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贾宝玉的原型纳兰性德 ·人生若只如初见
贾宝玉的原型纳兰性德
《木兰花令·拟古决绝词》
纳兰性德
人生若只如初见，
何事秋风悲画扇。
等闲变却故人心，
却道故人心易变。
骊山语罢清宵半，
泪雨霖铃终不怨。
何如薄幸锦衣郎，
比翼连枝当日愿。
/赏/
此调原为唐教坊曲，后用为词牌。始见《花间集》韦庄词。有不同体格，俱为双调。但《太和正音谱》谓：《花间集》载《木兰花》、《玉楼春》两调，其七字八句者为《玉楼春》体。故本首是为此体，共五十六字。上、下片除第三句外，余则皆押仄声韵。
词题说这是一首拟古之作，其所拟之《决绝词》本是古诗中的一种，是以女子的口吻控诉男子的薄情，从而表态与之决绝。如古辞《白头吟》：“闻君有两意，故来相决绝。”唐元稹有《古决绝词》三首等。这里的拟作是借用汉唐典故而抒发“闺怨”之情。
词情哀怨凄婉，屈曲缠绵。汪刻本于词题“拟古决绝词”后有“柬友”二字，由此而论，则这“闺怨”便是一种假托了，这怨情的背后，似乎更有着深层的痛楚，无非借闺怨作隐约的表达。故有人以为此篇是别有隐情，是借失恋女子的口吻，谴责那负心的锦衣郎的。起名《木兰
人生若只如初见
拨开历史的轻纱，探访大清的记忆，我们常常会遇到一个温柔而诗意的名字，纳兰容若。
清代笔记《能静居日记》里有一个记载，和珅将《红楼梦》进呈给乾隆阅览，乾隆读后说：“这本书写的就是明珠家的事。”后来在红学索隐者中，曾有很大的一个流派断言“明珠家事说”，而乾隆的这段话就是他们观点的重要源头。
如果按照这个说法，贾宝玉的原型就是明珠的长子纳兰容若，也就是纳兰性德。
除了曹植以外，纳兰容若可能是整个文学史上最有名的贵公子。他的词作曾一度被人忽略，但在道光年间又再度流行，推尊为一代大家。然后他的声望越来越大，二十世纪时已有人说他是清代第一词人。王国维在《人家词话》更推崇他说是“北宋一来，一人而已”。到了现代，在安意如苏樱等人笔下，他更从词人而至文学明星，由文学明星而至玛丽苏们的偶像，飘飘然若不食人间烟火。这样一个才子，而况又英俊多金，而况又相门贵胄，如果他再是贾宝玉的原型，那就更凑趣了。
可惜他不是。“明珠家事说”已经被红学考据彻底否定掉了。纳兰容若不是贾宝玉。而且即便没有那些考据，纳兰容若也不该是贾宝玉，虽然他们有些地方确实很像，比如他们都细腻、多感、阴柔、善良。可是他们性格有一点本质的不同。至少在被抄家之前，贾宝玉是个快乐的人。红楼梦是部悲伤的书但贾宝玉是个快乐的人，喜欢热闹、享受生活。但是纳兰容若则似乎始终怀着一份忧郁。
在人们心中，他有着许多美好的标签，翩翩风雅的相国公子，才华横溢的词人，风姿英武的侍卫。他少年得志，身负皇恩，前途无量……
可以说，富贵与才气，风度与智慧，都在他身上演绎到了极致。而这些常人追求一生而不得的荣耀，并未给他带来太多的快乐，于他来说，更像是一只华丽的囚笼，給了他超脱常人的孤独。内心缱绻的愁思，让他无法释怀，只能在词笺中倾吐，向后人们诉说。短暂的生命中，他深情的笔墨，沾满了生命的色彩，涂写着美丽的诗词。
在诗词的世界里，他跳出了富贵荣华的漩涡，褪去了厚重的黄金甲。释放了他率真、纯净的灵魂，尽享自由。品读纳兰的诗词，你会明白，真正的诗意不是一种飘洒的浪漫，而是内心本真的光华。
文字本身是静默而冰冷的，在诗人与词人的情感的雕刻之下，便有了独特的生命力。因此多愁善感是诗人与词人的特质。
纳兰词的至美之境，源于他内心丰富的情感。纳兰的情感是广博的，忠君，孝亲，爱幼弟，伉俪情深，爱友怜才;纳兰的情感又是细致的，一个转身，一个眼神，都可以让深深触动他的内心，心思微动，诗词就静静涌动而出，倾吐情感，也记录人生。
纳兰一生留下了两本词集:《侧帽集》和《饮水词》，后人又从中精挑细选了三百四十二首，另外结集为《纳兰词》命名。当年《饮水词》问世后，曹雪芹的祖父曹寅曾用“家家争唱饮水词，纳兰心事几人知”来形容他的词作影响力之广，而时至今日，隔着百年时光，纳兰的词作中的温度依然如昨，触动人们的心扉。
