染雾此时无声胜有声
此时无声胜有声1
20xx年12月21日,农二师31团为期10天的.便民服务集中活动落下帷幕.当21场次"五送"(送政策、送知识、送文化、送技术、送信息)活动得到落实时,当3110户职工家庭一户不漏被党员干部走访时,当212件事关职工切实利益和实际困难得到解决时,该团职工真正体验到了关心、温暖和亲情.
作 者： 贾群德 王学明 作者单位： 刊 名： 兵团建设 英文刊名： BINGTUAN JIANSHE 年，卷(期)： 20xx ""(2) 分类号： 关键词：此时无声胜有声2
在白居易的《琵琶行》中，琵琶女一曲奏毕，留下了一段令人品味的空白时间，她没有继续弹奏，因为她知道，此时弹奏不如让人细细品味更有意蕴。
不仅是一首曲子需要懂得“此时无声胜有声”的道理，在其他事情中，“无声”同样也极为重要。
庄子懂得“无声”的重要，他用自由来创造哲学的意蕴。一位在河边垂钓的老人，志不出仕，不贪图楚国相位，只愿“曳尾于涂” 的快活自由即使能够有万人之上的权力，他依然选择了无声的自由选择了只有荆棘、只有静谧、只有时间自由流逝的大自然，他用一生的精力和才气雕出了一个字——“无”。庄子选择无声的.自由，让世界万物都冷凝成了哲学。
苏轼懂得“无声”的重要，他用豁达来寻找世间的哲学。他本有一身才气，本应是备受皇帝妃子喜爱的才子，却因官场不顺，受人排挤而被贬黄州，可他没有因此被历史的洪流淹没，他选择了无声的豁达，他开始欣赏世间的大美——山水，开始寻找世间的大哲——先贤，他享受在长江之上的一叶扁舟、白衣飘飘的悠闲自得,《念奴娇·赤壁怀古》和前后《赤壁赋》也由此诞生，他用无声的豁达成为文坛中一颗璀璨的明珠。
“最美医生”丁欣懂得“无声”的重要，她用无私来传递人间的温情。一场突发的车祸，一个身受重伤的人倒在血泊中，她没有像其他人一样不知所措或不加帮助，而是果断地对伤者进行急救。当记者采访她时，她只是淡淡一笑，说：“这只是我的责任。”丁欣跪在40度高温的马路上用无私的行动挽救了一个人性命，向人们传递出了一份爱的正能量，她让这个逐渐有些冷漠的世界，多了一份阳光，多了一份温暖。
愚者，只知道用聒噪的吵闹向人们表达自己所谓的远长远抱负；智者，懂得无声的重要，在人们夸夸其谈时，他已选择远航。
请做一个“无声”的巨人吧，不要空有远大的抱负，却只有燕雀之行。只有懂得无声的重要，才能比常人爬得更高、看得更远，才能在历史的长卷中书写属于自己的篇章！
此时无声胜有声3
走在林荫道上，走在山涧里，你体会到自然的博大，感受到人生的美好，静观万物，浩然之气油然而生，这时候，你并不需要莺歌燕舞来助兴，不需要人来吟诗作对破坏了这和谐。在我们日常的生活中又何偿不需要一点这样的安静。
此时无声胜有声，“天有云霞，灿然成锦；地生草木，斐然有章”，万物以它应有的姿态而存在，任何解释，任何修饰都是多余。
或许你曾去书店寻觅一本诗集，却发现每一首诗之后都有编者自己的解释与大量感情抒发，真不知那到底是一本诗集还是一本读后感。你看卢浮宫中的艺术精品，它们默默存在，没有巨型广告牌对它们作出说明，也没有人戴着高音喇叭向人们讲述它们的历史；你看那苍苍的高山，你看那茫茫的大漠，你看那小桥流水人家，它们自身已有无穷能量超越时空而存在，又何须人们多余的声音去画蛇添足。自然或是艺术作品都需要人们还以清净，此时无声胜有声，这是对它们的尊重与敬畏。
或许你曾为柳永那一句“执手相看泪眼，竟无语凝噎”触动了柔软的心肠，有情人在渡口送别，于泪眼中已暗通心意，语言的表达在此时是多么苍白与无力。此时无声胜有声。那衣衫上的密密针脚，是慈母对游子深深的祝福；那窗边女人唾出的一团绣绒里，凝结着无声的爱与情思；那山间升起的缕缕炊烟，飘散远去的阵阵饭香，是对家庭温暖的最好诠释。真情的表达需要多少语言，或许一个眼神便已足够，真情已融于生活点滴，不必说也叫人明了。此时无声胜有声，这是对真情的理解与信任。
或许你曾遭人误解，有人问：“世人诽我谤我，欺我骗我，为之奈何？”，“由他去吧。”便是最好的回答。面对误解猜疑，何必多为自己辩解，时间自会洗清众人的眼，自会让人看到真实。在流言中留一个无声的'背影，不仅是成熟的体现，更透露出一种淡然的无谓与潇洒。此时无声胜有声，这是对人生的信仰与执着。
琵琶女再弹一曲，满座无声，诗人于此静谧中更生忧愁。还喧闹以宁静，还繁杂以空白，让无声，让天然形成的一切来向你讲述真谛，在伟大的沉默与深奥的质朴中，体味超越一切的博大，让自己在“无”中体会“有”，在空白中体会丰富，背叛俗鄙，皈依神圣。
此时无声胜有声4
在《灵魂的事》中有一句：沟通是我至死的欲望。可见，对信息的需索与探求是人生来的本能。今天，信息传递的手段也从过去的“狼烟烽火，晨钟暮鼓”，进化到广播、电视、手机、网络等等发达便捷的全新方式，信息的过程更加便捷、容量更加丰富、表达更加精确，这的确值得欣喜。然而，有一种传递，不重于形象具体的外在表达，不寄于物体表层的物理感知，不在于明了迅速的交换信息。它超越了“有声”的具体与简明而达至“无声”的广阔与博大，需要人们用内心无比的虔诚，去领悟这之中饱含的'精神财富。
这样的传递在艺术领域比比皆是。中国古代水墨画以其独到的艺术见解与文化人格，成为世界绘画艺术别具一格的沽沽清流，经久不息的流淌在世界文化长河中。相对于西方油画注重形象化真实化，强调一五一十地再现当时种种情景，中国水墨画则创造另一个以意境和气韵为灵魂的创作方式。重峦叠嶂的苍劲、林木花鸟的生机、湖泊河流的澄澈虽没有以最直接可感的方式传递出来，但经历静心品位与自由想象后，光与影相互映掩，静与动分明活现，鱼唇翕动历历在目，清脆鸟鸣闻得耳边。同时，很多画家把自己的心境与精神状态融入画中，不知不觉赋予了画作人文气质与文化内涵，或稳婉细腻，或豪放雄伟，或细水长流，或大浪淘去。中国水墨画的精髓就在于以黑白直曲的勾勒褪去繁复华丽的外表。这是种传递，用简单而朴实的外表，创造了底蕴浑厚得足以摄人心魂的内在世界。
让我印象格外深刻的还有《简爱》电影中的一幕，女主角回眸望着病床上的男子，这眼神包含人性中珍贵的爱与善，悄无声息，胜过千言万语；在写作方面，外在平铺直叙、内在意韵丰厚成为很多文人的追求，海子、张晓风、余光中、沈从文……众多作家都愿回归与自然毗邻的乡村中，用简朴的文字描绘人间戏剧深处独具的心流；天一阁经历风风雨雨的磨难，这最为原始的感触与悸动，以神奇的力量将朴素的文字记载保留至今；长城、敦煌壁画等等古代遗迹，凭借超然与形象之外的人文景深，无声的诉说千年来文化历史的源远流长。
简贞曾说：“你我之间，仅剩下干干净净的缄默，与存在。”“无声”并不是绝对的阒静与空洞，而是外表的缩减与内在的殷实，相对“有声”的浅层与直截，“无声”的广博深远承载着另一种存在，在肺腑之中性灵之间传递着灵魂的信息，给以无穷的震撼和启示。
“此时无声胜有声”，所谓“此时”便不是时时刻刻，我们不可能以“无声”的超逸去要求现实世界的每种传递，这无疑是时代的倒退与社会功能的缺失，反倒拘泥于无端而繁冗的形式，曲解了话中的含义。“听听花开的声音”，花开的声音是心灵中对生命最初姿态的感叹与赞美，并不真切的存在于这个世界上，在我们的心灵深处，亦有这样一处“无声”的悠然境地，传递着精神与灵魂中种种箴言与奥义，而这传递桥梁的建立无需浓墨重彩、繁华矫饰、多余言辞，它所需要的是宁静平朴的内心与憬悟思索，还其一份坦诚而透彻的生命。
此时无声胜有声5
春回大地，万物复苏，有一位姑娘正在春的土地上走动，她留恋着春天的芬芳，感受着春天的气息，她发现“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。”她发现“碧玉妆成一树高，万条垂下柳丝绦。”她发现“斜阳西下牛羊归，老翁倚杖侯荆扉。”风华正茂的少年在绿色的田野里奔跑！她也正高兴地欢快地看着这一切的一切，一切都是那么宁静，那么安恬！
她走到一片树林旁，发现一只鸟儿正哺育着她的孩子，这时从天空中又飞来了一只鸟，噢！原来，他是那些小鸟的爸爸，嘴里衔着食物，精心地喂养自己的孩子！多么恬静湿馨。姑娘又走着走着，来到了辽阔的大草原，她看到那雪白的羊群正在悠闲的吃草！她不禁感叹：羊儿啊羊儿，多么温顺，多么善良！
等到春天真正地来到了，她看到鱼儿畅游，鸟儿歌唱，薄公英的种子在飞翔，她蒲问公英：“你怎么舍得自己的孩子飘到天的一方？”蒲公英妈妈说：“我爱她们胜过爱我自己！我要让她们看到我看不到的地方！”这句话深深地触动了姑娘的思乡之情，她看着那些飘动的.蒲公英种子，飞向远方，不，她看到自己也飞向远方，一直随风歌唱，到了天的尽头！
姑娘来到了雪山，她看到那毅立在寒风中的梅花，那长在悬崖边上的散发着幽香的梅花，她问梅花：“你在这风雪中，难道不感到寒冷吗？”梅花扬起头说：“寒冷吗？我已经习惯了！况且没有我又怎能衬托出雪的洁白！”这句话那么平凡又那么伟大！那么真实又那么涵义深刻！
姑娘看完这春天的一切，她发现：原来世界如此美好！安恬的一切，让自己觉得陶渊明或许没有自己清高！李白也似乎在自己眼中黯淡无光，李清照的愁丝或许只是几根牛毛！李煜的哀愁也只是几缕春风！世界如此美好？江山如此多骄！
此时无声胜有声6
音乐声又响起，对我来说，又是何其熟悉，但这一次却是珍贵的最后一次了……
躲在幕后，我依然能够感受到背后震耳欲聋的掌声与欢笑声，依然能够看到满天的气球满载着海燕们的科技梦。
我没有安安稳稳地坐在操场上，而是扮演了一个发奖者的角色。在开幕之前，我就明白了整个开幕式的进程，还真是与众不同，别出心裁。
这次科技节开幕生被垃圾分类包揽了全场。李家绪老师用抽奖的方式，来邀请海燕们上台参与垃圾分类，、。不过，这可是中
拿着小礼物的同学拥抱着垃圾桶中的老师，脸上洋溢着快乐的笑容，而更多的'，是从台下观众席上发出羡慕的“嘘嘘”声。
各班的同学有序地坐下在所分配的“垃圾桶”，开始按种类写垃圾。40个，45个，50个，55个，甚至上了70，这是海燕们的智慧，所创造出的一个有一个奇迹。
天空中飘着蒙蒙细雨，我们坐在舞台下，注视着身边海燕们的一举一动，此刻，语言是多余的，每一个崇文小海燕都在用心感受。仿佛所有声音都消失了，只剩下一个个忙碌的身影，无声地诉说着科技的故事…
此时无声胜有声7
花开花落，云卷云舒，一切在不经意间变幻着，如一位哲人般向人们诉说。
当我凝望你时，你静静地立在那，披着月光，好似在倾诉。那么轻，那么柔。
雨后，夜晚。我走在微微湿润的卵石上，石子一颗颗圆润，滑腻。耳边传来阵阵虫鸣，这支小小的乐队正在灌木丛轻奏着它们的小夜曲。银色的月光撒了一地，晶亮得似水晶，我的去路显得朦朦胧胧。
我驻足，站在一扇院门外，抬手轻叩。朋友打开门道：“你来早了，时间还没到呢。”我走进院门，一股浓郁的香气扑鼻而来。原是院门口的.茉莉正散着它那诱人的香气。我转头问：“花呢？”朋友指了指阴影中的一个花盆。我心中满怀的期待不禁没了一半。眼前的你被黑暗遮盖，是那么的普通，平凡。我只好走进屋，静候你的一现。
不知过了多久，朋友拉我出来，轻声地说：“时间差不多了！”我赶紧站在你的身侧，屏息凝视。此时的月光好像更亮了些，风也渐渐停下。在这万籁俱寂之时，你传来轻微的爆裂声。眼前的你如一只出蛹的白蝶，轻颤自己薄而透明的花瓣，怯怯地打量着四周。你舒展着，在与你同样洁白的月光下，翩翩起舞。花瓣似婴儿肌肤般娇嫩，微透着月光，映出丝丝纹理。其中包裹着的鹅黄色花蕊，正是藏有你美丽心灵的地方。而身旁的茉莉早已自愧不如地隐入绿叶中去了。一切是那么的寂静，这黑夜中只有你，正提着白裙舞蹈着。
昙花，我惊叹你的聪慧。你不愿在白天与万千花儿争奇斗艳，只是暗暗蓄力，待到万物沉睡时，你睁开朦胧的双眼，向月亮问候，展现你的美貌。聪慧如你，是怀有怎样的心境，才如此波澜不惊。黑夜中，我与你对视，将你望入我的心中。世间仿佛只剩一人一花，静静相立。此时无声胜有声。
请你答应我，下次相见，在彼此还未老去之时，同我耳语，轻轻诉说你还未讲完的故事……
此时无声胜有声8
匆匆忙忙的脚步，走过无数个风花雪夜，生活的喧嚣，岁月的流逝……，谁曾驻足，回首被践踏的褶皱的日子?谁曾似朱自清，在夜色朦胧中沿着荷塘漫步，嗅着清风中淡淡的荷香，听着稀稀落落的蝉鸣?谁曾似那浔阳江畔的渡客，沉浸在“说尽心中无垠事”的琵琶声里?
没有!谁都没有。
不知是生活改变了我们，还是我们改变了生活，总之，曾经的我们已不复存在。忘记了曾经手拉手在树下的无言相视;忘记了曾经听着蛐蛐的歌声入梦;忘记了曾经对泪的沉默。
忽视了尊重?
不，是忘记了尊重!
一直认为沉默是孤僻，是冷漠，是压抑。所以我们总是成天像群鸟儿似的叽喳不停。孰不知，自己说话的时候，失去了一次聆听的机会，那其实很简单的尊重，就被抛弃了。
总是很着急!听到朋友正淡论一件乐事儿，于是马不停蹄，立即插入。本来别人正听得入神;如此，却又乱七八糟，不知所以了。可曾仔细思考过这无意间的举动么?为什么不能等朋友说完再继续自己的内容?就像水里的树叶和石子，先捞上面的树叶，再取下面的石子，这样，干净的树叶，光溜的石子，件件完全，若是混水一搅，一把石子树叶，难得料理了。
石子总会尊重树叶，所以才会知趣的居于水土;树叶更知尊重是相互的，所以当石子把水面留给它们时，树叶并没有去侵扰石子的安静。为干什么我们不能尊重别人，不能用默许的眼光去赞赏别人，鼓励别人?当别人讲话时用心静静地聆听，给别人一次讲话的机会，展现自我的.机会，这，就是一种简单却很重要的尊重，要知道，或许你一时的聆听，会让话说人增添多少自信，更或是让一个不爱说话的人从此步出阴霾。所以不要小视自己短短的沉默——简单的尊重。
卢勤说：倾听是一门艺术。当倾听别人的诉说，不但尊重了别人，自己也正享受着一门艺术，那么，何乐而不为呢?
倾听是一种艺术，是无声的语言，是无言的尊重。对于习惯向别人展示自我的现代人来说，倾听已被遗忘了很久，那么，把它拾起来吧!
记住，此时无声胜有声!
此时无声胜有声9
雄鸡啼而天地晓晨将至；苍鹰嗷而天穹愈发辽阔；孤狼嗥而群狼四起聚集。
声音，无形中成了最有力的号角。人们打破了沉默的境况，在声音的激励下稳步前进。
每个时代都有自己的重音，当中原想起朗朗的读书声，那是孔子的谆谆教导，一直唱响至今；那从中原西部崛起的金戈铁马之声，是秦帝国统一全国的宣战；还有那浑厚、有力的“起来，不愿做奴隶的人们”，是全国人民被积压几十年的对自由的渴望和对胜利企盼的怒吼。种种声音都如此坚定地传唱，倘若没有了这些，历史不仅会沉寂，中华的天空也将暗淡无光。这无不是有声胜无声。
声音在平实中传递。瑟瑟秋风卷着枯槁的.落叶，冷冷湍流拍打潮湿的岸。杜甫将这平常的声响化作“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”的文字，让声音流传至今；“嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘”同为天涯沦落人，白居易在这情至意深的琴声中听出歌女的心声，于是为君翻作《琵琶行》。从花开花落到云卷云舒，文人墨客喜欢用文字将声音化作永恒，而寄予感情的声音，更突显有血有肉。没有声音的文字，我们很可能不知不觉中失去了自然的妙音。没有了声音的感情，我们很难琢磨那个的文人社会，这无不是有声胜无声。
声音在沉默中得到升华。炮火轰开了中国的大门，面对麻木的中国同胞，鲁迅先生毅然弃医从文，用笔杆子敲醒东方沉睡的雄狮，使彷徨的人们找到前进的方向。在这之前，清政府无声的妥协，使中国沦为洋人的猎物。而这之后，雄狮怒吼，奋勇抗争，声音响彻大江南北，革命也如火如荼进行。“人，不在沉默中爆发，就在沉默中死亡”这无不是有声胜无声。
坚定地声音可以冲破层层的乌云，排斥嘈杂市井之声。那本饱含马克思、恩格斯心血的《资本论》，让无数人民揭竿而起，因为他们听到自由之声的召唤，这声音已化为动力，指导人民反抗压迫；当从农民工、个体企业中选出人大代表参加全国人大会议时，他们强有力的声音就代表了广大人们的利益。这永不止息的声音从古到今敲醒了时代的鸣钟。一个国家正昂然前进，这无不是有声胜无声。
声起，人行，现于世；声涨，世变，人仍行。
让我们侧耳倾听激荡了千年的声音，让我们凝心捕捉震颤心灵的声音，让我们努力奏响属于自己的豪迈之声。因为，此时有声胜无声。
此时无声胜有声10
有时候，无声之景更能动人。
一台雕花木桌，一炉幽缕香粉，一卷书，定要配上一壶清淡香茗，享受到便是淡泊之乐。
小时候，家住老屋，绿瓦红墙间尽是风雅素朴的古韵。那时外祖父便喜欢泡一壶香茗，独坐于老藤树下，一盘棋，独酌。
画面是美的，我自是不喜欢这样的安静悠闲，手中抓着一把糖，兀自跑开寻热闹去了。在年幼的我看来，桌上那一壶泛着一缕青烟清澈如莲的名茗，虽是好看，入口却苦涩，不似这甜入心脾的糖可以让我感到快乐。
年龄大了，没想到自己会爱上这一缕清茶的幽香。
花一般的年纪，正泛着林黛玉独有的忧伤和愁绪。回到老家，老藤树下依旧是雕花木桌，一盘棋，外祖父依旧手捧香茗，眼却眯着看棋。我面对着外祖父坐下，也学着外祖父的样子，打一桶井水，拿出他所珍藏的一小盒龙井，用手指捻一些，配上一小碗井水倒入小罐中，放在炭炉上慢慢用火煮沸，盛入紫砂壶中，看着从壶口流下的“清泉”注入瓷杯，执杯轻呷一口，初始淡淡的苦涩，随着味蕾扩散，缕缕的甘甜渗透至肺腑，于周身蔓延，另一手举棋子落下，“啪！”，局已成定数。我面露微笑，外祖父举棋不定，沉吟片刻，轻叹一声：“好。”不知是在说茶好还是在说棋好。
不知不觉就喜欢上了这样的感觉，苦中带涩，涩中带甜，感受着若有若无的香。在某个闲暇的午后，棋韵茶香交融，留下的`是心绪的宁静，享受的是那一份淡泊的情怀。
沉浸在茶香余味之中，恍惚间觉得茶香余味是生活的真味。不是吗？我们的学习生活初品也是苦的；再抿一口，心已沉静，苦中微甜；品第三口时，才真正体会到其中的甘甜。我不由得想：生活和茶一样，有苦有甜才韵味无穷。
看到茶的热气在面前袅袅升腾，我又想起了和爷爷在老藤树下品茶下棋的情景，或许爷爷不仅享受到了茶的乐趣，也悟出了如茶的人生吧！
此时无声胜有声我，呷一口香茗，不仅轻叹一声：“好！”
