劝学

劝学

教学目的:

⑴多角度――了解荀子有关学习的深入阐释；

⑵有重点――学习本文生动活泼的比喻论证；

⑶要积累――掌握文中重要的文言实词及通假字。

教学步骤:

1.正音:

中zhòng绳：合于拉直的墨线。輮róu：使……弯曲。

槁暴gǎopù：枯干；槁，枯；暴，晒。砺lì：磨刀石。

参省cānxǐng：检查、反省。跂qì：踮起脚。

跬kuǐ：古代的半步，跨出一脚。骐骥qíjì:骏马。

驽nú马:劣马。锲qiè：刻。

镂lòu：雕刻。螯áo：蟹钳。

2.通假字：

虽有槁暴（又）（曝）輮以为轮（煣）

知明而行无过（智）君子生非异（性）

3.导入:

荀子(约前313年─前238年)，赵国人，名况字卿。战国后期思想家、教育家，先秦儒家最后的代表，朴素唯物主义思想集大成者。韩非和李斯都出自他的门下。他曾游学于燕齐，当过楚国兰陵令。后失官居家著书，死后葬于兰陵。

《荀子》一书，共32篇。他肯定自然规律是不以人们意志为转移的，提出“制天命而用之”的人定胜天的思想。政治上，他主张“法后王”，反对“法先王”。荀子认为人性本恶，故强调教育（后天学习）的作用，提倡重法、隆礼、尚贤、使能。懂得了礼义，人性才能改变。

荀子文章，说理透彻，语言质朴，善用比喻，又多用排比，气势雄浑。

《劝学》是荀子的代表作之一，为《荀子》第一篇。《劝学》的“劝”起着统领全篇的作用，“劝学”是“劝勉、鼓励人们勤奋学习”的意思。作者勉励人们要坚持学习以增长知识和才干，以培养高尚的品德。

4.学习与思考

荀子是从哪些方面切入对学习的议论？

试从内容到形式略析本文的喻证。

注意积累课文中的文言实词及通假字。

5.讨论与点拨

①关于本文的中心论点和三个分论点

学不可以已（中心论点）

学习的意义：知明（提高）/无过（改变）

学习的作用：假物（弥补）

学习的方法和态度：积成（积累）/不舍（坚持）

/心一（专心）

要点：学不可以已――含两方面的意思：学习意义重大，学不可止；学习正确的态度和方法要求学不可止。

②关于各节中的'

※学习的意义方面――

△“青出于蓝”

“冰寒于水”

两个比喻取于生活现象，说明客观事物有一定的变化过程，可以有所发展。

△“直木为轮”

设喻角度已变，“直木”经过改造已变成有用的车轮，进一步强调学习的改造作用，经过后天的学习，人是可以改造成为有用的人的。

△“木受绳直”

“金就砺利”

在强调学习改造功能的基础上，承上而来其喻又有深意。“规”“绳”“砺”是一种规范，学习就是人的循依。人只有学，才能增长知识，培养品德，锻炼才干，成为一个有道德有学问的人。

小结①：这5个比喻都是围绕“博学”可以改变人的品性这点来进行论证的。荀子认为人的知识、道德、才能都不是先天生成的，而是后天不断学习改造的结果。人要改造成为“知明而行无过”的君子，利器就是“博学而日参省乎己”。

※学习的作用方面――

△“登高博见”△

比喻学习如登高之见广，非学不能广识。

△“登高见远”

“顺风闻彰”

“舆马致千里”

“舟楫绝江河”

诸多比喻给人以这样的思考：人学习的先天禀赋并无太大差异，如果说有差别，就因为君子善于借助外物罢了。

小结②：5个比喻，首先指出“思不如学”，接着指出“登高”才能“博见”，再从用日常生活中设喻:登高而招、顺风而呼、假舆马、假舟楫，以证“学不可以已”。君子之所以成为君子，在善于利用学习以弥补己之不足。这种“学而后知”的观点，是朴素唯物主义的认识论。

※学习的方法、态度方面――

△“积土成山”

“积水成渊”

先从正面设喻，谈学习方法之积累。欲得（风雨、蛟龙）必从“积”字来。同样，积累善行养成美德，就能有所成，自然达于通明之境。

△“不积跬步”

“不积小流”

再从反面用喻，强调不“积”的坏处。

△“骐骥一跃”

“驽马十驾”

“锲而舍之”

“锲而不舍”

反复从正反两面设喻，用骐骥与驽马对比，用锲舍与不舍对比，转而论学习贵在坚持。主观条件的好坏，不是学习的决定因素，坚持不懈才是学好的关键。人之于学，万不可一暴十寒，没有恒心。

△“蚓用心一”

“蟹用心躁”

用蚓和蟹2个比喻，再作正反对照。

小结③：本段作者用了10个比喻。从“积土”、“积水”推论到“积德”，说明学习以养德，是不断积累的结果，谈的是方法。接着又用“跬步”、“小流”两个比喻，从反面说明如果不积累就不能达到远大目标，谈的是结果。再用4个比喻正反对照：“骐骥”与“驽马”对比，“锲而不舍”与“锲而舍之”对照，说明积累就要坚持不懈，持之以恒；末了，作者用蚓和蟹2个比喻再作正反对照，说明做到积累还要专一，谈的是态度。

6.小讨论：运用比喻阐明道理

设喻从生活中来；

用喻使抽象的道理得以深入浅出；