贵州安顺地戏

　　安顺地戏分布于以贵州省安顺市西秀区为中心及市属的平坝、普定、镇宁、关岭、紫云、开发区，以及邻近的清镇、花溪、长顺等地。在全部300堂地戏中，仅西秀区就有190多堂。安顺地戏演出以村寨为演出单位，演员的地道的农民。

　　安顺地戏俗称“跳神”，是贵州省安顺市屯堡人独有的一种头戴木刻假面的汉族民间戏剧

，其由来与屯堡人的生存选择有关。安顺地戏的演出一般一个村寨一堂戏，演员二、三十人，由“神头”负责。演出时间为每年的新春佳节和农历七月稻谷扬花时节。成年与土地打交道的农民为了祈盼一年的辛劳获得丰收，为了来年风调雨顺村寨平安，以大姓为主体的农民戏班在寨中空地围场跳起了地戏。届时全村男女老少兴高采烈围场观看——安顺地戏可谓娱神与娱人相得益彰。

　　安顺地戏的溯源

　　安顺地戏已有六百来年的历史，其存在与明初开发黔中安顺有关。明洪武十四年(1381年)，明太祖朱元璋调集来自安徽、江苏、江西、浙江、河南等地的三十万大军远征云南，一举击溃元朝盘踞云南的残余势力。战事既平，朱元璋虑及云南地处边陲，贵州又是土司势力长期占据之地，若无重兵屯戍，“虽有云南，亦难守也。”故把战略重点转向贵州，命征南大军沿云南到湖广驿道就地屯守，在贵州设有24个卫、26个守衙千户所，其中安顺有3个卫，2个守衙千户所。于是，贵州这块土地上就有了史料上称谓的“屯堡人”，地戏也就随之而来了。

　　安顺地戏的艺术特色

　　安顺地戏是古老的戏剧，其显著特点是演出时“跳神者首蒙青巾，腰围战裙，戴假面于额前，手执戈矛刀戟之属，随口而唱，应声而舞”。(《续修安顺府志》)。地戏的主要表演形式是唱和舞。唱，是无乐器伴奏的说唱，不分行当，只有男女角色之分，没有男女声腔之分，由剧中角色边说边唱边交待剧情。其舞，实则为“打”，是表现战斗场面的对打格斗。所演的三十来部大书是屯堡人喜爱的薛家将、杨家将、岳家将、狄家将、三国英雄、瓦岗好汉。内容单一，只有金戈铁马的征战故事，没有才子佳人戏、清官公案戏、绿林反叛戏、怪诞神话剧，只有赞美忠义、颂扬报国的忠臣良将戏。

　　安顺地戏的演出程序

　　安顺地戏的演出程序一般分为“开箱”、“请神”、“顶神”、“扫开场”、“跳神”、“扫收场”、“封箱”等组成。其中的“跳神”是正式演出，又分为“设朝”、“下战表”、“出兵”、“回朝”。其余部分是带有驱邪纳吉成分的傩戏活动。由于屯堡人的神灵观，更给地戏赋予“傩愿”的性质，村民还会在建房求财、祈福求子的时候请地戏队中的“神灵”(如关羽、佘太君等)去进行“开财门”、“送太子”等活动。

　　安顺地戏的独特性和唯一性广受海内外人士关注，曾被誉为“中国戏剧活化石”、“中国戏剧历史博物馆”，是研究戏剧发生学、人类学、宗教学、民俗学、美学、历史学、语言学等学科的活材料。然而，随着时代的发展和科技的进步，人们的思维观念也开始发生变化。在多元型现代贵州文化的冲击下，贵州地戏在逐渐萎缩，演员年龄偏大且队伍人数逐年减少。由此，保护这一在中国戏剧史上具有戏剧转型活资料的古老剧种已到刻不容缓之时。 2006年5月20日，安顺地戏经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。