染雾石家庄治家习俗 -资料
旧时，石家庄市的广大家庭的教子治家方面，有着自己的传统方式方法和具体内容，
石家庄治家习俗
。在农村是血缘与土地把一家人扭结在一起的，三世同堂，四世同堂，一起生产共同消费。孩子是依倚在父母、奶奶爷爷身边渐渐长成成人的。农村生活环境、农民思想意识、农家生活方式，对一个人的成长影响是巨大的。家长主宰一家事务。家长普遍认为家有家风，门有门风。故有“将门出虎子”、“有什么样的老子，就有什么样的儿”和“拙手笨脚的娘，培育不出会描龙绣凤的闺女来”之说。农家很少有成文家规、家教，但却有共同的、约定俗成的代代相传的治家、教子方式方法。
一、家风
在农村，长期以来，农民完全依赖土地，靠于吃饭，起五更，睡半夜，终日操劳，所收无几，生活十分艰苦。环境迫使人们渐渐养成勤劳、节俭和忠厚的优良品质。勤劳、节俭、忠厚是农民教子、治家的纲领。
勤劳
过去，农民一年四季，风吹日晒，暑去寒来，辛苦耕耘。农忙季节耕种收获，农闲季节男人们平整土地，垫圈积肥，拾些烧火，修缮房屋，修理农具。女人们纺纱织布，缝补衣衫，碾米磨面，洗洗涮涮，拉火做饭。小孩子们很少上学读书。
农家的信念：人不哄地，地
节俭
农家人人深知手中的粮棉是血汗换来的。从小教育孩子“一粥一饭，当思不处不易；半丝半缕，恒念物力唯艰。”农村把糟蹋粮食看得很重，叫“造罪”，以造了罪要遭“龙抓”，或爷爷 来吓唬孩子们。吃饭时讲究桌上碗底不剩一粒米。吃玉米面饼子怕掉渣渣，用双手捧着吃。如果屡教不听，家长会责备、训斥，说什么 “败家子”、“不成器”。对待粮食是这样，对待其他物件也必须十分珍惜。家长嘴边的话是“东西有限，必须省用，省得吃，省得穿”。
忠厚
农民多和土地打交道，种地是实实在在的事，来不得半点虚假，忠厚、诚实是农民的品质。
农家与社会交往面狭窄、稳定、持久。客观条件与经验使他们坚信待人必须诚实。遇事宽以待人，诚以待人，不与亲友“争高低论上下”，“让人一步道路宽”， “后退一步晴空万里”，“不做亏心事，不怕半夜鬼叫门”，“人敬我一尺，我敬人一丈”。就是他们的座右铭。
二、家教
《三字经》、《弟子规》比较全面宣扬儒家教育思想，是我国流行甚广，影响深远，被官方、民间认为是良好启蒙读物。农家多取其精华，变为口头语言，或小故事教育子女。这种教育是口头的，随时随地的，一点一滴的，反反复复的，日积月累进行的，这种教育如同毛毛细雨，滋润着人们的心田。又如同无形的刻刀，雕塑着每个人的心灵。母教子、婆传媳，言传、身教、耳濡目染。其具体内容可概括如下几个方面：
（一）孝廉四则
1、顺为孝 父母的养育之恩如泰山。子女对父母必须恭恭敬敬，一切听从父母之命。对父母的批评、指责必须先接受、决不允许争论，更不论可反驳。父母呼唤立即答应。
2、敬父母 若出门必先告诉，回来后应来照个面。有事应与父母商量，不可擅作主张，更不可瞒着父母去干那些有损于家庭和睦的事情。
3、史弟睦 兄弟姊妹之间要珍惜骨肉情，互敬互爱。兄弟和睦相处，让父母放心、高兴就是孝。兄弟之间不可把财物看的`太重，互丰争夺、伤感情，以免酿成祸根。
4、习礼义 吃饭、进屋、落座长者先，幼者后，对长者不可直呼其名。路途相遇要问候。长辈站着，自己不可坐下。对长者说话不可高声喊叫，声音应放低些。对待叔叔、伯伯及亲友，应如同对待自己的父母一样恭敬。
（二）修身十二条
1、黎明即起，既错便息。
2、冠必正，纽必结，步从容，立端正，常修边幅，仪表整洁。
3、人前不赤膊，走亲访友必须衣帽整洁。说话三思而言，谈吐清楚。彬彬有礼，不抢言，无脏话。
4、交有德之朋，绝无义之友。
5、借物及时还，有求必应，不可短。
6 、入人宅须呼喊，决不可失礼而冒然入人房间。
7、与人交往诚为先，待人言必信，行必果。
8、不说东家长西家短，切莫传闲话拨弄离间。切莫讲污秽语、刻薄言，得理不让人。
9、不嫌穷爱富，闹势利眼。不可论已长，揭人短。
10、富不骄横，贫不气馁。挺起胸，堂堂正正去做人。
11、尊老携幼，与邻里和睦相处，
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《石家庄治家习俗》()。12、讲究卫生，衣服勤洗涮。
上述修身十二条，必须做到言必行，行必果。例如：“步从容，立端正”，有教养的父母对孩子的站立行走坐卧，是要严格训练的。走路双目平视，不可东张西望，腰板要挺直，不可一步一晃。说话声调平稳，抑扬有节，不可唧唧喳喳，谈吐不清。又如：尊老，吃饭时长辈坐在炕头上，吃一碗盛一碗，双手奉送，汤水不可晃动，更不准染手指，神态毕恭毕敬。
（三）学珠算、读书识字
儿女长大成人后要居家过日子，顶门立户，识数、会算帐则是教子第一位事情。
1、学珠算 五六岁教子识数，七八岁开始教子学珠算。第一课是学打“三六九”即加减法。初练，先摆好“三六九架”，见几加几。之后学“小九九”即乘法，先记熟口诀。能够学会“三六九”和“小九九”的人就算不错了。接着学“斤乘溜”。过去1斤为16两，运算口诀叫“斤乘溜”，如：一退六二五；二一二五；三一八七五；四二五……，一直到16。最后要学除法，除法的第一课叫“九归架”，一两位的整数除法，然后学习“飞归架”，学会“飞归”可以打小数除法。不过会打“飞归”的全村也不过一二人。解放后，珠算不断改革，新计算方法不断创新，学珠算仍是要事。
2、练字 农村衡量一个人才华的标准是“能写会算”。写的是一笔好字（毛笔）。会写书信，会写贴字，如请贴、婚贴、对联等。贴，名目繁多，格式各异，措词典雅，那时工具书很少，必须牢记在心。所认，人们认为写贴很难。一笔好字是一个人有知识有教养的标志。农村的大知识分子则属小学教师了，若写的字拿不出手则难以受聘，被人瞧不起，社会地位低下。
3、识书达理 上中等人家不愁吃，不缺穿，常常把《三字经》中的故事讲给子女听，以劝导好好读书，长成识书达理、明辨是非的人。如孟母择邻、断机杼；东汉人孙敬深夜“头悬梁锥刺股”读书；晋代人车胤借萤光读书；隋代人李密把书挂在牛角上边走边读书。通过一个个动人的故事阐明“玉不琢，不成器；人不学，不知义”、“勤有功，戏无益”的道理。
4、重男轻女 旧社会，家庭对女孩子的教育，有着浓厚的男尊女卑的“三从四德”的封建思想色彩。具体表现在以下几方面：
①不准女孩子入学读书。认为女孩子不像男孩子长大后支应门户，即便能写会算也没有用。再则，读书影响干活、增加费用，长大嫁人读了也“白读”。
②限制活动。五六岁时还可以到街上与左邻右舍的孩子们玩耍，六七岁则渐渐受限制了，或纺纱，或练习针线活，并开始灌输女不比男的思想。
③顺从，忍让是对女子进行品德教育的基本内容。
④学针线。衡量女子才华的标准化是针线活。裁剪、刺绣、缝制绸缎衣服是大家女子必修之课。
三、家长制
旧社会农村家庭，多半是三世同堂、四世同堂的大家庭。遵循传统的伦理纲常观念，家业的所有权归家长一人所有。家长主宰一切家务。其具体表现如下：
1、掌管家庭经济收支
统管粮棉等财物；
赶集上店卖出买进；
掌管家庭成员所必须的开支。
2、管教子女
教育子女好好劳动，规规矩矩做人；
惩罚家庭越规成员（训斥、打骂、罚跪）；
命子女婚事。
3、父子关系
父子好比君臣，父亲的威严神圣不可侵犯。儿子必须事事顺从，越是富裕人家、人口多的人家，家长的地位更为显赫。
4、婆媳关系
婆媳好比主仆。婆婆的话儿媳必须耳恭听。婆婆对儿媳的信念的“恶使（唤）三年，好使（顺从）一辈子”。
生活富裕人家多早婚，男孩子十五、六岁受父母之命，便娶个比其大五六岁乃至七八岁的女子为妻。娶媳，婆婆找个帮手，有人伺候，自己就算“熬出来了”。
5、花销
一般人家在秋收后、春节前按照当年收成及光景情况，家长酌情给主要成员些零花钱。
家长制是封建式小农经济的产物。如今，经济发展了，儿孙长大成人后对父母的依赖性小了，所以“家长制”将逐渐消除。
四、家规
旧时，家规多半带有封建性、强制性。如寡妇准再嫁；媳妇有犯“三从四德”可休妻；从事剃头修脚社会地位低下的人死了不得入祖坟等。不一一赘述。
