道家的快乐

时间:2016-04-05 07:11:38
染雾
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道家的快乐

引 言我国著名历史学家吕思勉曾说“道家之学实为诸家之纲领。诸家皆于明一节之用,道家则总揽其全,诸家皆其用,而道家则其体。”诸子百家无一例外都传承有道家的精神,就连英国著名科技史专家李约瑟都说,中国文化像一棵苍天大树,这棵苍天大树的根在道家,中国人的性格中最吸引人的地方就是来自道家的传统。“道”不仅是哲学上的概念,更是与生活息息相关的快乐智慧。 道家的快乐就是苦中作乐每个人都希望天天快乐,到底什么叫快乐?东汉文字学家许慎在《说文解字》里面说:“快”,喜也,从心,夬声。”他用“喜”来解释“快”,“喜”字上面是一个“士”字,代表安全;“喜”字下面两个“口”,表示的是两个勇于交流的工具,所以可以说“快”字,含有高兴、愉快、顺畅这样的含义。繁体字的“樂”两个绞丝旁中夹着一个“白”,下面则是“木”。据四川大学古文字学家徐中舒教授调查研究发现,“白”是指人头骨。敲打人头骨的时候,东西南北中不同的位置,会发出不同的声响。所谓的宫、商、角、征、羽,就是敲人头骨发生来的声音。敲打白骨表示着悲哀背后有欢乐,苦中作乐。生而为人免不了一些不快乐,有时是个人原因导致,有时也可能是社会或者自然因素让人不快。早在远古时期人们便探讨如何寻找解决办法,使自己快乐。老子在《道德经》中说道“大音希声”,还说“音声相和”。所谓“大音”就是洪亮的声音,但因为进入了高度和谐的状态,不同的声音汇合成一种和谐的声音,听起来就好像是一个声音,在其中洪亮的声音听上去却显得很小很小。这就是“道”的奥妙,“道”的背后本身是一个旋律,是快乐的根源。宇宙是一首歌,人生是一首歌,只有唱好人生之歌,宇宙之歌才能快乐。并非笃信某一宗教就能让人获得快乐,而是对某一种东西、某个人生目标有虔诚、专注的信念,人人都能够获得快乐。在过去,那些舍生忘死为社会主义事业做出贡献的人们,通过自己的行动和坚定的信念获得了无上的快乐。不存在只有道家才可以获得快乐。而是说,获得快乐的方法是不一样的,境界可能都能够达到,但是方法是有所不同的。只是道家获得快乐的方法与其它的宗教有所不同。 “至乐”是道家的核心精神 在先秦没有“道家”的概念,直到司马迁在《史记》里引用了司马谈的《论六家要旨》提到“道家”。对于“道家”和道教向来有着不同的理解,从狭义上分析,道家是以先秦老子、庄子为代表的文化流派;道教则是一种宗教,有信仰,有仪式,两者彼此不属一家。而广义上的“道家”则把道教涵盖在内。 相应地,广义的“道家文化”,表示一切有道家精神蕴含其中,有着道家烙印的存在都可以叫道家文化。狭义的道家文化指的是道家哲学、道家艺术、道家管理等等,它代表了意识形态方面的“道家文化”。 道家有着深厚丰富的文化,但纷繁杂乱中最为重要的精神是什么?对此,各人都有着五花八门的解释,有人说是“无为”,有人说是“自然”,然而它们只是道家的精神范围。道家思想大致可以归纳为“尊道贵德,效法自然;关怀

生命,以善养生;三合相通,无量度人;无为谦下,逍遥至乐”四方面,其中道家真正的核心精神应是“至乐”,即达到快乐,至高无上的快乐。这才是道家文化中最核心的价值精神。 “至乐”是建立在对生命的敬重,道家是最关注生命的。这个生命不仅仅是人的生命,还包括动物的生命,整个宇宙的生命。它认为地球也是有生命的,宇宙也是有生命的。所以,对生命的敬重才引出要“至乐”,“至乐”不仅要使自己快乐,还要让其他的存在也快乐,社会快乐,自然也快乐。 道家的修真就是创造快乐的方法,“真”在甲骨文里是一个倒立的尸体,可见在古人的思维中死亡才是“真”。道家的.思维跟常人的思维不一样,是逆向思维,老子将死亡形容为“复归婴儿”,反其意而用之,《道德经》说“修之以身其得乃真”,懂得修身,有了“真德”就延年益寿了。 《庄子》也说:“且有真人,而后有真知”。“真人”必须先修养自我,身体健康之后才有可能面对各种局面,复杂的状态,才能够有一个英明的决策,最终获得成功。那么,“真人”又是什么呢?“形神俱美”,不仅脸上有光泽,形体、外表漂亮健康,还有高尚的情操,道德高尚,境界崇高。 与自然融合的修真才能快乐 《庄子·让王》中谈道:“古之得道者,穷亦乐,通亦乐。所乐非穷通也,道德于此,则穷通为寒暑风雨之序矣。故许由娱于颍阳,而共伯得志乎丘首”。“穷亦乐,通亦乐”,穷和通是相对的。财富不是说人人都可以平等的获有,因为人的能力是有差别的。有的人可能会得到更多的财富,有的人财富少一点,但人不能因为财富的多寡而不快乐,或者是被财富束缚手脚成为一个守财奴,这些都无妨让人获得快乐。只有多行善事,用自己的财富支持社会,人的价值得到满足,快乐便是顺其自然的事情。 “所乐非穷通也,道德于此”,乐不在“穷通”,而是因为人拥有道德。“穷通为寒暑风雨之序矣”,穷通变化无常,寒暑表示时间,春夏秋冬转化,何时穷,何时富,并不一定。常言道“富不过三代”,现在富甲一方的人也有变成穷光蛋的可能,而现在的穷小子在“天时地利人和”时也能转身成为大富豪,穷富都是在转变当中的。对于财富、成就、荣辱等有一个好的心态才是幸福,才能快乐,修真,修道,才能真正获得快乐。在道家文化中,快乐分为三个层次,分别为:初级快乐、中级快乐和高级快乐。有病治病,无病调养,去郁通中,宁心静气,就是初级快乐。通过“思过忏悔,诵经斋醮;静坐调息,存想放松;禹步导引,引吭长啸;房中调节,服药补导”即可获得初级快乐。 《易经》中讲道:“君子黄中通理,正位居体,美在其中。而畅于四支,发于事业,美之至也。”“黄中通理”,实际上是说祛除杂念。没有杂念,气血顺畅,获得以往从未有过的力气,事业就兴旺。这就是中级快乐状态,即使是繁忙的上班族也应该每天抽一段时间调整自我。譬如每天进入办公室,先用5分钟闭目养神,把眼睛闭起来,把什么事情先忘记,5分钟以后睁开眼睛开始一天的工作。这就是清洗灰尘,心灵的灰尘清洗掉了,人就会干劲十足,足够面对一天各种 《庄子·逍遥游》有鲲鹏“扶摇直上三千里”,与自然完全融合,进而获得高级快乐。因此高级快乐就是“至乐无乐”,即不想快乐,忘记快乐,才能真正达到快乐。融于自然,连自我也不存在,跟大自然完全一体。 副刊:说字&述言土生说字——————“真”,从十,从目,从八。“目”为眼睛;“八”的本义为将物分开,可看作“分”的省字。“十”“目”是深入地观察研究,而“八”为揭开事物本质。看事物要一分为二,用多只眼睛从不同的角度、不同的层面来观察,深入研究,揭开事物内在的本质,求真去伪。将把“八”看作“人”。“真”就是“十”“目”的人,比一般人更通透哲理,可称之为“真人”。“真”可视作从十,从具。“十”指数目,表示达到顶点,为众多;“具”是具体。“十”“具”为“真”,意为十分具体、清楚之意。“真”又可解为从直,从人。正直的人,即心直口快之人。正直者说真实的话,做真实的事。 http://homemail.mail.10086.cn/FlashInterface/PageReader.aspx?BookID=6533&BookPage=-1&Type=1&ran=0.028434113634982383
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