祖安文化的特征

祖安文化，网络用语中指以网络粗口为核心的青年亚文化，是一种网络庸俗文化。

畸形特征

语境

在网游的特定语境中，把脏话挂在嘴边的玩家们为避免被系统禁言、封号，建构了一套独特的话语。他们用谐音梗、藏头诗等方式，创作了一系列“以对方母亲为圆心、直系亲戚为半径、生殖器为主武器、意淫为主技能，配以伦理、两性、家畜、宠物、殡葬行业等领域的特有动词及名词”的脏话体系。在“祖安文化”中，善于爆粗变成了一件值得骄傲的事，敢于豁出去的玩家会博得“电竞文曲星”“祖安文科状元”等名声。

表现

作为青年亚文化的一种表现，“祖安文化”是游戏玩家解构现实、塑造身份认同的一种方式。网游给玩家们营造了一种超脱现实的安全区域，让他们在这里可以尽情地释放压力，在游戏中爆粗具有一定的释压效果。在学习和使用“祖安语录”的过程中，玩家们以一种小众的“共同语言”，表现了“对社会现象的某种解构、讽刺、反叛”。

随着“祖安文化”逐渐出圈，它变成了一种年轻人的话语狂欢。在部分95后、00后聚集的网络平台，“祖安”似乎成了一种潮流标签。从动画片《白雪公主》到电视剧《宝莲灯》《朱元璋》，再到经典歌曲《孤儿乐园》，都成了二次创作的素材。原本等同于“嘴臭文化”的“祖安文化”，在一定程度上被“洗白”了。

每一种青年亚文化的出现，往往都有一定的时代背景和社会根源。事实上，每一代人都在创造流行，如今对“祖安文化”感到费解的85后、90后，也曾创造“杀马特”“火星文”等让前辈嗤之以鼻的文化潮流。但是，承认一种社会现象出现的必然性，并不意味着认可其合理性。无论年轻人觉得“祖安文化”多么有趣，有文采的脏话依旧是脏话。

引用示例

从网上狂欢，到网下跟风，据半月谈记者调查发现，“祖安文化”在虚拟空间的肆意蔓延，已倒灌至现实世界，对人们的日常生活带来影响。

2020年3月，国外网游主播Mayumi在直播中透露她向网友学习了一些“中国话”，除了中文的“谢谢”之外，一张口全是国骂。一些网友通过直播间的弹幕“欢呼”——“这就是文化输出”。

2020年4月，71岁的诗人北岛在豆瓣发表了一首诗歌，被一个名叫“蓝蛆扑杀队”的网友以时下最流行的“祖安骂”问候，随后跟风的网友复制粘贴这句“祖安骂”跟帖刷屏。此后，已入驻豆瓣3年，一直安安静静写诗的北岛在评论区回复：“这是讨论诗的平台，但不应使用语言的暴力。我从此关闭诗和诗的评论区。”

从2006年开始，教育部、国家语言文字工作委员会每年都会发布《中国语言生活状况报告》，在近几年的报告中，低俗网络词语的使用情况问题突出。例如《中国语言生活状况报告（2018）》显示，各类网站评论区低俗词语使用率达到0.8%，几乎每100个词中就有一个低俗词。不同网站的低俗词语使用程度不同，在某网站娱乐频道评论区，某一低俗词语在抽查的500万字中就出现了1.1万次。现象和数字说明，互联网文明堪忧。而近来流行的动辄问候祖上“安康”的“祖安文化”，将互联网语言的水准拉入谷底。一些网络自媒体大量创作以“祖安文化”为主题的文字、视频，部分网络平台明面监管，背地放纵，甚至暗地包装、推广。

2019年末以来，某些视频网站迎来了“祖安”主题投稿的高峰，热度至今不退，有时候一天新增的相关视频数量就有200多条，每一个的浏览量都至少有几万。据半月谈记者翻阅发现，有的发布者会在简介中声明：“本视频所有文案、配音均为节目效果，各位小朋友大朋友千万不要学脏话、说脏话哦。”但从弹幕、评论的文字可以看出，这样的“声明”形同虚设。

社会评价

狂欢终有落幕时，“祖安文化”热闹的外表下，尽是虚无。换个视角来看，所谓的“祖安文化”，不过是近些年“审丑文化”的衍生物——在网络上无底线地博出位，也能引发围观、引领潮流，甚至越出格越流行。这不应该是当代青年文化应有的模样。（《新华每日电讯》编委、评论部主任，清华大学新闻与传播学院博士研究生易艳刚评价）

“祖安文化”玩世不恭的态度已走向畸形。网络上，人们比谁骂得更好，更有创造力，肆意宣泄着自己的负面情绪。现实中，人们对此一笑而过，习以为常，逐渐成为日常用语的一部分，压缩了正常的讨论空间，导致简单粗暴的表达方式。追求圈层文化的“志同道合”不等于可以“信口开河”。类似“祖安语录”这样的粗鄙发言不该因为时髦、出圈而被迎合，不应默许其变得合理化、日常化、低龄化。对于庸俗暴戾的网络流行语，需要做好引导规范。需要通过教育，树立正确的语言规范，构建互联网文明，而不是顺应这种低俗语言在生活中流行乃至泛滥。（摘录于《半月谈》2020年第13期部分人士评价）

人民日报：把“祖安”这种文化垃圾彻底清理干净。