张养浩散曲中“云”的意象分析

隋树森编《全元散曲》中引艾俊评张养浩的散曲时说：“其曲言真理道，和而不留，依腔按歌，使人名利之心都尽。”张养浩居官位至监察御史、翰林直学士礼部尚书，但“以亲老辞归田里。以吏部尚书召，不起；居丧，有诏起复，又不起；泰定间屡召，皆不起。”（危素《张文公年谱序》）在张养浩的散曲中数量最多的是以隐逸、山水田园为题材的作品。张养浩自号“云庄”，其散曲集称《云庄休居自适小乐府》，在他的曲集中“云”字共使用了66次，出现的频率很高。通过梳理“云”这一意象的使用及在其散曲中的涵义，可进一步了解张养浩的思想。

一张养浩取“云”形态多变的特性，用以表现历史上朝代的兴衰更替、人生的聚散无常 “问甚几度江南浮云坏”（中吕·普天乐）、“想兴衰，若为怀，唐家才起隋家败，世态有如云变改”（中吕·山坡羊·咸阳怀古），将历史上朝代的更迭比喻为飘浮无定的云彩。世上没有传之万代的王朝，尽管每一个朝代在其立国之初都是雄心勃勃，尽管每一个朝代在最开始都显得那么辉煌稳固，但这世上的每一个朝代——就像云一样，都是无根之物——都无法逃脱被别人取代的命运。“唐家才起隋家败”，用“才”来表现这种兴亡轮转之快，与云被风吹动，仿佛瞬间就改变了形状是何其相似！

张养浩用“云”与“风”组合，指君臣合作共建功业，如《北邙山怀古》（中吕·山坡羊）：“悲风成阵，荒烟埋恨，碑铭残缺应难认。知他是汉朝君，晋朝臣？把风云庆会消磨尽，都做了北邙山下尘。便是君，也唤不应；便是臣，也唤不应！”君臣的际遇就像风与云的关系——君有良臣，则天下易定，功业易成；臣遇明主，才华才好施展，抱负才好实现。就如同“风”借“云”才能现形，“云”借“风”才能变化一样。但是君臣的风云际会，最终就像他们各人墓前那残缺的碑铭一样，被消磨殆尽。曾经不可一世的英雄豪杰大多也以抱憾离世作为自己人生的结局，化为“北邙山下尘”。原来鼓荡着青云飘摇直上的“风”，也变成了阵阵呜咽的悲风，萦绕在陵墓之间，仿佛在哀叹他们的命运。所以，在张养浩看来，难得的风云际会终也难逃烟消云散的结局。

“挂冠，弃官，偷走下连云栈。”（中吕·朝天曲）栈道，据《史记·高祖本纪》中司马贞索隐引“崔浩云：?险绝之处，傍凿山岩，而施版梁为阁。?”可见栈道本就以险著称，张养浩在“栈道”之前又加上了“连云”二字，让这条栈道延展到云天相接之处，就更增其险。张养浩就用这样一条让人惊心的栈道来形容仕途，用以突出官场的险恶，在仕途上行走的人们的艰难。“……树苍苍，水茫茫，云台不见中兴将，千古转头归灭亡。功，也不久长；名，也不久长。”张养浩在《洛阳怀古》（中吕·山坡羊）中，借用助光武帝刘秀中兴汉室的“云台二十八将”的典故，得出了千古功业“转头归灭亡”的结论。在仕途上凭借自己的才华，终于拼杀出一条血路，让自己站在了让人艳羡的高位之上，结果又能如何呢？——“功，也不久长；名，也不久长”。张养浩通过“云台”之典、“连云栈”之喻，表达了官场险恶、功业无凭。

“年时尚觉平安，今年陡恁衰残，更着十年试看。烟消云散，一杯谁共歌欢？”（越调·天净沙），表达的是对人生的看法。人的生命不断地流逝，今年觉得还好，明年猛然就感觉身体状态大不如前了。张养浩将“年时”与“今年”连用，又加上一个“陡”字，用时间之短与身体衰老的幅度之大作对比，更增添了对生命消逝的恐惧。“烟消云散，一杯谁共歌欢？”可以说将恐惧推向了顶点——用不了几年的光景，原来在一起痛饮欢歌的亲朋故旧就

张养浩散曲中“云”的意象分析

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