染雾导读：贤不肖不可以不相分，若命之不可易，若美恶之不可移。——《吕氏春秋》
孝字的开头的成语及其解释：
1) 孝思不匮：匮：缺乏。指对父母行孝道的心思时刻不忘。
2) 孝悌力田：指孝顺父母，尊敬兄长，努力务农。
3) 孝悌忠信：指孝顺父母，尊敬兄长，忠于君主，取信于朋友的封建社会的应具备的道德标准。
4) 孝子慈孙：对祖先孝顺的子孙。
5) 孝子顺孙：指孝顺父母的儿子，有德行的孙子。
关于孝的成语：
1、移孝为忠：指把孝顺父母之心转为效忠君主。
2、彩衣娱亲：传说春秋时有个老菜子，很孝顺，七十岁了有时还穿着彩色衣服，扮成幼儿，引父母发笑。后作为孝顺父母的典故。
3、孝悌力田：指孝顺父母，尊敬兄长，努力务农。
4、入孝出悌：指回家要孝顺父母，出外要敬爱兄长。亦作‘入孝出弟’。
5、子孝父慈：儿女孝顺，父母慈爱。同“父慈子孝”。
6、母慈子孝：母亲慈祥爱子，子女孝顺父母，是封建社会所提倡的道德风范。
7、移孝作忠：指把孝顺父母之心转为效忠君主。同“移孝为忠”。
8、老莱娱亲：表示孝顺父母。
9、孝子顺孙：指孝顺父母的儿子，有德行的孙子。
10、乌鸟私情：乌鸟：古时传说，小乌能反哺老乌。比喻侍奉尊亲的孝心。
11、孝思不匮：匮：缺乏。指对父母行孝道的心思时刻不忘。
12、父慈子孝：父：指父母;子：子女。父母对子女慈爱，子女对父母孝顺。
13、孝子慈孙：对祖先孝顺的子孙。
14、王祥卧冰：王祥卧冰求鱼以奉母。比喻子女孝顺父母。
15、孝悌忠信：孝顺父母，敬爱兄长，忠于君主，取信于朋友。此指封建社会所提倡的道德标准。
16、慈乌返哺：慈：奉养。返哺：乌雏长大，衔食哺其母。比喻子女报答父母的养育之恩。亦作“慈乌反哺”。
17、乌鸟之情：古时传说，乌鸦有反哺之情。因以比喻奉养长辈的孝心。
18、入孝出悌：回家要孝顺父母，出外要敬爱兄长。
19、伯俞泣杖：伯俞：古代孝子名。形容对父母极为孝顺。
20、薄养厚葬：指子女在父母生前不尽心供养，父母死后却大办丧事，借以炫耀自己的经济实力与孝心。
以孝字开头的的成语接龙：
孝子爱日 → 日薄西山 → 山穷水尽 → 尽善尽美 → 美中不足 → 足智多谋 → 谋事在人 → 人定胜天 → 天外有天 → 天伦之乐 → 乐不可支 → 支支吾吾 → 吾膝如铁 → 铁证如山 → 山清水秀 → 秀水明山 →山明水秀 → 秀出班行 → 行云流水 → 水落石出 → 出生入死 → 死声咷气 → 气吞山河 → 河倾月落 → 落落大方 → 方枘圆凿 → 凿壁偷光 → 光采夺目 → 目中无人 → 人定胜天 → 天外有天 → 天伦之乐 → 乐不可支 → 支支吾吾 → 吾膝如铁 → 铁证如山 →山穷水尽 → 尽善尽美 → 美中不足 → 足智多谋 → 谋事在人 → 人定胜天 → 天外有天 → 天伦之乐 → 乐不可支 → 支支吾吾 → 吾膝如铁 → 铁证如山 → 山穷水尽 → 尽善尽美 → 美中不足 → 足不出户 → 户枢不蠹 → 蠹国害民 → 民贵君轻 → 轻而易举
关于孝顺的成语故事：
1：涌泉跃鲤
姜诗，东汉四川广汉人，娶庞氏为妻，古代孝敬父母的故事。
夫妻孝顺，其家距长江六七里之遥，庞氏常到江边取婆婆喜喝的长江水。婆婆爱吃鱼，夫妻就常做鱼给她吃，婆婆不愿意独自吃，他们又请来邻居老婆婆一起吃。一次因风大，庞氏取水晚归，姜诗怀疑她怠慢母亲，将她逐出家门。
庞氏寄居在邻居家中，昼夜辛勤纺纱织布，将积蓄所得托邻居送回家中孝敬婆婆。其后，婆婆知道了庞氏被逐之事，令姜诗将其请回。庞氏回家这天，院中忽然喷涌出泉水，口味与长江水相同，每天还有两条鲤鱼跃出。从此，庞氏便用这些供奉婆婆，不必远走江边了。
2:闻雷泣墓
王裒，魏晋时期营陵(今山东昌乐东南)人，博学多能。父亲王仪被司马昭杀害，他隐居以教书为业，终身不面向西坐，表示永不作晋臣。
其母在世时怕雷，死后埋葬在山林中。每当
3:乳姑不怠
崔山南，名，唐代博陵(今属河北)人，官至山南西道节度使，人称"山南"。当年，崔山南的曾祖母长孙夫人，年事已高，牙齿脱落，祖母唐夫人十分孝顺，每天盥洗后，都上堂用自己的乳汁喂养婆婆，如此数年，长孙夫人不再吃其他饭食，身体依然健康。
长孙夫人病重时，将全家大小召集在一起，说："我无以报答新妇之恩，但愿新妇的子孙媳妇也像她孝敬我一样孝敬她。"后来崔山南做了高官，果然像长孙夫人所嘱，孝敬祖母唐夫人。
