创造性转化中国传统孝文化

孝被看作“百行之先”、“为仁之本”，它已深深根植于中华民族每个成员的内心深处，影响着人们的社会生活和行为习惯。孝文化作为中国传统文化的重要组成部分，既有神话色彩浓厚，移孝作忠，宣扬尊卑等级、轮回报应、愚孝等消极内容，也蕴含着博爱观等思想精华。大力挖掘并弘扬传统孝文化的博爱观，对于解决老龄化问题、促进社会主义伦理道德建设、推进和谐社会的构建和宣传、推动世界和平与稳定，具有十分重大的理论价值和现实意义。

中国传统孝文化的博爱观主要包括爱亲、爱人及世间万物以及爱的永恒性等内容。

首先，孝之博爱提倡养亲、尊亲、爱亲，这是孝之博爱的根本和起点。孝之爱首先表现为养亲，父母的养育之恩，充满着无限的爱，子女赡养父母是一种爱的回报。孝之爱还表现为尊亲、爱亲，这是一种精神层面的孝，表现为对长辈的敬爱。尊亲、爱亲是一种感恩之爱，使父母内心愉悦，否则，“虽日用三牲之养，犹为不孝也”。

其次，孝之博爱提倡从养亲、尊亲、爱亲开始，转而去爱人、爱世间万物，即所谓亲亲、仁民、爱物。传统孝文化提倡在敬爱自己父母的前提下“广敬”和“博爱”，认为孝的价值就是爱以及爱的延伸。一方面，孝之爱不仅停留于双亲，也包

http:// 括对非血缘的老人及他人的爱，体现了孟子提出的“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”的观点。另一方面，孝之爱不仅表现在简单的爱人上，而是要推而广之地去爱社会、爱国家、爱世界万物，而达成天人合一的境界。德国社会学家韦伯就认为中国传统孝文化所包含的亲亲、爱人、爱家、爱国等内容是其积极方面。

最后，孝之博爱是一种永恒的爱。孝之爱是家庭的根本，家庭是培养和塑造社会成员爱心的摇篮。由家庭推及社会和国家，如果每个家庭都友爱、和谐、和睦，那么整个社会和国家也将充满爱，各种社会关系也必然和谐、顺畅。孝之爱之所以能够超越家庭关系，还因为孝之爱具有崇高的道德境界，它的实用性只表现为利亲，给父母一个幸福的晚年，但对子女而言是一种不计回报的付出和贡献，体现为道德上的荣耀。正由于孝之

爱具有崇高的道德境界及价值，传统孝文化提倡家庭成员不但要保持一颗永恒的爱心，同时使尽孝的能力永远不会穷尽空乏。孝道，是一种永恒的孝与爱，以及爱的扩展和延伸。

总之，传统孝文化从家人出发到天下的百姓苍生，再到天下生灵，形成了中国文化天人合一的博爱思想。其内涵可以归结为三个层次：博爱的出发点和根本——亲情之爱；爱的扩展——推己及人；博爱的终极目标——天下一家。

不过，需要强调的是，中国传统孝文化的博爱观与西方社会的博爱观有着本质的不同：传统孝文化的博爱观提倡的是一种根据血缘、亲疏，推己及人、由内而外、由近及远的有差别和层次的爱，与西方社会提倡的所谓无差别的“博爱”观有着明显的区别。传统孝文化的博爱观强调的是一种自然情感，其来源是人的本性，它是发生在人与人之间的双向互动的情感，而西方社会的“博爱”观来源于神，是基督教的文化，它是一种信仰的情感，其出发点和根本是神爱。传统孝文化的博爱观提倡的是爱家人、重友谊、与人为善，是热爱世间万物的诚挚的爱，西方社会的.“博爱”观更多的是一种作为工具的爱，其目的偏向于维护宗教秩序和统治秩序。

中国传统孝文化的博爱观是孝文化中的精华部分，是对人类文明的伟大贡献。通过对这种传统美德的创造性转化、创新性发展，可以挖掘出它的现代价值。

首先，弘扬孝文化的博爱观具有促进老龄化社会和谐稳定的功能。中国被称为“世界老年人口大国”，真正实现老有所养是我国面临的重大战略任务之一。然而，随着传统社会的解构、家庭职能的转变、人们生存方式的变迁，孝德的价值日益式微，人们之间的亲情逐渐淡化，老年人问题日后将成为一个大的社会问题。家庭对于老年人的积极保障作用是任何其他社会保障所难以替代的，家庭养老在我国仍然是一个普遍而现实的选择。因此，在积极寻求相关措施外，弘扬传统孝文化的博爱观，唤起人们的真情良知，积极倡导养亲、尊亲、爱亲的传统美德，也具有非常重要的现实意义。

其次，弘扬孝文化的博爱观是当代社会道德建设的重要内容。要培养文明道德风尚，就要开展以家庭美德、职业道德、社会公德为核心的社会主义道德教育。而家庭美德教育是社会道德建设的起点，在整个社会主义道德建设中具有基础性的地位和作用。当代社会道德建设从家庭养亲、尊亲、爱亲开始，进而扩展到职业生活、社会生活领域，由对亲人的爱心延伸至对他人、对职业、对国家和社会的爱乃至对万物的爱，有利于提高全民族的道德素养，形成文明的社会道德风尚，对社会主义精神文明建设具有十分重要的意义。

最后，弘扬孝文化的博爱观对于社会和谐乃至世界和谐具有十分重要的价值。孟子说：“天下之本在国，国之本在家”，就是说，家庭是社会的细胞，只有家庭和谐了才会有社会和谐。传统孝文化将爱的视野拓展、升华，从而形成团结和谐的人际关系，这在客观上促进了人们之间良好的社会关系，有利于社会的和谐稳定。同时，孝文化所提倡的由敬爱自己的家人出发，到敬爱天下的百姓苍生，再到敬爱天下生灵，而形成天人合一的广敬博爱思想，对于宣传和落实中国和谐世界外交思想、推动世界和平与稳定具有重要的现实意义。

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