染雾国子监是哪个朝代设立的
国子监是中国古代隋朝以后的中央官学，为中国古代教育体系中的最高学府。明朝由于首都北迁，在北京、南京分别都设有国子监，于是设在南京的国子监被称为“南监”或“南雍”，而设在北京的国子监则被称为“北监”或“北雍”。下面是国子监是哪个朝代，欢迎参考阅读！
三千多年前，周王灭商，迁居关中，建都丰京和镐京(今西安市)。在京都城郊，西周天子建起一所园囿，用于教育贵族子弟，这便是我国史料记载最早的“大学”——璧雍。
据说，璧雍建在长安西北四十里处，池水环绕，林苑广阔，草屋厅堂立于中央高地，“如璧之圆，雍之以水，象教化流行也”。贵族子弟8～13岁开始先要在城内“小学”寄宿学习，三五年后再进入郊外的璧雍深造，学满9年后“知类通达”，“谓之大成”，就可以毕业出师了。
璧雍的开学典礼非常隆重，天子亲自带领百官到场主持，少年们行敬师之礼，表学习的诚意和决心。随后的数年中，学生们在这里学习“六艺”：礼、乐、射、御、书、数。六艺起源于夏代，西周时已日臻完善，成为官学的基本科目。“礼”教授政治伦理，规范德行;“乐”是综合艺术科目，包括诗歌、音乐和舞蹈;“射”和“御”是军事训练，主要为射箭和驾车;“书”和“数”是基础文化课，包括语文和算术。
当时的教育方针是培养文武全才的国家栋梁，璧雍受到国家最高关注。天子会时常亲临督学执教，并在这里举行仪礼，接待诸侯外宾。郊外的“大学”环境优雅，《诗经·大雅》记载“麀
除了天子在中央所设的璧雍，各诸侯国也都设立了类似的学府，建筑形式三面环水，称为“泮宫”。但东周之前，教育是被贵族垄断的，“唯官有学”，“而民无学”，受教育只是少数人的权利。
东周之后，“礼崩乐坏”，教育也由官府流入民间，“私学”由孔子开始兴盛。孔子革新了六艺教学，开创了因材施教、一对一的深度教学方式，最重要的是，教育终于能够对平民百姓开放了。
西汉武帝开始独尊儒术，设“太学”为全国最高学府，学者教授称博士，授课以《诗》《书》《礼》《易》《春秋》等儒家经典为主，重点培养国家文化精英。此后的璧雍，则主要作为太学中的一个建筑和礼仪场所而存在。
再七百多年后，隋文帝杨坚开设了太学国子寺(监)，除了包含太学功能，还以科举形式为国家选拔人才，一直延续到清朝。期间，许多“书院”式的“民间大学”遍地开花，成为年轻人接受高等教育的圣殿。
国子监是干什么的
国子监是唐朝政府主管的教育机关，驻长安城的务本坊。国子监制度并非固有，也并非不变。它在唐高祖至中宗时几次变更，最终在唐中宗神龙元年成熟稳定，并得以延续一千余年，至清。唐朝的大学，在唐玄宗时增加了一所广文馆，不过唐之大学一般指国子学，太学，四门学，书学，律学，算学。此六学皆隶国子监。其为唐政府主管的教育机关，驻长安城的务本坊。
唐代国子监制度的发展
国子监制度在唐高祖时为国子学，隶太常寺。至唐太宗贞观元年，公元627年，国子学从太常寺独立出来，为国子监。唐高宗时，先改国子监为司成馆，后又恢复为国子监。至唐武则天光宅元年，公元684年，再改国子监为成均监。武则天崩，唐中宗即皇帝位，遂又恢复为国子监。事在唐中宗神龙元年，公元705年。国子监制度终于成熟稳定，并得以延续一千余年，至清。清末废科举，遂立学部，出现了大学堂，于是国子监就只掌文庙辟雍典礼。唐也有二石经立国子监，一是唐玄宗所书并作序且作注的.台石孝经，二是唐文宗支持所制之开成石经，以供生员学习。国子学是唐朝的最高学府，设国子博士5人，正五品上，设助教5人，从六品上。一般百姓子弟，不当有入国子学的念头。国子学所招生员，全是贵族。其以儒家经典为课业。太学也是唐朝的最高学府，设太学博士6人，正六品上，设助教6人，从七品上。太学所招生员，包括五品以上子孙，职事官五品期亲若三品曾孙，勋官三品以上有封之子。留学生多在太学读书，凡高丽，百济，新罗，日本，高昌，吐蕃，都曾经有生员于斯学习。四门学属于高等学府，设博士6人，正七品上，设助教6人，从八品上，设直讲4人。四门学所招生员，包括勋官三品以上无封之子，四品有封之子，七品以上之子。庶人之子，有奇才的，也可以入四门学。仍以儒家经典为课业。唐朝近乎300年，不同阶段所招生员不尽相等。唐太宗时，生员多达3260人，唐玄宗时，生员也多达2210人。
国子监的设立是科举制中很重要的一部分，国子监下属的学府也为科举考试输送人才。接收外国留学生也算是唐朝的特色，唐朝的包容和开发也在此体现。
