阿Q也是封建意识的“卫护者”

阿Q也是封建意识的“卫护者”

文／张其煌

　　阿Q本来是个“上无片瓦，下无寸土”住在土谷祠里的农民，只靠两手帮工挣碗饭吃：“割麦便割麦、舂米便舂米、撑船便撑船。”他没有家，没有孩子，甚至连姓赵的权利也被剥夺了，处处受人欺压，身心受到极大摧残，是典型的被侮辱与被损害者。阿Q原本就是封建社会的被压迫与被剥削者，但另一方面他也是封建意识形态的自觉接受者和卫护者。阿Q作为世界文学形象的典型和极具思想内蕴深度，也许与此有关。

??阿Q在未庄，身受以赵太爷为首的地主阶级压迫，可是，他与赵太爷一样卫护着封建意识形态，“他那思想，其实是样样合于圣经贤传的”，对于一切不合封建礼教的，他一概斥之为逆端。如：在男女关系上，他严守男女之大防，认为一个女人在外面走，一定是想引诱男人，一男一女在那里说话，一定要有勾当了。为惩治他们起见，他往往对之怒目而视，或者在冷僻处，从后面偷掷一块小石头。在恋爱婚姻方面，阿Q本来是游手好闲惯了的，无所谓家庭观念，但封建礼教在他思想上根深蒂固。“不孝有三，无后为大”，于是他又闹出了与吴妈的滑稽闹剧。在他的“革命畅想曲”中，他想把他认识的女性都占为己有，这也与封建统治者的三妻六妾的荒淫思想毫无二致。又如：在辫子问题上，他卫护封建统治思想的意识也是坚决而彻底的。假洋鬼子的辫子剪了，他本能地、自觉地厌恶而且憎恨，骂为秃驴，侮为假洋鬼子，认为他的家人应该与他决裂，“他的女人不跳三回井，就不是好女人”。他自己也是死守封建意识这条“辫子”，他虽宣称革命了，又不剪下辫子，而是用筷子把它别起来，并认为小D别辫子也不应该，应该放下，为此阿Q还差点挨了小D两个嘴巴。革命前，阿Q认为，革命是大逆不道，是造反，够杀头的罪，一向深恶而痛绝之。再如，在畅想革命时，是这样的情景：革命党个个穿着白盔白甲，手拿钢鞭、洋炮、板刀、三尖两刃刀，完全是反清复明的起义，既然如此，革命的目的也不过是建立新的封建统治秩序。革命后，未庄人都成了自己的俘虏，“我要什么就是什么，我欢喜谁就是谁”，可以为所欲为，真是成者为王败则寇，其逻辑完全是封建的强盗逻辑。在这个逻辑驱使下，赵太爷、秀才、假洋鬼子，甚至小D、王胡统统杀了，一个不留，元宝、洋钱、洋衬衫、秀才娘子的宁式床都搬到土谷祠来，我们可以想象，假如阿Q式的“革命”成功了，带给社会的不过是更为残酷、血腥的封建统治罢了，因为阿Q本来就是封建统治意识形态自觉而坚决的卫护者。

　　还可以说，阿Q所创立的“精神胜利法”也是整个封建意识形态的集大成，因为“精神胜利法”不仅是阿Q非人地位与精神扭曲的结果，更是清政府封建王朝闭塞落后、愚昧自诩、外强中干的写照。

　　阿Q虽