运往各地销售，这种“跨国交易”让子贡赚得盆满钵满。
我们都知道“物以稀为贵“，可是如何正确预测什么物，在哪里，什么时候才能做到以稀为贵，这需要学习更多的知识，提高我们的认知，了解市场的动向。根据囤积奇货，人弃我取，贱买贵卖，低入高出的经营原则，利用地区差异和市场供需谋取利益。
言语闻名善于雄辩
子贡不仅在经商上很有一套，在政治上的成就也很厉害。子贡善辩，《史记仲尼弟子列传》记载：“子贡利口巧辩，孔子常黜其辩”。连孔子也称“赐敏贤于我”。
德行，政事，言语，文学是孔子教学的四个学科，在言语科里子贡尤其更为擅长。为了锻炼口才，他经常与别人辩论，就如同参加现在的辩论赛。
子贡的辩才《史记·仲尼弟子列传》有详细记载：“子贡一出，存鲁，乱齐，破吴，强晋而霸越。子贡一使，使势相破，十年之中，五国各有变”。
这个故事大概是说，孔子在得知鲁国将要被齐国进犯时，就派擅长辩说的子贡前去解决。子贡通过游说齐国大臣田常，吴王，晋君，越王，对他们每个人都陈说利害，并诱之以利，最后让身为强者的他们改变了初衷，并按照子贡的方法实施，终于达到存鲁，乱齐，破吴，强晋，霸越的目的。这次游说堪称“上兵伐谋”的典范。可见子贡的辩才多么厉害。
子贡在当时的社会地位已经很高。他一边在各国做生意，一边与各国王公贵族平礼相交。因为子贡不仅可以提供给别人需要的货物，还可以利用他渊博的知识提供给别人不一样的见解，让人更愿意和他相交。
子贡的好口才也是他事业成功的一个重要方面。“以人为本，以和为贵”，“己所不欲，勿施于人”是子贡做人的原则。子贡办事通达，诚信为本，不仅积累了财富，更积累了名声，正可谓名利双收。
酒香也怕巷子深
子贡赚钱不仅能力强，为人也很谦虚。很多人都说子贡的学识已经高过孔子，可子贡总是对别人说，孔子好比富丽堂皇的庙宇，围墙有好几丈高，大多数人只能看见庙门而不得入。而他自己就是比肩高的院墙，一览无余。我们熟知的“万仞宫墙“的典故就是这么来的。
不管是不是子贡真的很谦虚，他总是不断的在别人面前夸赞自己老师的学识渊博。就生意人而言，也许是他通过对自己老师的赞扬，赢得更多人对他自己的关注也不一定，因为毕竟名师出高徒嘛。
那个时代的子贡应该深深的懂得，即使酒香也怕巷子深！
这和我们今天的广而告之差不多，你不能只产品做得的好，如何把自己的产品推销出去，让更多的人知道它，了解它，信任它，使用它，也是一门必须掌握的技能。
就如同我们写作，不论写作内容如何好，如果没有人知道，没有人阅读，就和一堆废纸一样一文不名。当然，对于没有内涵，每天只空嚎着拉粉的作品，就如同一壶白开水，即使引来宾客也还是会纷纷离去。
子贡就是一壶既有醇香又会招呼宾客的美酒。
仁者以财发身，不仁者以身发财
人们常说：“仁者以财发身，不仁者以身发财。”我们不仅要学会赚钱发财，更要学会花钱，如何花钱才有意义呢？
当然是取之于民用之于民，用财富兼济天下，我们不能因为赚钱而赚钱，让钱财束缚住我们的思维，限制了我们的目光，我们要用自己所积累的财富成就自己的理想。不能学那些目光短浅的人，为了赚钱不择手段，坑蒙拐骗，贪赃枉法，不顾人格和尊严，最终也是玩火自焚。
说到合理花钱，不得不说一下“子贡赎人”的故事。在当时鲁国当时有一条法律规定，如果鲁国人在外国见到同胞被卖做奴隶，可以买回来找国家要赏金。子贡因为有钱就买了很多人回来，因为做善事就不想要国家的赏金。他的老师就教育他说，这个赏金必须要拿，不然以后就不会再有人愿意去赎人了。如果子贡不收赏金，虽然能赢得人们的赞扬，但别人再领国家的赏金，就会有人说他不义，这样就不会有人愿意去做善事了，这种无形中就把行善行为拔高到普通人无法够着的高度，对慈善本身有害无益。所以说，想花钱也需要技巧，钱能成事也能坏事。
孔子常常要求自己的学生要修身齐家平天下，可想要有完成这么高大尚的成就，也得先有钱啊！因为子贡会赚钱，所以资助他的老师和同学们游学讲课的重任就由他来承担了。
在孔子死后的几年里，子贡一边为师傅守孝，一边和他的师兄弟们一起讨论师傅一生所讲的知识，并把师傅的话整理出来，编成流传千古的《论语》。
子贡按照老师说的观点，不仅学识渊博，家资千金，而且具有驾驭天下的能力。他站在世界格局上洞察大势，熟知各方面的利益诉求，以商养儒，以儒促商，亦文亦商，博学儒雅，重守诚信，谋利有度。透过财富看人品，我们不仅要学习子贡的赚钱致富的能力，更要学习子贡如何做人的道理。
