染雾社会现象属于物质范文 第一篇
当我还在读幼儿园时，电脑已经开始普遍于家家户户，但没有现在的薄；手机也有，但不是触摸的；火车当然有，到北京就得坐一天了。小时候，妈妈去买一部手机——现在都不当一回事儿，当时可就不一样啦！我清楚地记得我们一大家子人在晚上没有多少人的时候，仔仔细细地挑选了几个钟头。从手机店出来后。亲人们眼中又是羡慕又有一股打拼的劲儿。将来，大家都要有手机！后来，大家实现了愿望，妈妈的手机也换了几回，但妈妈一直没把这部手机扔掉，因为这部手机是我们全家的第一部手机！
时代改变得太快，人类也改变得太快。每当我听到青少年为了玩游戏或沉迷于游戏而自残、跳楼、打架的新闻时总是感到十分惋惜。当我看低头族比部队还整齐地低下头时，不免觉得社会风气在改变，人们的思想也在改变。
小时候，整幢楼邻里互帮互助，每天欢声笑语，现在的时代，所有人被厚厚的铁门隔开。以前，虽然辛苦，却很快乐；现在，即使生活好了，人们却冷漠了；以前蔬菜能放心吃，现在就怕打了不知名的农药……
这个时代在进步，但社会也在进步吗？
社会现象属于物质范文 第二篇
道德如灯，照亮人们的成长之路；道德如火，点燃城市之心；道德如甘露，默默滋养人们的心灵。
看到道德这两个字眼，我不禁想起了这样一件事，年幼的小悦悦愉快的走在大街上，走着走着，不小心被一辆车给“亲”了一口。血像瀑布般似的一下子就喷了出来。而司机只是停了一下，不但没把血红色的小悦悦送去医院，还继续前行，无情的后轮再次向那柔软的身躯碾压！18个人路过，第一位行人，看着小悦悦躺在那冰冷的马路上，无情的走过；第二个人，无动于衷，假装什么事都没发生；第三位……18位行人过去了，每个人都见死不救，若无其事的过去。他们竟然可以那么铁石心肠，无动于衷！幸好有一位捡垃圾的陈婆婆看见倒在血泊里的小悦悦，停下，试图抱起她。但是小悦悦犹如一滩软泥陷了下去。那位有着炽热般的善心的陈婆婆张口呐喊，个个询问。最终找到了小悦悦的母亲，才送她到医院，遗憾的是，小悦悦因出血过多最终抢救无效而离开这个无情的世界……
此事一报道，立即在全国大江南北引起了高度的重视。大家不禁要问，道德在中国社会究竟怎么了?谁给那些冷漠的旁观者找一个理由，社会风气的堕落，社会主导价值观的倾斜，还是法制不完善的表现?言之者凿凿，听之者诺诺，似乎人人知其病根，却难寻症结。各人自管门前雷，不寻他人瓦上霜，事不管己，人人高挂，人不为己，天诛地灭，这些资本主义，私有制社会的至理名言，便是时下所谓众人的道德观，价值观，社会观，这些真是当今社会的一大悲哀，将无辜的生命无情的推下了深渊。
一条活生生的性命，考验着道德在每个人心中的分量！那位陈婆婆虽然靠捡垃圾度过余生，但是她比那些富豪，司机，过路人富有的多！因为陈婆婆有一颗无私善良，救急扶危，默默奉献之心，她以那不计得失，无私心的杂念要去救人！这一种精神是多么的崇高，何等的让我们这些人敬佩，这样一对比，我想问，这个社会的道德究竟怎么了?政府所创建的精神文明难道只是“金玉其外，败絮其中”吗?不，绝不是，我坚信。这样的的人只是少数，这样的事只是少数，但要知道，即使是少数，也让人心寒啊！也是社会的一个阴暗面啊！
小悦悦事件，不仅是一场交通肇事的逃逸，而且关系到一个民族的道德的缺失评判。小悦悦用自己纯洁的生命，拷量着人们的灵魂，良心。
我们每一个人，都要用良心的尖刀深刻剖析自身的丑陋，通过刮骨疗伤之痛唤起社会的警醒。用具体行动呼唤良心道德的回归，呼唤五常之道的回归，即仁义礼智信的回归，让仁爱、忠义、礼和、睿智、诚信等传统美德在中华大地上发扬光大。
社会现象属于物质范文 第三篇
理想是美好的，社会是和平的。我们每个人心中的理想社会都有各自的不同。
我认为，人人平等是理想社会的必备条件之一。首先，每个人在法律和人格上都是平等的，没有高低贵贱之分。在我国元朝时，统治者把人分为三六九等。即使元朝时我国是多么繁荣富强，可是老百姓并不因此而感到高兴。因为他们感到自己没有受到尊重，同样是人，为什么自己比别人低贱呢？
没有战乱则是理想社会的另一种表现。战争是非常残酷的，善良的人们因为战争而家破人亡、流离失所，可爱的孩子因为战争而不能上学。整个社会呈现出一片荒芜的景象。因此，一个理想社会必须没有战乱，这样人们才能安居乐业。
没有压迫、没有剥削则是理想社会的另一种必备条件。没有统治者，只有领导者。政府则是为了帮助人民过上更加充实的日子，而不是压迫和剥削人民。那么人民也会更加努力地劳动，换取属于自己的劳动果实。
曾有一则故事是这样的：“有一天，一位中国人和一位德国朋友在德国的莱茵河畔散步，忽然看见有两个不足12岁的小孩在河边钓鱼，这位德国人就走过去了，制止了孩子在这里钓鱼。原来莱茵河正处在休渔期。这个中国人就不理解了，问这个德国朋友那两个孩子你认识。他说不认识，随后有接着说了一句话：‘在德国，每一个孩子都是我的孩子。’”我也希望我们每个人都是国家的主人，看到不好的事情能正确的做出反应。这本身是最正常的事情了，却要国家来提倡。
总之，一个人人平等、没有战乱、没有压迫、没有剥削的社会就是我心中理想的社会。
社会现象属于物质范文 第四篇
古人有佳句：行万里路，破万卷书。可见做学问并不一定非要在私塾里、教室里，社会才是永远的校园。
人生处处皆学问，所以10年寒窗并不能学会所有的学问，故有活到老学到老之说。知识与学问本源于社会，源于生活，所以要想有所作为，必须到社会这个大校园里去学习。没登过泰山的人怎会有“一览众山小”的感慨？没见滚滚东流水的，怎会有“大江东去浪淘尽”的豪放？没去过北国的人怎会有“千里冰封，万里雪飘”的感受？正是因为月圆之夜念家人，才发出了“但愿人长久，千里共婵娟”的祝福；正是由于满怀报国之心，才会发出“壮士饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”的愤慨；正是由于忧心忡忡才会有“物是人非事事休，日晚倦梳头”的忧伤。
在社会这所大校园里，人们可以学到书本上所没有的东西。若不是行遍千山万水，走过高石土丘，怎么会有《本草纲目》的问世？若不是对于落地苹果的冥思苦想，怎么会有万有引力的发现9若不是对事物的相似、相异之处产生疑问，又怎么会有《物种起源》的诞生？这一切的一切都是社会这个大校园给了人们以产生疑问的现象，给了人们以研究的空间。
无论是“花自飘零水自流”的豁达，还是“花谢花飞花满天，红消香断有谁怜”的忧伤；不管是“波心荡冷月无声”的凄凉，还是“执手相看泪眼”的缠绵，都是对校园测试的一个答案；无论是“学而不思则罔，思而不学则殆”的认识，还是“物竞天择，适者生存”的总结，都是对校园生活的一种感悟；不管是“只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间”，还是“让我们手牵着手，不分你我向前走，让世界知道我们都是中国人”，都是对校园的祝福。
沙翁曾把社会比作是一个大舞台，其实社会又何尝不像一所学校，请让我作一个大胆的比喻，社会是一所校园，一所永远的校园。
社会现象属于物质范文 第五篇
一难忘村头那条小河，那是我童年的乐土。
小河潺潺缓缓，像一位恬静温柔的淑女依偎着我们的村庄，它仿佛对我们的村庄情有独钟，在村西门前拐了一个“几”字形的弯，于是便汇聚了一个潭。夏日里，这里“青树翠蔓、蒙络摇缀、参差披拂。潭中鱼儿百许头，皆若空游无所依。日光下彻，影布石上，怡然不动，俶尔远逝，往来稀忽，似与游者相乐”——颇有几分柳宗元笔下的“小石潭”的风韵。记得每逢朝阳出岫或晚霞如锦，同伴相约，或挥杆垂钓，或下水嬉戏，临了，捉几只小鱼虾带回家视为宠物。
现如今，这儿的“小石潭”已面目全非，“小石潭”的风韵已茫然无存，取而代之的是垃圾、恶臭、苍蝇。映入眼帘的是林立的烟囱、钢筋、水泥的构架，敲击着耳畔的是嘈杂的机械声。
我期待着有一天，我们的村庄会重拾以往的妩媚，小河能重回当年的恬静。
“哇——”随着一个女婴的呱呱坠地，二婶的“男孩梦”又破碎了。按她的“承诺”不生男孩决不罢休。唉，愚昧的二婶啊！
由于我国人口基数大，每年出生的人口在2000万以上，每年净增人口1300多万至1500多万，这样高的人口增长量，对于我国这样一个发展中国家来说，是一个沉重的负担。人口问题已成为制约我国经济社会发展的根本性问题。正确解决我国的人口问题，关系到社会主义现代化建设的速度和中华民族子孙后代的长远利益。现我国针对这个问题，已经有效的实施了计划生育政策。
二婶啊，现在社会男女平等，你的封建思想只会阻碍了社会文明的发展，你可曾知道这些？
有道是，国家兴亡，匹夫有责。这又怎能不叫人牵肠挂肚呢？
社会现象属于物质范文 第六篇
今天是个快乐的日子，我们象一只只出笼的小鸟儿，乘坐上大众客运公司的豪华大巴来到了位于上海西北郊浏河镇的上海青少年社会实践中心，开始了令人难忘的社会实践活动。
两天的时间里我们经历了很多很多有趣的事，但最令我忘怀的还是“走铁索桥”了。
铁索桥架在一条宽有三十多米的河上，距水面大约有三层楼高。尤为惊险的是铁索桥只有三根铁索，行人靠着上面的两根铁索支撑，只能在一根只有一只手指粗的铁索上行走。铁索桥两头被固定，风中的铁索象一叶小舟，被风吹得摇摇晃晃。
看到这样的铁索桥，我们男生和女生的表情就不一样了。男生们个个摩拳擦掌，人人都想表现一下，成为全班的英雄。再看那此女生，个个脸色苍白，好象刚刚听到了鬼的故事，充满了无限的恐惧，有些女生干脆躲到一边去了。
随着导游老师的一声令下，我和我们班的“精英”首先冲了上去。可刚上到铁索上，我便后悔了。横挂在半空中的铁索被风吹得的左右摇晃，我无法控制自己的重心，只能两手死命地拽着两边的铁索，就象掉进水里的人突然抓往了一个救生圈一样，我就象被钉子钉在桥上一样，脚怎么也无法挪动。我的浑身冒出了一身冷汗，腿脚不住地打颤。走在前面的同学好象看出了我的处境，他他个个为我鼓气，大声喊着“加油、加油！”此时我仿佛看到了当年红军战士冒着敌人的枪林弹雨，飞夺卢淀桥的情景。我鼓足勇气，勇敢地迈出了脚步，一步、二步、三步……，我终于跟上队伍，胜利地到达了对岸。
通过“过铁索桥”，我明白了一道理，那就是我们的最大的“敌人”就是自己，我们只要战胜了自己，我们就会赢得胜利，路就在脚下，让我们勇敢地走！
社会现象属于物质范文 第七篇
在课本上，我看到这样一幅漫画：冬天在一个车站专供母子上车的地方，几个衣冠楚楚的大男人却站在那里，对于旁边“母子上车处”的牌子视而不见。车站旁边，站着一位抱孩子的妇女，十分无奈，却又敢怒不敢言。
看完这则漫画，我感到十分气愤。他们真的是文盲吗？不是吧。当今社会，真正的文盲有几个？真是文盲还会觉得自惭形秽，没有脸面站在那儿呢。而且，他们中有的人一副干部模样，有的人还故意闭着眼睛，怎么可能是文盲呢？
在生活中，这种假文盲、真自私的行为很多，令人反感。如在公交车上特设的“老、弱、病、残、孕”专席，许多身强力壮的年轻人却坐在那里。而当真正的特需乘客上车时，却没有人让座。对于车上赫然贴着的“请主动给老、弱、病、残、孕乘客让座”的标语，许多人视而不见。倒是一些六七岁还不太认字的小孩，会给他们让座。假文盲们不管，不太懂事的小孩能做，这是什么现象？他们难道连小孩都不如吗？！我想，这对于那些弱势群体来说，即使在炎热的夏天，也会感到寒意，是心寒！
说实话，在贴有明确标语的地方装成假文盲去故意违反规则最令人厌恶，比起违反那些没有明确指出的规则，这种“假文盲、真自私”的人是真正的小人。真不知道这些人为什么要这样做，难道按标语要求做就会损失很多吗？不会。最多不过是多走点路、多站会儿、多等会儿、累一点儿，可这又有什么呢？就为了这么一点点儿，去做一次“假文盲、真自私”的彻头彻尾的小人，值吗？做一次也许没有什么，但有一就有二，有二就有三，这样一而再、再而三地做下去，你真的是赚了吗？不，是赔了，赔上了公德。
所以，我呼吁：不要为了一时图省事儿而做“假文盲、真自私”的小人，哪怕累一点儿，也不能在品德上打折扣呀！
社会现象属于物质范文 第八篇
诚信就是百花园中最美丽的那朵鲜花，是群星阵中最闪亮的那颗明星，是热带雨林中最挺拔的那棵参天大树。拥有诚信，便是拥有了最美好的品格，拥有诚信，便会拥有玫瑰一般沁人心脾的芬芳。讲诚信的人，值得我们为之点赞。
中华民族历来便以诚信作为优良的传统美德，诚信之人，往往拥有人格的魅力。曾记否，曾子杀猪、商鞅变法。杀猪事小，可若没有小事也讲诚信的品质，曾子，还会是那个纵横诸子百家的曾子吗？若没有商鞅“移木者赏百金”的诚信许诺，变法还能成功吗？秦国还能一统天下吗？
而在外国文明史上，诚信故事同样不胜枚举。有这样一个故事，一直像花朵一样开在我的心里，永远不会衰败。
故事发生在16世纪末的荷兰，一个名叫巴伦的商人兼船长，带领17名船员出航，试图从荷兰往北开辟一条新的到达亚洲的航行路线，可谁知却被困在寒冷的北极圈，遭遇着零下40至50度的严寒，他们与肆虐的暴风雨抗争了整整8个月，8名船员不幸死去。虽然船上的货物中就有救命的衣物和药品，虽然他们在那样的艰难条件下，把这些衣物和药品拿过来救命，别人并不会说什么，可这群荷兰人却做了一件令人难以想象的事情，他们私毫未动别人委托给他们的货物。他们真是一群把诚信看得比生命还重要的人！
也许在有些人看来，这样的诚信似乎很傻，没有意义，为了坚守这份诚信，他们失去了太多太多。可是，如果大家都不这样做，那因丧失诚信而受害的人，最终就会是我们自己。
请记住，诚信是一朵人格之花，总是散发着奇香，拥有诚信，你才能赢得世界，你才能在肉体消失之后，还芬芳在人们的心间。
让我们一起为诚信的人点赞吧！
社会现象属于物质范文 第九篇
一、城乡居民养老保险实施过程中存在的问题。
（一）农村养老观念陈旧，影响农民参保在对农村居民进行调查中发现，55%的人倾向子女养老，7%的人靠土地养老，18%的人倾向养老保险养老，15%的人倾向储蓄养老。在对老人进行养儿防老可不可靠时，92%的人认为可靠，只有8%的人认为不太可靠。在这种养老观点的驱使下，致使养老保险在农村实施起来比较困难，部分农民家庭不参保，或者参保但档次较低。
（三）参保档次较低，经济发展是瓶颈从调查中发现，村中85%的人已经参保，但是在这两千多户的村子中，只有一家参保缴费1000元，一家参保缴费500元，二家参保缴费200元，剩余的家庭参保缴费档次全是100元，明显发现村民入保档次偏低，并且河北省新政策出台，补助标准增加以后，61%的人也不打算多交。从以上的调查可以发现，农民入保积极性不高，选择档次过低，根本原因是这个村的经济状况发生了改变。杜固镇过去是有名的塑料之乡，村民几乎都靠塑料发家致富，但是塑料产业污染严重，已被政府强行制止。所以，杜固镇村民经济来源渠道狭窄，收入水平很低，导致农民参保缴费档次偏低。
（四）养老待遇较低，影响了参保的积极性在调查中发现，65%的农民对养老保险政策非常有信心，88%的人认为参保比较合算。原因有三，一是一部分老人按照养老保险政策能够免费领取55元的养老金，明年增加到60元，感觉很高兴，很划算，很满足。二是这些农民每年上交国家100元，到领取养老金时，每年能领七、八百元，感觉很实惠。三、60元的养老金对老年生活来讲，也有一定的帮助。但是，在对国家的补贴合不合理，对养老保险的建议时，100%都希望养老金的数额增加，认为60元的养老金对于不断上涨的物价来讲，微乎其微。所以，农民希望不断增加养老保险的数额，更多的惠及于农民。
（五）基础建设水平低首先，没有实现信息化。在村里，养老保险的缴纳统计都是靠手工记账，对于四五千人的村子来讲，要想进行统计归类，也是一项大的工程，村中没有实现信息化，没有计算机管理，没有和乡镇及县实现资源共享，所以，目前农村基础建设发展的不到位。其次，没有配备专职人员。在调查中发现，目前村中只有一名村干部管理养老保险，而且村里的干部好多都是兼职，没有收入或收入很低，所以应该设置专门的保险管理员，给于合理的工资待遇，才能专心、高效的完成工作。
二、完善城乡居民养老保险的对策
（一）大力发展农村经济是完善城乡居民保险的关键大力发展农村经济是提高农民参保率和提高农民参保档次的前提条件。首先，农业应大力发展合作社经济。随着社会的发展，农业上所实行的包产到户，条块分割进行农业生产的模式已经不再适应发展起来的农业，规模化、机械化的经营是当今中国农业发展的趋势。农村可以根据当地农村的特点，发挥本地特有的生态优势，发展大规模的生态经济，使农村的经济发展成为资源节约型，环境友好型，规模经营型的农业。其次，应该大力发展新型工业。农村经济要想搞上去，必须以发展乡村工业为导向，推进农村经济由农业主导型向工业型转变，增强工业对农业的拉动力。农村工业化是壮大农村经济总量的关键，是促进农业产业结构调整、加快农业现代化进程的推进器，也是推进农村城镇化的支撑点。在大力发展农业合作社的基础上，大力发展农产品的加工产业，扩大农业产品的衍生产品，促进工农业的大力发展。这是一个逐步扩大经营规模，发展农村经济的过程，也是一个增加农民收入、促进平衡发展的过程。同时应大力引进城市资金，引进先进技术，发展环保型的工业，并促进城镇化的发展。
（二）加大政策宣传力度，确保政策入户入心从调查发现，虽然村中参保率较高，但是参保档次很低，这也说明他们对城乡居民养老保险了解不够，从而产生疑虑，甚至不敢贸然参保。所以，必须加强城乡居民养老保险的宣传工作。要通过多种形式、对城乡居民养老保险进行广泛的宣传，让群众了解政策，掌握政策、理解政策。具体做法如下：首先，政府可以通过电视讲座的形式，把城乡居民养老保险的政策讲透，好处讲明，打消群众的观望和疑虑。其次，可以派宣传队深入到群众中去进行面对面的宣传，利用群众提问等通俗易懂、生动活泼的宣传方式，解决群众的疑虑，使这些政策家喻户晓、深入人心，引导适龄的农民积极参保。第三，可以利用农村的宣传栏、墙报的形式，宣传养老保险政策。第四，继续坚持领导干部讲解政策的传统，农村的居民对农村的领导干部非常认可，他们具有权威性，要让这些干部帮群众算好对比帐，让广大的群众看到参保的实惠，消除参保的疑虑调动参保的积极性。
（四）加大政府的投入力度，提高保障水平提高广大农民的养老保障水平，政府必须加大投入力度。目前，企业职工养老保险和事业单位养老实行的双轨制，事业单位养老保险的缴纳刚刚开始，可以把省下来的财政支出用于农村养老保险中，加大农村养老的保险力度和加大养老保险的覆盖面。加大企事业单位的支持力度。政府可以通过政策导向，来鼓励企业、事业单位等向养老保险的投入，加大对养老保险的支持力度，使农民的养老更有保障，使农民的晚年更幸福。
社会现象属于物质范文 第十篇
在课本上，我看到这样一幅漫画：冬天，在一个母子上车的车站，几个衣冠楚楚的大个子站在那里，对“母子上车”的牌子视而不见。车站旁边站着一个怀抱婴儿的女人。她很无助，但她不敢说出来。
看了这个漫画，觉得很生气。他们真的是文盲吗？哦，不。当今社会有多少文盲？我真的是文盲，站在这里很丢人。而且有的看起来像干部，有的故意闭眼。他们怎么可能是文盲？
在我们的生活中，有许多虚假的文盲和自私的行为，令人厌恶。例如，公共汽车上有老人、弱者、病人、残疾人和孕妇的特殊座位，许多强壮的年轻人坐在那里。但真正的特殊乘客上车后，没有人让座，很多人对“老弱病残孕乘客请让座”的口号视而不见。但是有些六七岁的孩子，阅读能力不是很好，就会让座。假文盲的人不在乎，不懂事的孩子能做到。这是什么现象？难道他们连孩子都不如吗？我想，对于那些弱势群体来说，即使在炎热的夏天，他们也会感到凉飕飕的，凉飕飕的！
说实话，装个伪文盲在标语明确的地方故意违规才是最恶心的。这种“伪文盲，真自私”的人，比起违反没有明确基本指出的规则，才是真正的小人。真不知道这些人为什么要这样。跟着口号走是不是损失很大？不会，最多就是多走，多站，多等，有点累而已，但又有什么意义呢？这么久没见，做一个“假文盲，真自私”的总反派值得吗？一次可能没什么，但是一个有两个，两个有三个。反复做真的赚钱吗？不，是失去了，失去了道德。
所以，我呼吁：不要为了一时省事，做一个“伪文盲、自私自利”的小人，哪怕有点累，也不能打折自己的品德！
其次，我想到了另一个问题：除了自身素质，是什么促成了这种行为的嚣张？我想到了那个女人。她上车的位置被占了，“母子上车”的标志就是证据，真相掌握在女人手里，完全可以说服那些男人。女人为什么不往前走，指着牌子对那些男人说：“同志，你站错地方了！”我不信那些男人被女人指责的时候一点都不脸红！也许，弱女子不是男人的对手，但毕竟在错的较量中，对的总是赢。如果能力改变了错误的结局，社会是什么样的？
华先生生动的《假文盲》形象有着深刻的内涵。他批判“假文盲、自私自利”的行为，告诉人们要勇于处理错误，不要因为能力而改变错误的结局。
社会现象属于物质范文 第十一篇
当今社会见义勇为、打抱不平的人越来越少了，是人们的思想改变了呢？还是社会治安不够好呢？
这是我亲身经历的一件事，记得去年夏天，我和妈妈一起在温岭人民路逛街，忽然妈妈在我耳边小声地说：“儿子，快看！”我听了，顺着他指的地方回头一看，只见大约有个十二、三岁的小男孩正把手伸进一名女子的钱包里。咦，他在干什么呢？我的脑子里一大片问号，睁大眼睛一看，哦，原来他们在偷钱！我得赶快阻止他们。于是我连忙大声喊了起来：“喂，偷钱啦！“忽然，一名彪形大汉出现在我们面前，拔出尖刀，恶狠狠地说：“小子，给我闪开，不然我……”妈妈听了，吓得脸色发白，慌忙蒙着我的眼睛，说：“没事，没事。”接着，赶忙拦了一辆出租车坐了上去，拉着我的手一直在发抖，过了好长时间，妈妈才松开了手，气喘吁吁地说：“都怪你，把我吓得魂都没了。”回到家，我和妈妈把路上的事情一五一十地告诉了外婆、外公他们，外公严肃的批评妈妈：“你真笨，应该勇敢地站出来，大声地喊叫，周围的人都会过来抓他……”外婆连忙打断了外公的话，埋怨地说：“你这是什么话，如果大声喊叫的话，歹徒气了，一刀刺过来，那就来不及了，后果不堪设想。”我眨眨眼睛，俏皮地说：“如果爸爸在，不管什么三七二十一，一下子把他们踢飞了。”忽然，外婆、外公他们哄堂大笑起来：“你爸爸怎么会有那么大胆子呢！”接着，我们又你一言我一言，我一语地议论纷纷……
有的不削一顾地说：“反正现在小偷到处都是，不管公交车上、超市里、大街小巷，他们竟然在光天化日之下都那么的猖狂，连警察都管不了，靠我们一个人是没用的，那还多一事不如少一事。以后，我们出门小心就行了。”
有的反驳道：“都像你们这样的想法，怪不得小偷越来越猖厥。如果我们每个人都以身作则，齐心协力，共同与犯罪分子作斗争，那么这个社会不就太平多了吗！”
温岭是我们的家园。难道我们就这样忍心看着这些不法分子肆无忌惮地在我们的家园里放肆下去而坐视不理、置身事外吗？为了我们的家园不受伤害，为了温岭每个人民的生命、财产的安全，我们行动起来吧！让大家都站出来和不法分子做斗争吧！
社会现象属于物质范文 第十二篇
今天，女儿吵着要去商场买东西，但因为工作太多了，我没同意。累了一天，我本不想再出去逛超市了，但在老公的劝说下，我还是开着车驶向超市。到了超市门口，看见停了不少车子，就知道超市里人很多，这点我可是很有经验的。进了超市门里，里面人声鼎沸，进口被挤了个水泄不通。结帐处个个都排着长队。我先来到了卖营养品的地方，一眼就看中了电视上专门播放广告的“脑白金”，虽然价格很贵，但我还是毫不犹豫地从架子上了两盒。小时候，父母不管什么东西，只要我喜欢，不论贵与不贵，他们都给我买，现在长大了，当然也要我们去孝敬他们老人家呀！接着我又看中了姚生记瓜子，也是买给父母的，他们辛苦了一辈子了，现在是该享清福了，边打打牌边磕瓜子多么舒服呀！
不知不觉来到了儿童区。我想起，女儿一直要买个玩具狗，刚才就嚷嚷着要买。可转念一想，玩具狗太硬了，碰到了比较危险，就选那个松软的淑女狗吧！应该符合女儿的要求。这时，看到边上站着一对也想给孩子买玩具的父母，便上前与他们攀谈起来，还不时说说自己的观点：“我觉得应该买这种……”这时，我感觉自己好像现场解说员似的。随后，又买了《十万个为什么》、《小学英语》。当然，也是为了女儿这个小书虫。
我又加快速度小跑到卖酒的地方，买了两厢百威啤酒。天热起来，老公经常要喝两杯，虽然知道喝啤酒对身体有害，但看见老公这样渴望喝啤酒，就满足他了，当然其中一葙是给父母的。
虽然没有为自己买些什么，但付帐的时候，我仍然很高兴，因为既买了老公和女儿所需的物品，又买了孝敬父母的东西。
我开着车，听着自己喜欢的音乐，回家了！
社会现象属于物质范文 第十三篇
什么是社会公德？如果让我来回答，我还真是不能用确切简洁的语言说出来，所以在这里，我只能通过用一些小事例，把我对社会公德的理解跟大家说一下。
我认为，一个具有社会公德的人，要是社会认同度比较高的人。大街上，一个人吐了一口痰，我想不会有人去认同他，那他谈不上是一个具有很高的社会公德的确人。相反，我们看到一个小孩子，把一个雪糕袋捡起来扔进垃圾桶，我们会觉得他是一个具有社会公德意识的人。
当然，社会公德不仅简单的就是这些。文明礼貌、保护环境、遵纪守法等等都要属于社会公德的范围。提到社会公德，又让我想起了一个小故事：有一次，列宁同志下楼，在楼梯狭窄的过道上，正碰见一个女工端着一盆水上楼。那女工一看是列宁，就要退回去给让路。列宁阻止她说：xxx不必这样，你端着东西已走了半截，而我现在空着手，请你先过去吧！xxx他把xxx请xxx字说得很响亮，很亲切。然后自己紧靠着墙，让女工上楼了，他才下楼。这不也是良好社会公德的体现么？
然而，要培养一个人的社会公德，必须从小抓起。可能我们都听说过这件事：有记者访问一个获得诺贝尔奖的科学家，xxx教授，您人生最重要的东西是在哪儿学到的呢？xxx他的回答让人感到意外，他说xxx在幼儿园。在那里，我学到了令我终身受益的东西，比如说，有好东西要与朋友分享、要谦让、吃饭前要洗手……xxx我们所说的社会公德不就要从身边吃饭、洗手这些小事做起吗？
社会现象属于物质范文 第十四篇
现在我国建成了小康生活，解决了我们的温保问题，也提高了生活质量，很多家庭过上了幸福洋溢的生活。让我以我们村为例，来证实一下吧！
我的家乡是一个乡村，虽然没有城市那么繁华，但是我的家乡很美丽。自从白书记来到了我们村，我们村庄发生了巨大的变化。
从前，我的家乡很穷，路面上坑坑洼洼没有一点好的地方，都是泥，现在，路面变成了水泥的，看起来很平。以前，大家的房子都是泥土做的，下雨时还漏雨，现在，大家都住上了大楼房，一家比一家的房子高。
还听妈妈说，她们小时候上学没有桥，过河很不方便，白书记来了以后，给我们村修建了一座美丽的大桥，我们就不用趟河水去上学了，不怕在水里冻脚了。
有一次，我看见白书记来了，还带着一群人在全村检查工作、了解民情，还检查我们村的低保户和五保户，他说：“你们村的低保户和五保户你们要多帮助一下，让他们也过上幸福的生活。”听了白书记这番话，村里领导把低保户和五保户的房子重新修建了一下，他们过上了更舒服的生活。
白书记还带领我们脱贫致富，现在，我的家乡山清水秀，不但风景更加优美，村里还修建了广场，广场上安装了专门学打乒乓球的乒乓球台，配置了跳舞的音响设施等。
晚饭后，我经常和爸爸妈妈去广场玩耍，妈妈去和阿姨奶奶她们学跳舞，我和我的小伙伴们一起打乒乓球，爸爸和叔叔们一起下棋，广场上可热闹了。
现在我们的住房条件变的更好了，各方面生活都变好了，是国家给我们提供了更好的生活条件，我们应该更加努力学习，长大以后回报祖国，为国家做贡献！
社会现象属于物质范文 第十五篇
炎热的夏天，带着她欢悦的魔法，脚踏着已发黄的书本来了，所过之处一片沧桑。
七月份，已是深夏，学校也都放假了，孩子们像一条条期待游回大海的小鱼，欢呼着，跳跃着。他们的心灵是纯洁的，是乐观的，即使成绩不优异但是他们仍然那么活泼，他们不会因为期末考的不好而被家长逼去补习，天真的他们会容身大自然里去，去野外呼吸新鲜的空气，让清晨的温暖阳光沐浴着整个身体，成群结伴的玩耍，自在飞翔。
暑假中，我们去探望了奶奶，奶奶在我的印象中总是干干净净的，走到她身边总会闻到一股股淡淡的皂香。她的头发总是梳得那样好，没有一丝乱发。此时的她正坐在楼底等着我们，一边与人交谈，一边时不时地左右看看，好像我们会在她不经意间跑走似的。她看见了我们，急忙热情的走了过来，我叫了声奶奶。等奶奶走进时我才发现，不知什么时候，她的脸上布满了皱纹，往日的欣慰却化成了恳求。让人想要好好陪陪她，无奈时日并不长久。
在这里呆了两周，我们就去外婆家了。临走时，她彷徊的脚步，沉默的誓言，惊扰谁缕缕心痛。谁的挂念，刻满岁月的痕迹，无声的流淌。谁的眼眸，布满了离别的痛，欲罢不能。一季飘零的思念，一季浅舞的忧伤，为谁？谁知，谁怜？亲爱的人儿啊，何苦痴迷，何苦等待，何苦忧伤！
过去的终将要过去，成长是在甜蜜的负担中艰难地前行。
暑期社会实践这几个星期，我真的觉得很有意义。通过此次的社会实践，我想，在剩下的一年初中时光中，我一定会努力珍惜时间，在夯实专业基础知识的同时，积极参加各种形式的社会实践活动，从各个方面提高自己的能力。
社会现象属于物质范文 第十六篇
一个阳光明媚的星期天，我去逛商场。我正欣赏着一个漂亮的笔记本时，从不远处传来一阵哭声。
我往后一看，一个三四岁的小妹妹哭了起来。只见一位保安叔叔走来，弯下腰，问道：“小朋友，你怎么了？”“我……我妈妈不见了。”小女孩抽泣着回答本
保安叔叔抱起小朋友找了起来，我情不自禁地跟着走。保安叔叔抱着小朋友先到一楼，寻找了起来。他一边找一边问：“小朋友，你妈妈长什么样子？”小朋友回答说：“她长着长长的头发，小小的鼻子，大大的眼睛，高高的个子。”保安叔叔东瞧瞧，西问问，突然看见一位背影很像的阿姨，走过去一看，却不是小朋友的母亲。
叔叔抱着小朋友把整个商场上上下下跑了个遍，累得满头大汗也没看见小朋友的妈妈。无可奈何之下，只好到广播室求助了。他们进去后，过了一会儿，广播里说：“黎艳女士，您的女儿走丢了，现在在五楼广播室等你。”我便在广播室门口等。过了十几分钟，一个长发阿姨三步并作两步地走进广播室。只见阿姨一走进，就抱起小女孩。小女孩高兴地说：“妈妈，妈妈，我可找到你了！”正在这时，保安叔叔悄悄地离开了。“是谁帮助你的呀？”阿姨问道。“是那位叔叔。”小女孩把身子一扭说，“咦！叔叔呢？难道他离开了？”
看到小女孩喜悦的笑脸，我真替小朋友高兴啊！当我离开商场时，看见那位保安叔叔在门口站得端端正正的，脸上洋溢出快乐、喜悦的表情。
我的社会第一课就是这位保安叔叔给我上的。从他身上，我学到了在学校学不到的东西！
社会现象属于物质范文 第十七篇
尊老爱幼是中华民族的传统美德，在我身边就发生了这样一件事。
在洪楼广场南侧的路口，一位身披红绶带的交通文明志愿者正站在路口指挥交通。昏暗的路灯灯光映照着交通志愿者的脸。这是一个二十出头的小伙子，他一头黑发，浓浓的眉毛下是一副黑框眼镜，不大的眼睛却炯炯有神。
时间已经七点钟了，天渐渐黑了下来，华灯初上，汽车在马路上穿梭着，“滴滴”的喇叭声不绝于耳。从远处看，一辆辆汽车的尾灯即像一个个红色的眼睛，又像一朵朵红花。行人正在等绿灯信号，其中有一对年过花甲的老夫妇，他们满头银发，苍老的脸上爬满皱纹。
“唰唰”最后两辆车开了过去，绿灯亮了。如同打开了闸门，行人们沿着斑马线快速往前拥去。这两位老夫妇落在最后，他们微微弯着腰，用有些颤抖的手扶着拐杖，正蹒跚地穿越人行道，还不时地咳嗽两声。交通文明志愿者见状，赶紧快步走上前，用双手轻轻搀扶着老爷爷的胳膊。老爷爷微笑着说：“小伙子，谢谢你，你可真是个热心人！”志愿者说：“尊老爱幼是传统美德，我帮助您是应该的。”老人听后会心一笑，周围的喇叭声消失了，所以安静了许多，“咚咚咚”，拐杖敲击着地面，发出清脆的响声，行人们纷纷投来赞赏的目光，为老人让开道路，更有一位小伙子主动上前搀扶老大娘。这是多么温馨的一幕啊！
路旁的路灯将四个人的身影无声地投射到地面。老夫妇终于赶在红灯前穿过马路。夫妇俩给两位小伙子道别后，便缓缓地走向远方。
这一幕深深地印在我的脑海中，也使我明白，敬老爱幼的美德是先辈传承下来的宝贵财富。那么，就让我们把这种正能量继续传递下去，让爱温暖人间。
社会现象属于物质范文 第十八篇
昨天是周六，我一早就吃完饭来到了小区所在的社区广场，一排排绿色的冬青树，一朵朵娇艳的月季花……美丽的景色让我心旷神怡，我和许多在社区娱乐的小朋友们嬉笑逗乐，快乐极了。
可当我的目光飘向社区的西部角落时，发现那里有许多的灰尘纸屑，给美丽的小区涂上了丑陋的“风景线”，影响了我们的社区形象，怎么办呢？我想起来老师的话，美丽从自我做起，从身边做起，美丽的家园需要每一个人都作出努力。
我想了想，决定把社区打扫一下，我飞快的跑回家，拿了扫帚和垃圾桶，开始扫了起来，刚开始的时候扫的满天飞尘，很是呛人，辛辛苦苦打扫好的地方又被风刮得很脏。我有点不想干了，这时我想起了爸爸经常对我说的话：“无论做什么事情，都要动脑筋想办法，要巧干不要蛮干，只要用心，什么困难都会被克服”，我仔细观察了一下，原来是风向不对，经过我的认真思考，决定改变打扫的方式，顺着风势打扫，既扫的干净，又没有浮尘刮起。一个个豆大的汗珠从额头上流了下来，但我依然坚持着扫完。
望着被我打扫完的社区，我的心情无比舒畅，看见老人和小朋友们在惬意的玩耍，呼吸着新鲜的空气，抬头远望碧蓝的天空，飞翔的小鸟叽叽喳喳，仿佛在夸奖我呢，我心里是多么的高兴啊！
社区活动是很有意义的一项活动，既能锻炼我们的身体，还可以培养我们劳动的热情，更可以让我们的德智体得到全面发展，这是多么愉快的活动啊！
现在，我向同学们发出倡议：多多参加社区活动吧，从点滴做起，共同创造我们美好的社区家园环境！
社会现象属于物质范文 第十九篇
当我还在幼儿园时，计算机已经在每个家庭中变得司空见惯，但还不像现在那么薄。也可以使用手机，但不能触摸；当然有火车，而且要花一天的时间才能到达北京。小时候，我妈妈去买手机，现在已经不算什么了，那回过去了！我清楚地记得，我们一家人在晚上没有几个人的情况下精心挑选了几个小时。走出手机店后。在亲戚眼中，有嫉妒心和辛勤工作的感觉。将来，每个人都会有一部手机！后来，每个人都实现了自己的愿望，我母亲的手机被换了好几次，但是我母亲从没扔掉它，因为它是我们家庭中的第一部手机！
时间变化太快，人类变化也太快。当我听到有关青少年受伤，跳楼，为了比赛或沉迷于游戏的消息时，我总是感到抱歉。当我看着那些低头的人，比军队整齐地低着头的人时，我不禁感到社会氛围在变化，人们的思想也在变化。
当我还年轻的时候，整个建筑的街区互相帮助，每天都在笑。在这个时代，每个人都被厚铁门隔开。过去，虽然很努力，但很高兴；现在，即使生活更好，人们也无动于衷。在放心食用蔬菜之前，现在他们害怕使用未知的农药...
这个时代在进步，但是社会也在进步吗？
社会现象属于物质范文 第二十篇
2018年10月3日清晨
呼！又是一个阳光明媚的清晨，阳光暖暖地洒向大地，真想打个哈欠，再大声地说一句：“早上好！”洗漱完毕，吃一顿最美好的早餐。唉！现在这个时代，人人都有手机，有手机的都是低头族。吃一顿早餐，竟发现爸妈都低着头玩手机，目不转睛，不是聊微信，就是在追剧。
2018年3月10日早上
出门去公交车站，约好和同学们一起在甜品店一聚。悠哉悠哉地走到公交车站，看到阳光透过镜面射出的小彩虹，心情不由得愉悦，但是，公交车站等候区的人竟全部低着头，在玩手机，追剧的追剧，聊q的聊q，打游戏的打游戏。
2018年3月10号临近中午
公交车上格外拥挤，拉好扶手，习惯性的东张西望，大家坐着玩手机，拉着扶手玩手机，全是低头族，我不由得想着如果这世界上没手机，人们还会干些什么呢？
2018年3月10日中午
来到甜品店，与同学们来个大大的拥抱，老开心了。可是一进甜品店，前台营业员，顾客们都玩着手机。我觉得吧，手机可以给人类带来通信的便利，查找资料的便利。手机也可以给人类带来危害，手游游戏，聊天追剧，长期性的沉迷，给人的眼睛带来危害，同外界分离，独处一空间，不能更好地感受生活的美好。
手机亦可给人类提供帮助，亦可给人类带来危害，合理使用手机才是最好的。我，不愿做一个低头族，我只想让手机带给我正能量。我眼中的社会，人人都是低头族，但我希望的社会是大家和睦共处，创造更加美好的绿色家园。
社会现象属于物质范文 第二十一篇
社会就像一块玉，很亮很美，可总有瑕疵。
车辆川流不息地奔驰在马路上，行道树笔挺地站在道路两旁。商店里放着动听的乐曲，调皮地钻进行人的耳朵；高楼大厦上五彩的霓虹灯光打在每个充满生机的笑脸上。
“妈妈，这个世界好美！”饭后，妈妈带我散步到这里。
“是啊，的确很美，可她也有不太完美的地方。”妈妈笑眯眯地说。
放了假，妈妈带我回老家探亲，老家在偏远的农村。
一天傍晚，村里的小伙伴们莫名其妙的疯狂起来，不知道为了什么。一问，他们便激动的回答：“今晚有好玩儿的！”听他们这么说，我也很好奇、兴奋，便跟着他们去看那新鲜的玩意儿。结果只是几个地摊，几个简单的游戏设施罢了，再无其他。可他们疯狂地围在那些小玩具前面，特别是一辆小狗状的投币玩具车旁边。我上前一看，就是城市里每个商店门口都会有的玩具车罢了。有一个大人把孩子抱上去，投了币，玩具车立刻前后摇摆地唱起歌来，座位上的小孩更是把嘴咧到了耳根。周围的笑声更是“震耳欲聋”，让我感到热闹非凡！可我没明白人们为什么这样兴高采烈呢？那样的玩具车，那些随处可见的小玩具，令他们这么激动，有些疯狂？
社会现象属于物质范文 第二十二篇
对于“和谐社会”这个名词，大家一定都不感到陌生吧，在新闻中、报纸上、我们所学的政治书中，到处都能看到。我国积极建设和谐社会的意义，在2021年的第一场雪降临在南方之后，我便真真切切地感受到了。
那是2021年的第一场雪，北方人沉浸在天降瑞雪的喜悦之中，而南方人起初则因为这少遇的白雪而感到爽朗。但是好景不长，这雪一下就再没有停下来，且愈下愈烈，这时高速公路封闭，百万车辆拥堵，机场航班延误，南方居民断水、断电。交通堵塞，导致一切生活必需品被阻截在路上，再加上南方取暖设施的簿弱，这时的人们可谓生活在饥寒交迫之中。
这场五十年不遇的暴风雪，震惊了全国乃至全世界。冰雪无情，人有情。就在雪灾发生后不久，国家下达命令，全国紧急动员一切力量支援灾区，国家紧急拨款几十亿元资金用于保障灾区人民生活必需品的供应；军队、武警以及民兵预备役人员被紧急派往一线破冰除雪；当地电力职工紧急抢修受损电塔、电线、变电站；煤矿职工全部加班加点生产电煤，运往灾区支援发电。另外，许多好心人也自发捐钱捐物，为国分忧，为灾区人民送去一份爱心。海外华人华侨也十分关心祖国安危，纷纷捐款捐物。这可真是“一方有难，八方支援”，再次体现了和谐社会的伟大。
党和xxx也特别关心这次雪灾。除夕之夜，胡还在外面奔波慰问煤矿职工，带着xxx和国家领导的关心慰问。在这场没有硝烟的战争中，全国人民万众一心，拼搏奋战，终于取得了胜利，这也体现出了我们建设的和谐社会接受住了天灾的考验，证明了人民的力量是不可战胜的！
社会现象属于物质范文 第二十三篇
如果生命是一条漫长路，那么爱就是那盏指路的明灯，如果生命是绚丽多彩的礼花，那么爱就是那点燃的火线。生命是上天给予的谜语，用真爱回报生命，才是最美丽的谜底。
对于“爱”这个字，印象里模模糊糊是母亲的嘘寒问暖，是父亲的宽厚肩膀。母亲常常对我说：“女儿，妈妈爱你。”小时候什么也不懂，长大了却觉得母亲显得矫情。
还记得军训的那七天，好不容易瞒着教官给家里拨了电话，传来父亲熟悉的声音，仿佛源于天际。“爸爸……”我哽咽着吐出两个字，“我爱你！”话筒那头的父亲愣了一会儿，随即笑着说：“爸爸也爱你！”那是我第一次发自肺腑地对父母说爱你，第一次学回用力地爱别人。
从那以后，我学着用心去爱每一个人，每一个细节，去爱整个世界。画坛里新生了几株碧草，我会蹲下身会心地微笑；路边蹿出只小花猫，我会用手轻轻抚摸它的身体；同桌帮我拾起掉地的钢笔，我会大声说一句“谢谢”。于是乎，在别人眼里，我浑身上下充满了“爱的细胞”。我用爱回报我的生命，回报整个世界。全世界好像一个大家庭，用爱围一个圆圈，连起来就像一个圆满的月亮。用爱塑造的生命，便是有血有肉的人啊。
因为有爱，所以才有南丁格尔的追求；因为有爱，所以才有梁祝化蝶的传说；因为有爱，所以才有天地间一个个不服输的灵魂。
朋友，学会爱别人吧。不需要爷爷的慷慨激昂，不需要三毛和荷西的缠绵浪漫，只需要用心去爱自己的父母，爱自己的生活。临睡前多一句“晚安”，遇到朋友多一句“你好”，快乐时多一个微笑，忧伤时少一丝烦恼，爱，就在你的身边。爱，就是对生命最美妙的回报！
用爱回报生命，把爱写在脸上、贴在手上、藏在心上。用爱去鼓励冬天的心跳，迎接天使的歌声！
社会现象属于物质范文 第二十四篇
平等，是体现人与人、人与社会之间关系的重要范畴，主要表现为人们在经济、政治、社会、法律、尊严等方面具有相等地位，享有相等待遇。平等是社会主义在社会层面的价值取向，是人们在自身地位与权利等方面的价值追求。
这是对的，但是现在社会里的人，有些仗着钱多权重，就欺负一些弱小的人！真是太可恶了！
就在上个星期六，有一位小孩子被一个身材高大的初中生给绊倒了，结果小孩子哇哇大哭起来，那个初中生还不以为然地轻蔑笑了一声就跑走了，连一声对不起都没说！小孩的母亲非常怨恨地对那个初中生说：“下次再让我看见你，我一定对你不客气！”
想要创建美好社会，就要靠双手去创造：社会的进步需要坚持不懈的推动。近来，全国上下开展了丰富多彩的城市公共文明建设，走千户家庭的入户调查、第二届文明出行活动、“推选人民引以为豪的公共文明行为”等活动，掀起一个又一个热潮，使文明行为深入人心。越来越多的市民关注、认同公共文明，并自觉成为文明行为的实践者、倡导者，成为社会文明的重要推动力量。但是，我们也要看到任何文明的发展和进步，都要靠社会付出长期艰苦的努力，绝不是一天两天就能完成的。面对市民日益增长的需求，我们的社会公共文明建设任重道远，还有许多陈规陋习需要克服，还有不少不文明行为需要纠正，像乱张贴等重点难点问题，需要我们加大执法力度，杜绝不文明行为再发生。同时，要着眼长远，根据社会发展和市民生活的需要，探索社会公共文明建设的长效机制，让文明更加简单易行，让文明之路走得更快更远！
“富强、民主、文明、和谐、自由、平等、公正、法制、爱国、敬业、诚信、友善。”这24个字，我们要牢记心间，用他们来创造我们的美好社会！
社会现象属于物质范文 第二十五篇
听爸爸妈妈说，他们小时候很贫穷，家里连白面馒头都吃不上，只有干涩无味的玉米饽饽，那还算好的。有时候只能去门前的小河里挑些野菜吃，那野菜又苦又涩，还有股子怪味啊。烧汤，那汤面上根本没有油花儿，放多少菜都得精打细算。我有两个叔叔一个姑姑，爸爸小时候上学连桌椅都没有，还得自己带泥去糊，到二叔上学时，家境稍稍好点了，但是二爷也只是有了几个少的可怜的小玻璃球，姑姑则有了属于她的廉价的布娃娃。三叔算是最好的了，但是也只是有个不大的小汽车模型。奶奶家的墙上到现在还有着用麦皮糊着的老式墙面，婆婆家的房子里全是虫子，老家总是深一脚浅一脚的稀泥，很多时候，有令人望而却步的感觉。
记得几年前我跟过爸爸妈妈回过老家一次，脑海里满是旧时的记忆，多是泥泞的道路和破旧的瓦房。一年前，爸爸妈妈又要把我带回去过新年了，我当时是有些不情愿的，可是当我到了老家后却不想走了，老家的变化简直可以用翻天覆地来形容。婆婆家盖起了三层漂亮的小洋楼，屋内有壁挂式液晶电视，空调，露天阳台……奶奶家旧时的泥泞路也被铺成了宽敞的大马路，夜晚的时候，路灯和普蓝天空上璀璨闪烁的满天繁星遥相呼应，真是美极了。现在奶奶和婆婆家，每天都可以做可口的鱼和肉，菜肴丰盛又有营养，早餐也多精致美味，表弟小妹们个个吃的气色红润，小胖脸蛋把眼睛都挤成一条缝了！
老家只是中国快速发展中的一个缩影，中国在慢慢变得富有繁华，仙林地区从荒野变成了人口还算密集的城区，中国的许多地方都从无人郊区发展成了了高楼林立，车水马龙的繁华地区，甚至从无人问津发展到世界闻名……
只要我们环保，努力，节省……全面建成小康社会将近在眼前。
社会现象属于物质范文 第二十六篇
“和谐”一词早已是被大家熟知并认可。假设人类社会不和谐，仇恨就会得以滋生，最严重的将导致战争；假设人类与自然环境不和谐相处，环境将进一步恶化，最终阻碍人类自身的发展，甚至危机生存的根本问题。可见，“和谐”是人类生活安定的基本保障。
5·12四川大地震中，灾区人民蒙受了身心和生命的巨大损失，天真无邪的孩子转眼成了孤儿，年过半百的老人转眼失去了可以依靠的子女，等等这一切的危难在全世界的瞩目下发生了。然而天灾虽避之不及，但人情却及时地温暖了灾区人民受伤的心，全国各地随处可见为灾区人民捐款捐物的善举，更有好心人亲自赶赴灾区帮助灾区人民一同度过难关。我还是个小学生，零用钱不多，但也毫不犹豫的捐出了100元。值得一提的是，这次地震也受到了国际友邦的大力援助，美国、日本、沙特阿拉伯等都毫不吝啬地为灾区捐赠了巨额善款。所谓一方有难，八方支援，应该就是描述这样的情况吧。
然而，假如社会不够和谐，灾难的发生是不可避免的。近期，我在阅读报纸的时候看到中东地区的一则新闻，以色列用战机轰炸了巴勒斯坦，造成很多无辜百姓流离失所，整日人心惶惶。
在我眼里，和谐社会还应该包括人与自然的和谐。惹人喜爱的海豚，由于人类的滥捕乱杀、工业生产导致的水质污染等，数量也急剧下降。近年工业快速发展，越来越多的废水、废气，也威胁到了动植物的生存。比如两百多年前曾一度旺盛繁殖而如今数量下降到5株的百山祖冷杉，就是最好的例子。
“和谐”并非仅仅一个无关痛痒的口号，而是人类迫切需要实现并经营得更好的事业，因为只有这样，我们未来的路才会是一片光明的坦途。
社会现象属于物质范文 第二十七篇
在中国，各式各样的规定可谓是无所不在，无孔不入。且不论那些可怕的封建礼教，就拿我们学校来说吧，有进出校门的规则、学习常规、教室规则、实验室规则、阅览室规则，等等。共计19大项145条。这些还只不过是书面上具体规定的，如果再加属一些不成文的规定以及突发灵感创造出来的规定那可真是不计其数了。
中国人的规定是历史悠久的，有些规定只知道是这么一代一代传下来的，至于它的起源，那早已成为一个传说了。中国人在小时候总是或多或少地经受过摧残，因此，他们长大后一旦比别人高了一等，便会迫不及待地订下许多规定，以示自己的尊严，同时也满足了自己的权利欲。如此这般，便形成了一个恶性循环。然而，更可恨的是，他们不仅只是订出规定，并在人们的心中打下很深的烙印，使他们认为这是理所当然的。这样，即使这些制定规定的人死了，他们照样能阴魂不散地留在每个人心中。所谓“吃人的封建礼教”，我想也是这样产生的吧。因此，对于那种从个人出发，不顾大多数人的利益的规定完全可以不予理踩，将其推翻。
其实，规定是否必要不在于它是否苛刻、麻烦，而在于是否必要，是否符合大多数人的利益。如果能给每一条规定都下一个令人信服的解释，我想每个人都会自觉遵守的。在这一点上一些日本企业的做法就值得称道。他们是这样规定按电钮的步骤的：双眼注视你要按的电钮，并且反复确认这是你应该按的电钮，然后再按。是不是太麻烦了呢?他们是这样解释的：一个人在普通情况下按错电钮的几率是五万分之一，而这五万分之一都可能造成无可挽回的重大损失，因此这样做的目的就是将这五万分之一降为零。我想这样的解释没有人会有异议吧。可惜在我们身边的规定都不是这样的。
现在社会各界都在大力提倡素质教育，而素质教育的核心是创新精神。所谓创新，即创造新的事物。但新的事物未必是好的，正如生物学上的变异会变异出不好的结果。但是尽管如此，没有人会因此而否定变异。所以对于新事物不好的一面不必担心，因为这并不影响它们好的一面。如果因此而对创新作各种各样的限制，反而会使创新失去意义。同时，从一个人的性格方面来说，创新倾向强的人都是喜欢想象、喜欢自由、喜欢冒险的人。如果一个人同时具备以上几点，那便是“双重性格”。从这个意义上来说，在一个处处有规定的环境里，是根本不可能培养出真正的创新人才的。
综上所述，现在的这些规定都是封建社会和应试教育的产物。在一个真正的社会主义国家或是真正提倡素质教育的地方是不应该有那么多规定的。我希望老师能真正地实事求是地思考一下这个问题了。
社会现象属于物质范文 第二十八篇
和谐？望着窗外挺拔多姿的高楼大厦，望着广场上迎风飘舞的蒲公英，望着夕阳西下的东湖江畔，望着日出而作，日落而息的人们，空气中我嗅到了生活美的芳香，生命中我感触到了永恒的和谐。
和谐？倾听着雨露的回答，倾听着阳光的问候，在真情感慨的一刹那，我倾听着友爱的歌声，在寂寞的角落，伸出一支带着体温的援手，让素不相识的朋友成为生命中的一部分，爱——使社会和谐美好。
和谐？亿万年传说的预言，在友爱、慈爱、关爱的搏击下，社会在爱的经营下和谐。和谐？答案在每个人的心头翩翩起舞。
社会在和谐中发展，在发展中和谐，轻风掠过平静的湖面，荡漾起蔚蓝的天空，手拉手的春燕唱着和谐之歌，望着碧风荡漾的城市。太阳下，几位老人在锻炼身体，有的在打太极，有的在打腰鼓，有的在跳健身操，有的在舞剑，有的在唱京剧，还有的几位老人在这朝霞的眷顾下玩围棋，走跳棋，赏美花……欢声笑语沉浸在妩媚的阳光之中。
书声朗朗的校园里，一个个可爱有趣的身影，一份份真挚浓厚的友谊，一双双白白嫩嫩的小手，一个个方方正正的中国字，写着：团结友爱，和睦相处，诚信待人，构建和谐。
舒坦的马路上，也许是一张废纸，也许是一只钱包，也许是一办香蕉皮，也许是一只手机，你注意过吗？弯一弯腰，也许废纸的份量不同了；捡起钱包交还给失主，也许钱包就不是那只普通的钱包了；拾起香蕉皮，将它扔进垃圾桶，也许在不经意的瞬间你得到了爱；望着遗失在大街的手机，你是否感触到了失主焦急的心？一幕幕中的一幕幕，你是否被和谐——这曲美好的歌声带动了心？
营造和谐社会需从我做起，从小事做起，从现在做起。和谐，让她随着时代的风来到我们的身边，和谐是心灵的礼仪，和谐在我们的手中精心打造，当我们在齐心协力，互敬互爱中营造和谐时，我们就已经生活在和谐之中了。和谐之路就在我们脚下，和谐人生就在我们手中。
社会现象属于物质范文 第二十九篇
一、人们就社保问题观念的转变
1、关于就业方面过去，在就业问题上因为没有足够的保障，人们多数都在追求所谓的铁饭碗职业，公务员、教师等机关事业单位一直是人们拼力想要进入的职业。然而伴随着社会保险的出现，人们在就业、失业等问题上有了足够的保障，而不在一味的去追求公职类的职业，使得我们国家在每个行业内的竞争能达到一定的平衡，每个行业都有充足的生产力，有助于稳定社会的平衡。
2、关于医疗方面生老病死是人们必须面对的问题。生病一直是人们所畏惧的事情，因为生病不仅是要花费掉很多的财力，同时还可能使人们面临死亡的威胁。俗话说，有什么别有病，没什么别没钱就是这个意思。而伴随着我国老龄化的增长，现在一个家庭中四个老人的现象很普遍，医疗费用成为人们很大的一个负担。而医保及新农保的出现，恰恰解决了人们的这个问题。对于特殊的疾病给予免费质量，对于普通的疾病在很多程度上有国家来担负，这大大的缓解了人们的压力。
二、目前社保进行过程中的问题
尽管我国城乡居民参加社会保险的人数在不断的增长过程中，但是就参保比率而言较其他国家还有很大差距，很多人对社保仍是不了解。尤其是在农村地区，尽管新农保的介入给到了普遍性的可能，但是由于新农保推进不够快，致使很多地区并没有享受到社保带给他们的好处。而且大多数人是因为新农保的强制性而参保，并不是真正意愿上的。因此在这方面，我们仍然有很多工作需要做。
1、居民应主动接受保险意识人只要活在世上，必然时时刻刻面临着风险。生病、老去、失业等问题我们虽然不可能避免，但是可以通过选择正确的方式将风险降低，得到最好的保障。而社保的出现就是为了更好的帮助人们解决面对此问题时的困扰。为了能够更好的利用社保的优势来服务于自身，居民应当积极的了解社保及新农保的信息，了解保险知识，了解保险涉及的内容及范围，以此来为以后生活中出现的各种风险做好保障。
2、社保机构应提高服务质量，树立良好社会形象人民群众对美好生活的期盼是社保改革和进步的动力。只有让人们充分的体会和意识到社保带给人们的实际意义，才会有效的提高我国居民的社保参保率。为此，国家及相关机构应当充分的发挥舆论的作用，增强对社保的宣传力度，可以通过新闻介绍、公益广告、社会调查问卷等形式进行宣传，在广大群众中普及社保的知识。同时社保机构应当进一步的提高服务的质量，可以从我国相关的制度改革和社会发展需要出发,展开各种各样的增值服务以及附加值服务,如开展免费体检、健康咨询、向客户提供再就业培训、就业、信息及教育咨询，这样可最直接最有效地提高国民的参保意识。
3、政府加强关于社保及保险意识的教育一方面，政府要加强社保知识教育，使社保知识深入人心,渗透社会，摒弃传统陈旧的封建迷信思想。群众参保意识的提高的同时也能够反映出国家社会文明的进步，对公共进行社保意识的培养和教育是非常必要的。将风险意识和社会保险保障观念引入国民教育中可以从转变国民思想认识着手,促使其重视自我保障。另一方面，政府可以在政策和法规上积极引导。政府可在财政税收政策上支持和鼓励公众参加保险。对于个人交纳保险费的收入可以免征所得税,且人寿保险单的赔付免征个人收入调节税和财产继承税,从而激发社会公众参加投保的热情。通过思想教育和利益影响的有机结合,引导城乡居民的保险消费,以形成为未来做准备的良好社会风尚。
社会现象属于物质范文 第三十篇
上周，老师叫我们要乘着周末，去体验一次社会观察，我不明白是什么，老师跟我们说，社会观察就是希望我到社会中去观察，去发现，并写出感想作文。我明白后，在周末到来后，去体验了一次社会观察。
塑料袋，是一件无人不晓的物品。去市场买菜，到超市、商店购物时都离不开它。你一定以为它的功劳很大，但是它也会造成环境污染的哟！因为废旧的塑料大多部分都是白色的，所以把乱扔塑料袋所造成的污染叫做“白色污染”。
有些同学说：“人人都照样乱扔塑料袋，所造成的危害不也没多大吗？”则有些同学说；“乱扔塑料袋对自然环境的危害很大。”他们说的到底是谁对呢？
那么，乱扔废旧塑料的危害究竟又有多大呢？
看来，乱扔废旧塑料的危害真大啊！所以，我们不能乱扔废旧塑料啊！
我建议人们去买菜或购物时尽量多用篮子或布袋子，少用塑料袋；我还建议政府建立一个废旧塑料回收站，把废旧回收后重新生产出塑料使用。这样既不用在大自然中提取材料，又不会污染环境，这件一举两得的事，何乐而不为呢？现在我向全社会呼吁：“莫要让塑料袋‘无家可归’”！
这就是我这次社会观察的结果，我希望每个人都能好好的去保护环境，不乱扔垃圾。
社会现象属于物质范文 第三十一篇
外公家的鱼缸里，有两条鱼悠闲自在地游来游去，一条大鱼浑身黑不溜秋，我叫它“大黑”，另一条小鱼有着虎皮般的斑纹，我管它叫“小花”。它们和谐地生活在一起，就像亲密无间的一家人。可是，一天，外公为它们找来了三个伙伴，一条小红鱼，一条大花鱼和一条“白珍珠”。这样，两位“旧主人”就不高兴了，对三个新朋友十分不友好，以下是它们的犯罪史：
大黑——我的地盘我做主，我行我素型。只见它把新朋友逼到墙角，目露凶光，而三条可怜的鱼在瑟瑟发抖。大黑还没等他们游稳，“嗖”的像一支利箭一样又把它们逼到了另一个角落。一副“我的地盘我做主”的模样。而白珍珠还被这强大的攻击力给送往极乐世界去了。
外公实行的办法是——关禁闭。他把大黑放到了一个杯口大的花瓶里，让它求生不得，求死不能。在这样狭窄的花瓶里，大黑连动都不能动。它楚楚可怜地看着外公，仿佛在说：“我再也不敢了，放了我吧！”
看它那副可怜样，外公把它关了一天就放了出来，大黑也不主动攻击同伴了。可是，这一场“水底大战”还是没有平息——小花——你敢惹我？我弄死你！不死不休型。“笃笃”，小花对着一条大花鱼，用力地啄着它，而大花却不敢还手，只是左躲右闪，水底“波涛汹涌”，溅起点点水花。小花还曾逼得小红“跳楼自杀”，不过还好被外婆发现，捡回一条命来。
而外公的应对方法就是——以彼之道，还彼之身。在这场水底大战中，外公过了一把当姑苏慕容氏的瘾。小花在啄大花。小花还以为自己犯罪遭报应了呢，也就不敢欺负别的鱼了。
这一场“水底大战”就此平息，鱼儿们又恢复了以往的和谐。希望它们以后再也不要发动“水底大战”了，和平地生活在一起。
xxx，善哉善哉……
社会现象属于物质范文 第三十二篇
品一杯佳芳，最先便要指明此为何茶。龙井？铁观音？老荫茶？当然，因为茶叶的不同，龙井便占尽优势，想必没有哪位专家认为沱茶比龙井好。但人又不如茶，不能简单的放一些防腐剂便可防止一生不变质。人却是在少年是抵挡不住诱惑，便大部分染上社会习气，变了质。就像一听坏了的茶叶，就算是出身龙井，铁观音等名门望族，也会被弃之于地，最终沦为与败叶一般的命运。为世人所惋惜。
友情如水。
古人有句话，近朱者赤，近墨者黑，所以自己的朋友们就像沏茶之水，有的纯净透亮，喝起来清新无；有的污浊肮脏，不仅自身不好还有影响他人。茶也没有莲“出淤泥而不染“的特异功能，所以一壶脏水可毁了一杯好茶。想必人们宁愿喝干净的普通的沱茶也不愿碰用脏水沏的龙井名茶，不过茶中也有洁身自好者，尽管水是脏的，可是茶叶的香味掩盖不住，扑鼻而来，即使人们不敢用嘴尝那黑乎乎的东西，可扑鼻而来的香似乎也向人们证明了自己的清白。虽不能品尝，但人们对它们的赞扬也是不绝的。
亲情如杯。
人一生来就受到亲情的温暖。无论是父母、姨舅、爷爷、奶奶等，一下子蹦了出来。只要出生者叫一声，其他就像士兵听到哨声一样，一齐出来此速度绝对可让任何一位将军汗颜了。在这个温暖的大家庭里，就好像是一杯茶放在桌上，在考验杯子的保温程度。如果是一只玻璃杯，就好像富贵人家，非常好看，但往往不实用，既烫手又不能保温。还是中产阶级好，就是标准的茶杯，既暖手又保温。而贫穷人家就像搪瓷杯，就算茶好，不能给人好印象。
茶如社会，茶如人生。选好自己这杯茶，才能成为佳茗。
社会现象属于物质范文 第三十三篇
作为社会中的一员，我们应该维护社会这个大家庭。遵守社会公德，以身作则、严于律己。
而今现代社会里，真的做到遵守社会公德的人却是少之又少，人们随地吐痰，乱扔果皮纸屑、上车插队的现象多不胜数。
一个社会里公民素质的高低的衡量标准不是去看他的学历有多高而是去看他为这个社会做了什么，他所做的对别人是否产生着有利的影响。一名出租车司机好心扶起一名倒地的老人，并将他送往医院，却反而被老人的家属冤枉是他将老人撞到的，并要求他赔偿相应的医疗费和精神损失费。当见义勇为被枉称黑心无赖时，那么有一天当我们自己老了以后，不小心摔倒了，到那时候还会有人伸出援助之手吗？
佛山一名2岁的女童小悦悦连遭2辆车的碾压，而十多分钟过去了，他弱小的身躯旁接连有7、8名路人路过，却没有一人伸出援助之手，拨打110或者120，唯有一名拾荒老人把小悦悦抱到了路旁，免遭车辆的再次碾压，这件事的发生震惊了全国，我们在指责那些路人和他的父母时，我们自己有没有反思呢？国人为何会变得如此冷漠无情呢？是因为社会公德已经在人们心中淡忘了，你不遵守、我也不遵守，大家也没有必要遵守了。而今社会，家里的“小皇帝”、“小公主”也越来越多了，独生子女被溺爱的现象特别严重，人们以自我为中心
的价值观念也特别的强烈，社会公德中德“尊老爱幼、孔融让梨”的传统美德也已经成为过去。
社会现象属于物质范文 第三十四篇
今天是7月10日，经过昨天一天的休息调整，今日早起并无压力。早上7点，我们“寻缘”团7人在学校正门口集合，坐51路转32路。可惜，51路提早一站下错车，32路坐反向了。最后乘到了一个荒芜人烟的地方，只能滴滴打车去目的地。今天我们的活动安排是，再次前往定海福利院采访韦俊云老师。
我们一到韦俊云老师的房间，就受到了热烈的欢迎，老师说：“我希望有越来越多的年轻人来和我交流舟山的非物质文化遗产。让这些文化能够传承下去，不要流失了。”
也许是因为已经是第二次见面的缘故，我们的采访少了很多的拘束，一到就和韦老师聊上了。韦老师给我们讲述了他小时候的故事。当时家里贫困，父母咬牙供他读完了初中。当时得知他学的是音乐，家里人坚决反对，后又获悉读完大学后是当老师的才勉强同意。
韦老师从事民间器乐的研究已有60多年，获得很大成就。发表过《舟山锣鼓试探一个新乐种的形成和发展》等多篇论文；被评为第二批“浙江省优秀民间文艺人才”；参加了5次国际研讨会，其中2次是联合国教科文组织主办。
韦老师多年来一直致力于舟山非物质文化遗产的研究和保护工作。早在50年代韦老师就提出了“要保护非物质文化遗产（当时叫口头文化）”的建议。当时韦老师还整理了一本“号子集”，收录大量的民间乐曲，但未受到重视。韦老师觉得提出，现在的非物质文化遗产保护走了弯路了。太重视形式了，但是收效甚微。
通过两次和韦老师的交谈，我觉得韦老师不仅仅是一个知识渊博，有钻研精神的学者，还是一个有思想有追求，真正热爱非物质文化的艺术家。
社会现象属于物质范文 第三十五篇
和谐之美在于宽容。拥有宽容才会有和谐。因为宽容是人类情感的种子，她能在人类心灵这片土上扎根发芽，在爱的呵护下茁壮成长，宽容之心是伟大的，她能浇熄怒火化解愁恨，她可以感化邪恶、播散善良，她能无私奉献，从不计较得失，她能化悲痛为力量解千愁为云烟，她可以与快乐毫无掩饰，她可与幸福同行畅游天地间，她可以让人间充满真情，让我们享受阳光般的温暖，雨露般的滋润宽容之和谐，妙不可言。
和谐之美在于诚信。诚信是美奠基石，是和谐美的结晶。诚信好比一枝玫瑰，在花园中她最美，美得妍艳欲滴，美得热人心潮。百花众中她最美，美的无瑕、美的高尚。有了诚信，和谐之美足以体现！愿你拥有诚信之花，送给身边的每一个人，让人间多一缕馨香。
朋友，若想演奏和谐的旋律，我劝你再携一颗友善的心，来面对鸟语花香的自然。对每一杂花友善，保你拥有一个花馥郁四溢的春天；对每一只鸟友善，保你拥有一个燕歌莺啼的清晨；对每一条鱼友善，保你拥有一个自由欢畅的童年；只要你对每一棵树、每一滴水、每一株草友善，保你拥有一个天蓝草绿水清树茂的世界；只要你对每一个人友善，保你朋友台云亲情如细雨，让你拥有快乐的天堂。我坚信，只要你对一切真心善待，世上的一切将会更和谐。
朋友，愿你播下宽容的种子，送上诚信的玫瑰，带上友善之心，伴上平凡的生活，躺在清风送爽的大草原上，仰望那无边无际的蔚蓝屏障，聆听那动人心弦的草原民谣，它会让你置身于另一个世界充满和谐之美的人间天堂。
社会现象属于物质范文 第三十六篇
在现在的社会中，每个人都好像是草履虫，有着旺盛的生命力，也绝不会轻易被打败，但是有一点，尽得草履虫真传，那就是－－－－－趋炎附势。
当你还是富二代或者是官二代的时候，或许有许多人会巴结你，把你当神一样的供着，看着你的眼神是羡慕并嫉妒着，眼里闪烁着利益的欲望；而当你不再风光的时候，从那个奢侈的云梯上掉下来，变成再普通不过的人时，那些原来天天像苍蝇，围着你转的人全都毫不犹豫的转身离去，甚至会出现鄙视甚至嘲笑的神色，来为你的结局画上一个肮脏的句点。
其实这个道理很简单，当你在路边看到穿的破破烂烂的人的时候，你会有一种为他难过、想帮助他的感受么？还是你会露出鄙夷的眼光去看待他，后来转身离去，甚至会嫌弃他！
可是如果当你看到某某大人物的时候，你露出的神色应该是吃惊后来惊喜……
可是，你有没有想过呢，在路边看到的乞丐和某某大人物全都是人，为什么你对待他们的态度会是一个天、一个地呢？
从以上的小事情可以看出，现在人们对待这个社会的态度：那就是－－－－趋炎附势！！尽自己的全力去躲避对自己不利的情况，后来拼命的去靠近对自己有利的情况，用自己的能力，为个人利益取得最大空间。
现在的人们对待社会的态度是这样，可是在当年抗日的时候，人们对待别人的态度是什么－－－－－不论别人怎么样，是贫穷还是富有，都是同等对待，都是热情满满，可以为一个不相干的人去付出自己宝贵的生命，也不出卖只和自己有过一面之缘的人！
只不过是短短几十年的时间，人们对待别人、对待社会的态度，就由原来的舍己为人到现在的趋炎附势，到底是什么将这种社会态度变化的如此之大？
是社会的经济条件改善了，还是社会变得阴郁了？
社会现象属于物质范文 第三十七篇
一看到这个题目，大家一定会想到感恩父母、感恩教师。
但大家却忽略了一个集体，这个集体一直在大家背后帮助着鼓励着。它就是—社会。今天，就让我们由心而发地感恩社会吧！那天，我在看电视，妈妈在旁边看报纸。广告时，我不经意地往妈妈那儿看了看，正巧看见封面上写着一个大标题：母亲节的愿望。这引起了我的注意力，于是我便从妈妈手里要来了那张报纸。这篇文章大概是讲：一个六岁的小男孩得了一种叫慢性肾炎的病，导致肾无法正常运行，同时听力出现了障碍。小男孩的母亲隔三差五地带着他去看病，早已走遍了福州各大医院，欠下了一大笔医药费。母亲节即将到来，这位母亲希望上帝能给她一个许愿的机会，愿望就是给儿子做一次肾移植手术，将自己的肾移植到孩子的身上。可是手术费要三十多万元人民币，这对于一个本来就不富裕的家庭来说，又怎能做到呢？看到这，我鼻子一酸，泪水在眼眶里不停地打转。多可怜的小男孩呀，多伟大的母亲呀！但……
这样互帮互助，美好的将来，就迎面走来！感谢——社会！
社会现象属于物质范文 第三十八篇
这天，我校五年级、六年级的全体师生兴致勃勃地来到猫头山教育基地参加社会实践。
猫头山山清水秀，空气清新，真是个实践的好地方。实践的内容丰富多彩，有拔河比赛、竹竿舞比赛，还有联欢晚会、下地锄草浇菜、野炊等。其中最令人难忘的就数下地干活啦。
下地干活对我们这些生活在城市里的独生子女来说，真是既新鲜又劳累。那天下午，太阳放射出千万道金光，照得地面热烘烘的。同学们有的扛着锄头，有的挑着水桶，有的拿着水瓢来到了地里。我按照教官的指点，先把长长的地瓜蔓翻到一边，露出了空地。接着，我双手紧握锄头，将它高高抡起，重重地往下一挖，再一撬，一块泥土就松开了。我反复地挖呀、撬呀，身子有节奏地前倾后仰。挖着挖着，我觉得锄头越来越重，地也越来越硬。我的额上冒出了细密的汗珠。我决定歇一歇，就扶着锄头直喘气。看看周围其他的同学，差不多个个大汗淋漓。可有几位倒挺轻松的，居然抓起了蚂蚱。他们愉快的笑声传得很远很远，这可真是“苦中作乐”啊！
最后一天的野炊也让人回味无穷。同学们垒灶的垒灶，洗菜的洗菜，掌勺的掌勺，人人忙得不可开交。小伙夫刘宇站在灶旁死命地往灶膛里扇风，蓝色的火苗欢快地舔着锅底，他的脸熏成了块黑炭，还一个劲地抹着眼泪呢。大厨师教官把油倒入火热的锅中，再把切好的花菜、瘦肉等“呼”的一声放了进去。他不停地用锅铲翻来覆去地炒啊炒，再撒进盐巴等调料，盖上锅盖。不一会儿，一盘香喷喷的菜就炒好了，光看就让人垂涎三尺。
三天的社会实践一转眼就过去了，我们增长了见识，学到了许多课本上学不到的东西。这是多么有意义的三天呀！
社会现象属于物质范文 第三十九篇
一天，老师发了一张回执，我一看，最引人注目的是这四个字：社会实践。看到了这四个字，我们全班都高兴得不得了。
傍晚，放学后。我回到家，就躺到了床上，在想要带什么吃的呢？要玩什么项目呢？薯片、鸡腿、寿司、饼干、碰碰车、飞椅、旋转木马……说也说不完。随后，我就叫妈妈带我去超市。超市里吃的东西选也选不完，回到家后，包都装不下了。
过了几天，到了社会实践的日子了，我背着重重的食物，来到了学校，我们整理好队伍上车啦！我们坐在车上，满怀着好心情向着目的地――动物园和儿童乐园出发。在车上我们欢歌笑语，过了半个小时或一个小时，我们终于到达了目的地――动物园。
到了动物园，看到头上动物园三个大字整个人都舒畅了。我们首先，上了个厕所，休息了一下。然后，就去看海狮表演了。这里的海狮可真是个小顽皮，不给吃的就不表演。表演完了一个节目，就要大家鼓掌。看完了海狮精彩的表演，我们就找了个阴凉的地方安营扎寨了。我们全班个个可都是吃货啊！每个人都拿出了丰盛精美的食物，寿司、鸡腿、汉堡……想着嘴就馋，更何况看到了。
吃完东西，我们就到了大门口，准备向着另一个目的地――儿童乐园。出发。到了儿童乐园，我们先去玩了碰碰车。实在是太刺激了！在里面只有被撞。然后，就去玩了高空架车。在上面可以自己骑，太好玩了。玩完了这些，我们就自由活动了，自由活动之后，我们的社会实践也接近尾声了。我们出了门，上了车，开始返校了。
真希望每天都社会实践啊！
社会现象属于物质范文 第四十篇
暑假，我参加了夏令营活动，我们从学校出发去松江大学城和月圆园塑像公园。
司机驾着车带我们在松江大学城的外围转了一圈，它（松江大学城）是由复旦艺术学院、上海外国语大学分校、纺织学院、东华大学等6所高校组成。大学城一片苍翠，绿树成荫，在一片浓绿之中。它的建筑也很美，有的教学楼像法国城堡，有一个圆顶，圆顶上还有一个小塔楼，小塔楼的颜色是暗红的。还有一座像钟塔一样的学校，有一点欧洲建筑的特色，外形很像外滩著名的万国建筑和世界建筑博览群。参观完各所学校，我们来到上海外国语大学分校的校门口，我看见了门外花坛中各色各样的花，有黄的、蓝的、紫的、粉的……有野菊、牵牛花、紫罗兰…一进校门，正当中有一个塑像，是一个巨人抱着地球。教学楼既雄伟又壮观，前面有几根柱子装饰着，屋顶是蓝色的，其他部分都是白色的，很像美国的白宫。
午饭后，我们来到月圆园塑像公园。我们先到戏水池，戏水池里有许许多多的礁石，它们的颜色是暗灰的，上面有许多尖的棱角。一踏进水池，男女生就自动分成两组，一个女生带头攻击男生，男生也毫不示弱，转身就反击，一场激烈的水战开始了……戏完了水，我们来到树屋，远看它和别的树没什么两样，可走进去，里面的景色别有洞天，我们跟随导游爬到树屋的最顶端，看见了公园的全景，青山绿水，曲曲折折，美极了。之后，我们又去玩了蹦蹦床，虽然因为赤着脚有点疼，但我们还是玩得津津有味。
这次社会采风一举两得，让我们既玩得高兴，又增长了知识，社会真是个大学堂。
社会现象属于物质范文 第四十一篇
xxx有句名言：只有死亡和纳税是不可避免的。这句话道出了税收与人生的密切关系。那税收是什么？收税又有什么作用？收税是否又有益于我们呢？从表面字义来看，税收是指国家象征税对象按税率征收的货币或实物，税收是国家征税的收入。说收与我们的生活息息相关，我们的衣、食、住、行无不与税收有着密切的关系。
对于某些纳税的人来说，税收会让他们减少收入可却不知道税收的实质意义。税收与我们的生活息息相关、无处不在。正是因为有了税收，我们的生活才会如此富裕；正是因为有了税收，我们的国家发展才会如此发达；正是有了税收，我们国家才有钱修建街道、公路；正是有了税收，建立了一个个美好的校园；正是有了税收，我们国家的水电开发才会有如此成就；正是有了税收，我们国家的治安才会如此的好……从这里可以看出税收是取之于民，用之于民的无限真谛。由此可见税收与我们的生活是无处不在、息息相关啊！
税收是国家走向富强的一座桥梁，只要每人依法付出一点点，就能得到国家的安宁、繁荣和强盛，推动经济的发展，科技的进步和教育的普及。就让我们依法诚信纳税，共建小康社会！
社会现象属于物质范文 第四十二篇
一个国家，一个地区，一个社区，一个人也要和谐，小和谐构成大和谐。
记得有一个星期天，天气骤变。刚刚还是晴空万里，转眼就狂风大作，暴雨在即。1栋301室住户出去了，只有一个七八岁的孩子在家，阳台外晒满了棉被和衣服。302室的住户收完衣服后，见对门还没反应，以为他们在看电视没发现变天。就去边敲门边喊：xxx下雨了，下雨了xxx。好半天门才开，露出小孩迷茫的小脑袋。哈，他看电视入了迷，还不知道呢。302室得知大人不在家，立马帮所有衣物收进来，大雨也随之而至。
我刚出生时，体质很弱。三个月大时得了一种叫xxx肠套叠xxx的病，医生让我转院去了衢州人民医院。由于天气不好，连续阴雨。我换下的衣服和尿布晒不干，妈妈愁眉不展。邻床的小哥哥是本地人。他妈妈知道后，天天把我衣服和尿布带回家烘干后再送回来。后来，那小哥哥出院了，他妈妈还来帮我衣物取去烘。至今妈妈说起来仍然感动不已。
前些天，我在报上看到一篇令人震惊与感动的报道：某地区的一位见义勇为者，为了保护邻居的财产，和歹徒殊死搏斗，最后身中3刀还和另一位赶来的邻居一起力擒歹徒并扭送到公安局。那歹徒叹息到xxx：没想到竟有这种人，如果人人都这样，那我们这一行有什么赚头？迟早是活活饿死，不如老老实实回家种地……xxx
一棵树不能改变气候，但森林可以改变气候。一个人不能改变社会，但全体社会成员的共同努力则可以改变社会。我们现在要构建和谐社会，就需要全体社会成员的共同努力。只有社会发展了，人才能得到更好地发展。
社会现象属于物质范文 第四十三篇
遵守社会公德，是一个人的美德。此刻的人很富有，但他们对社会公德的理解是怎样的呢？有一幅著名作家华君武画的漫画，反映了人们对礼貌窗口的污染，对社会公德的亵渎。
这幅漫画的主要资料是：在一个车站里，几个衣冠楚楚，西装革履，仪表不俗的青年霸占了母子乘车处的护拦，而那位母亲却被挤了出去，树立的牌子上明明写着母子乘车处但这些人却视而不见，充当假文盲。那位母亲用怀疑和无奈的目光盯着他们，但应对她的却是冷漠。
唉！此刻的青年充当假文盲的不少，难道他们会不认识母子乘车处几个醒目的大字？从这幅图中看到的事实，我不由得想起了那个寒假发生的事情。
记得那是晴朗的日子，万里无云。我因脚扭伤了，只得坐车上学。车到了一站又一站，人渐渐多了起来。这时，一位白发苍苍的老奶奶上车了，但没有一个人为她让座，汽车启动后，猛地刹车，老奶奶一个趔趄，险些摔倒。可人们对此都无动于衷。老人家，坐我这儿吧！一位身着军装的人看但是去，就起身扶老奶奶到自我的座位上坐，但旁边的一位谦谦君子却不知廉耻地坐在让出的位子上，全然不顾大家的白眼和责骂。只听老奶奶说：唉！此刻的年轻人呐！
想到那里，我不禁要问：难道这些人的脑子里装的就只是人不为己，天诛地灭吗？一车人对老奶奶的处境硬是视而不见，听而不闻，人与人之间就是这样冷漠无情吗？怪不得当今社会不讲公德的假文盲蔚然成风！我真诚地奉劝这些人：不要让私欲控制了自我的灵魂，玷污了自我的心灵！
社会现象属于物质范文 第四十四篇
从台式电脑到笔记本电脑，再到掌上电脑；从扇子到电风扇，再到空调；从自行车到小汽车，再到飞机……时代的脚步愈来愈快，几乎是一天一个新面貌，为了配合时代的脚步，社会生活的脚步也快起来了，营造出了一个个令人兴奋的社会新风象。
最近，社会上拉开了“乐于助人”的新风象。星期六，我在电视上看到了一位捐煎饼的好心人。事情是这样的，煎饼是沂源老百姓特别是老年人喜欢吃的主食，从1997年，沂源县南麻镇敬老院的老人们，每天都能吃到一个好心人送的煎饼，这个好心人每隔三四天就送一次煎饼，一次送二三十斤，而且每次都不登记留名。最近，这个送了十几年煎饼的好心人突然不来了，正当敬老院的工作人员猜测时，敬老院突然接到了县里慈善总会的电话，叫他们去领小米面和煎饼，去了以后，他们才知道这些东西就是那位好心人捐献的。后经院县xxx办公人员询问，才知道这位“煎饼好人”的真名叫江照云，是一个摊煎饼的人，家中并不富有，摊一张煎饼才赚几分钱，除了生活费，其它的钱他全捐出去了，她还陆续向灾区，贫困学生捐出了十多万元的善款呢！这是个非常具体的例子，我们要向这个叫“江照云”的好心人学习，乐于助人。
再谈谈我们生活中的事情吧。最近都在讨论一个“文明美德”的话题，我们学校也不例外，那么，中小学生要如何做到这一点呢?我觉得首先要避免“三脏”，不乱扔垃圾，使环境脏；不讲粗话，使自己嘴巴不脏；还要讲卫生，爱干净，不能身上脏。其次，要做到：积极劳动，勤俭节约，尊老爱幼，团结友爱，诚实守信和力争上游。最后还要做到衣着整洁得体哦！
乐于助人会让这个世界充满爱的温暖，文明美德是我们中国的优良传统，所以，我们一定要做好这两点，大家一起加油努力吧！
社会现象属于物质范文 第四十五篇
人与自然和谐相处是十六届六中全会开幕，着重研究构建和谐社会问题，是啊，如果人类没有了和谐就像鱼儿没有了水，那会怎样呢？如果蓝天有了白云，那又会怎样呢？
有一次，我和奶奶去乘车，车程时间大约有四五十分钟吧，我们一上车，我和奶奶便看见有一个空椅子，我便拉着奶奶去那里，让奶奶坐，不一会儿上来了一个抱着孩子的妇女，她一副很疲惫的样子，售票员扯着嗓子喊：“谁给这位乘客让个坐？”喊了几遍没有人站起，我扫描了一遍车里的乘客，发现那里有一个青年人，才二三十岁，我心里在想：他们怎么……只见售票员走向那一个青年人对其中的一个青年人和蔼的说：“小伙子，你可以给那位抱小孩的乘客让个……”“不可以，为什么让我让，别人不可以让吗？何况，我今天逛街逛了一天了我不累吗”售票员又想说些什么，但又忍住了，默默地走开了。我心里在想：今天我也走了一天，也想坐那里，我却可以把一个座位让给奶奶坐，为什么那个叔叔却不可以呢？哎，如果人人都这样那我们这个社会会变成一个怎样的大家庭呢？
记得还有一次，那时候我还小，还没上一年级。我摔伤了，手上还绑了纱布，去乘车，大家一看见我这个伤员上车，大家就纷纷站起来让座，大家还问我怎么摔得，我讲了摔伤的原因：去买东西跑得太快，一位爷爷对我说：“小朋友，以后呀，不要跑那么快，跑那么快容易受伤，容易摔跤。”我被大家的热情问候感动了。
有句歌词唱得好“只要人人都献出一点爱，时间将变成美好的人间”如果人类有了和谐，鱼儿有了水，蓝天有了白云，我们这个社会就会变成一个和谐社会。
社会现象属于物质范文 第四十六篇
《三字经》作为一本古代儿童启蒙读物，它琅琅上口的音韵始终为人所称道。它流传到现代，许多人都能随口吟诵出“人之初，性本善”，但其后的内容则很少有人能流利地背诵出来。《三字经》与其他古代社会提倡国学，民众对国学的热情日益高涨。到底什么是国学？我觉得离我们相对较近的《三字经》就是一个很好的范本。它既不生涩难懂，又不拗口，很符合现代人的口味。
《三字经》中所提倡的对孩子最基础的教育：孝。在古代，孝是衡量一个人的标准，不孝甚至是要论罪的。现在也是如此，不孝虽然不会判罪，但注定是要受到舆论谴责的。所以孝这个概念已在中国人的头脑中根深蒂固。“香九龄，能温席”。但是，作为所谓的“９０后”，我发现周围的同龄人似乎缺乏基本的孝心。有人曾戏称，现在一切都倒过来了，古代子女服侍父母无怨无悔，现在个个都是“小皇帝”。我不禁发出了这样的疑问：物质生活好了，精神世界则变得贫乏吗？我觉得作子女的，最起码不能让父母操心。在国学热中，我又发现了有趣的现象：“发烧友”大多是中老年人，他们觉得知识的宝贵与神奇。
现代社会不可否认是个浮躁的社会，但这也是社会变化的一个标志。“国学热”是好现象，《三字经》更是一块瑰丽的宝藏，需要我们去挖掘。《三字经》虽是古代童蒙读物，但放在今天给中学生阅读亦不过分！它揭示的不可能是学习的具体知识，而是现代人最缺乏的基本道德品质。
多读《三字经》，多学国学，对我们这一代的学生而言，大有裨益。苦钻书本，倒不如多读两遍《三字经》。
社会现象属于物质范文 第四十七篇
“生命离不开感恩。”我们这一代是幸运的一代，没有战争，没有灾难。有学上，有衣服穿，从来不会为能不能吃饱发愁，而是每天更多想的是吃什么更好，玩什么更开心。和几十年前相比，简直就是一个天上一个地下。这些是谁给我们的呢？是国家，是社会，是家庭。
我们现在的生活那么幸福，凭什么不好好学习，用好的学习成绩回报社会，感恩社会。学校有温暖的教室，干净宽广的操场，让我们可以安静的学习。并且社会减免了一切可能减免的费用。感恩社会我们要从一点一滴做起，可以做一些力所能及的事情，比如看到垃圾随手捡起扔进垃圾箱，不破坏公共设施等等。不过最基本的就是好好学习，用优秀的成绩报效社会，报效祖国。可是有些人是怎么做的呢？上课玩手机，发短信，传纸条，打闹，不遵守课堂纪律，放学不按时回家，不完成作业，还顶撞老师。这些所作所为对得起现在优越的生活条件吗？我们应该好好反省一下自己的行为。
记得以前小的时候，跟妈妈一起逛街，看见很多乞丐沿街乞讨。妈妈对我说：“你一定要好好学习，否则将来就会像他们一样，这种是下场。”到了现在我还记得这句话，这些人不但没法回报社会，而且还向社会要钱。他们同样长了双手，完全可以靠自己创造美好的生活，可能不会赚很多钱，但是足矣养活自己。社会给了我们太多太多便利的条件，我们一定要好好学习，不干违法乱纪的事情，只有我们的进步，大家的进步，社会才会进步，我们要用我们学的知识，回报社会，回报国家。为社会国家做贡献。
社会现象属于物质范文 第四十八篇
诚信，是“一位引路者，把我引向正确的方向；诚信，是一艘小船，把我引向安全的港湾；诚信，是一股大风，把我从错误的道路吹向了正确的道路……
在一届马拉松运动会上，一位男运动员跑在第一的位置，可是，他在跑了一半的过程中，感到不适头晕脑胀，四肢酸痛，便停下来休息。后来，他看到了一辆出租车，便搭上出租车到了离终点几十米的地方，所有运动员都被远远的甩在了后头，他独自一人率先冲向了终点。当他冲过终点时，观众都为他喝彩，可没过几分钟，他的秘密就被揭穿了，刚才的喝彩声变成的剌耳的喝倒彩，他成了历史上第一个最不光彩的冠军。
还有一次，我和妈妈去买菜，小区旁有很多人在摆摊卖菜，这个市场就被人称为“流动市场”，我就经常和妈妈在这个“流动市场”买菜，我和妈妈在买苹果，我们购买了七年苹果和一串香蕉，我们先称香蕉，香蕉的重量还可以，可是，当称到苹果的时候，居然有十公斤重，哇！我心想，有这么重吗？妈妈也看出来了，她眼疾手快，拿起那个称重的盘子，发现下面居然有一块吸铁石！那个小贩一看马上灰溜溜的逃了。
可是，在我们身边的有诚信的人，竟然是一个微不足道的人。我曾经看到过这样一个故事，有一天，一个人去到香港，到了酒店后，想给妈妈报平安，结果，自已的手机没电了。他只好向门童借电话，当他打完后，正转身要走，门童叫住了他，他心想，不会是要电话费吧？结果，那个门童却说：“喏，这是你打的电话，我把它删了。”说着，他按下了删除键……
“诚”是做人的核心，“信”是做人的根本。世上还有多少人会像门童这样做呢？
社会现象属于物质范文 第四十九篇
“相安谐调”和，“配合得适合”谐，便组成了“和谐”。“互相配合得很好，给人以适当和匀称的感觉。”这是“和谐”在字典中的意思，太简单、太平白、太枯燥，我不喜欢。“和谐”是风中传来的栀子花的清香，是风拂过草地的甜美味道，是人与人之间一种陌生而又熟悉的感觉，是梦幻中的真实，是生活中的`人之常情。
无论是树木、动物，还是人类，都依靠“和谐”才得以生存。
记者图琪尔曾用漫画展现水的重要性，中国著名漫画家周腺用漫画来展现人类对树木的破坏，德国幽默大师用漫画来展现人与人之间的密切关系———。到如今谁也不敢说“和谐”不重要。
一楼的王伯伯清贫一生，无儿无女，却把一棵树当成了他的亲生儿子。春天，小树儿冒出嫩芽，王伯伯像一位母亲哺育儿子，给它浇水、施肥、捉虫———；夏天，树变成了一把绿色的阳伞，为王伯伯遮阳，王伯伯像一位父亲给儿子讲述春天的故事；秋天，树叶枯黄了，一片片叶子从树上掉落，变成了一只只美丽的蝴蝶在空中飞舞；直到冬天，大树披上了银装，老人的手冰凉冰凉地，他安祥地靠在树边永远永远地睡着了。他是一位“绿林使者”，年轻的时候他在中国的晋西北，那儿经常黄沙漫天，飞沙走石，他与六位朋友一起建绿洲，保家园。一位老人便有如此博大的志向，引导他的不正是人与树木之间的和谐吗？只要你做了好事，那么定会得到回报的。
无论是树木和人类，还是动物与人类，都依靠“和谐”才赖以生存。“保护树木，共建和谐社会”一起行动起来吧！相信明天的树木将会更加健康地生长。
社会现象属于物质范文 第五十篇
如若高中生愈是追求分数和这个社会里所建立起来的信任和赞许度，对未来就愈不清晰，愈没有把握度。我们实际所真正追求的是日后的美好生活，为社会努力做出贡献的，在社会中创造自己价值的。这老师和同学构建起来的认同感是不真实的。真正的社会没有人会得到特别的赞许和认同，因为个人有个人的事业。
我们是高中生，从某种角度来说，是没有社会价值的。我们对社会没有做出什么贡献，反而可能只是在消耗社会资源。我本不知道这里的问题是什么，可能是由于我们渴望获得我们所处的小社会中的认同度，而分数和老师父母的赞许满足了我们作为普通人对此类事的基本渴望。尤其高中生需要的不像是孩童形式的表扬肯定，而是自我对自我价值的肯定，却不想该价值的肯定却要由那社会中特定的几个人来确定。例如当我想想的更开点的时候，想对自己某一方面肯定的时候，自然而然地便想到了分数。尤其是毫无可慑人资本的高中生，想保持本性，分数是最大的障碍。是通过分数来寻求突破，提高了分数，自己又不是真正创造了什么。于是得出了结论，期望分数高，只不过是为了不让自己痛苦。有梦想的人失去梦想，有激情的人失去激情。高中阶段本是人最美好的时刻，却得不到追求的机会，那学习有意义吗？高分不可能意味着一切，我们的心智反而变得更迷糊。再加上这个糊涂的社会，人想的太多，思维就愈加不清晰。
真正的人生是应当为自己所认同，我们所坚持的却受到那么大的障碍，不得不发出那么大的感慨：人总是有区别的，社会是分层的，只有少数人真正能够保持自己的追求。
社会现象属于物质范文 第五十一篇
你有公德心吗？你有注意保护环境吗？
在丰富多彩的日常生活中，我们经常可以看到：有的人为了一时痛快，把令人恶心的痰随意地吐在地上。有的人为了省走几步路，随意往整洁的街道上倒令人反胃的垃圾。有的人为了省事，把臭气熏天的污水往清澈的河里倒。有的人在深更半夜不顾影响他人休息，大声吆喝划拳行令。有的人在整洁的墙壁上乱贴花花绿绿的小广告……他们这种不道德的行为严重破坏了人们的生活环境！
这些人缺乏公德心！假如不是，为什么不在自己家里漂亮的墙上，贴五颜六色的图画？为什么不在自己家里随意堆放五花八门的垃圾？为什么不把招蝇惹蚊的污水排放到自己家让苍蝇满天飞？为什么……不会，他们绝对不会，因为这是他们自己的家。
我相信，假如看到垃圾堆放在你走过的路上，假如看到河里原本清澈的河水被肆无忌惮排放的污水污染，假如踩到别人扔在地上的果皮，假如一大早就被高音喇叭吵得无法安宁，假如……你肯定会说：“这些人的公德心都喂狗了！”其实，每个人都需要一个良好的生活环境，你说，是吗？
要保护良好的生活环境，首先要在每个人的心中建立起公德心，也就是说，要把社会当成一个大家庭，当成自己的家！假如这样，每个人都会自觉地、尽力地维护这个“家”的美丽，你不用担心踩到西瓜皮而摔得四脚朝天，你不再闻到整洁的街道上垃圾的恶臭，你不再看到河里流着臭气熏天的污水……
公德心与环境保护是息息相关的，希望人人都树立起公德心，共同保护我们的生活环境！
社会现象属于物质范文 第五十二篇
没人站在身后的时候就只能自己坚强。不管工作多不喜欢，只要工资还可以接受，每天就算早上起来心情再难过得要死，你都会准时爬起来去上班，因为你知道为了残酷而现实的生活，平凡的大家其实都一样，随着年龄的增长，你知道，再难熬都要自己扛。就算多不愿长大，多不愿面对，时间依然不会为你逗留，所以再矫情都得咬着牙跟着时间走。新工作适应了一个星期，不开心不适应是必然的，不知道说给谁听，也许是因为说了也无济于事，只会增加别人对你的轻视；也许是自己都认为自己过于脆弱矫情，不好意思说出口，总之，懦弱的人，生活越是给予鄙视。因为脆弱，所以过于在乎同事有心或无意的嫌弃，有些无所适从，可是即使工作再辛苦，生活再难过，你知道不会有人会一直站在你身后，撑着你往前走，所以，内心再脆弱都要假装强硬的样子自己熬过最难的时光。
生活就是一面镜子。我已然逼着自己努力去适应生活，善待生活，也希望生活渐渐如我想要的样子好起来；把不喜欢的日子熬尽了，我所想要的幸福时光也就渐渐来了！
越长大，人情越淡薄。新公司的部门主管是隔壁楼的姐姐，小时候放学回来经过她总是先打招呼，现在在公司里见到，礼貌性冲她微笑，回应的都是疏远淡漠的表情，因为想商量工作调动的事找她，一副生怕我要跟她攀关系的模样，看着真让人心寒。真的很不喜欢这种人情淡薄，世态炎凉的氛围。
为何而存在。爸爸总说，挣不挣钱无所谓，但是爸爸没办法养你一辈子，所以再不喜欢，你也要自己学着去适应社会。身边三五真心还有已是有的，适应社会纯粹为了生活，而我始终不明白，人为了什么而生活。
不知为何到世上，也不要枉然走一遭。
社会现象属于物质范文 第五十三篇
走进社会，走进这个被阴霾笼罩社会；走进社会，走进这个人情淡薄社会；走进社会，走进这个让我不懂得社会。
一条牛仔裤，一位收破烂老人，一对虚荣母女，三个看似没有一点关系词，却演绎了一个“不同寻常”故事
那一幕，让我记忆犹新。收破烂老人无意中将那位年轻女子牛仔裤划破，那名女子提出赔偿，而那区区五十元，对那位老人来说是一个天位数，老人拿不出那没多。而后发生事让我不敢想象，老人下跪求情十次之余，拿出了身上全部钱，可那对母女却丝毫不动心。感叹人与人之间淡薄之情，问，人人之间那若断情丝连着到底是什么？
受伤人，顾不如解决一件无意中意外？
在那一天，我父母出了一些意外。他们在回家之时被一辆小轿车车门带甩出去。父母虽没有大事，可母亲腿，父亲腰也受了伤，疼痛难忍。那位车主却在出事后，迟迟不愿打电话将我父母送去医院检查，非要等交警来处理之事后，再将我父母送去医院。万幸是，父母并没有大碍。问世间，难道受伤人比不上解决一件事吗？如果将我父母与那位车主亲人换个位子，那这位车主又会怎样处理呢？人与人之间最简单关爱又何时不见踪影。
一碗天价鱼翅，毫无营养，毫无味道，那大家吃到底是什么？
其实，在外许多有钱人吃鱼翅假数为多。而我们花费那么多钱无非就是为了突出面子。据报道，真鱼翅无味，无营养，连一碗廉价粉丝都比不上，只因为它稀少，而价值被一味推高。可大家有没有想过鲨鱼感受，它会不会痛？在这个虚假社会，在这个缺爱社会，到底追求是什么，可以让人不顾那么多，我真有些不明白了。
这一些故事，让我有了一些质疑，这个社会还是人们口中那样美好吗？社会在沉睡，因为爱熟睡。走进社会，唤醒爱，除去阴霾，让美好“回家”。我期盼，期盼着社会改变。希望下一次，走进是一个被爱挤满社会。
社会现象属于物质范文 第五十四篇
近几年来，改革新风吹遍了整个神州大地，也吹到了我们榆次城。一座座高楼大厦拔地而起，街上的车辆也与日俱增，一派欣欣向荣的景象。而在这悄然间变化的同时，人们的精神面貌也有了显著的提高。
一天早晨，寒风凛冽，而我却等着自行车匆匆往学校赶去。小鸟躲在树枝的后面，还是瑟瑟的发抖，不停鸣叫着。柳条无力地摆动着，有时一阵风吹来，几片叶子飞舞折磨下，我赶紧把脖子缩进衣领，才获得了仅有的一丝温暖。
这时，我正好路过一家豆浆店，见店里有热腾腾的豆浆，不容多想，停下车子，被吸引了过去。店主是一位老婆婆，看上去已经年过花甲了。眼窝深陷，额头上布满了皱纹。这几天生意并不是太好，更是给老奶奶增添了几分忧愁。我刚向老奶奶要豆浆，一位中年男子，紧接着映入我的眼帘。他二话不说，抽出一把椅子，一阵“吱吱吱”的声音响起。紧接着，他掏出一张皱巴巴的十元钱纸币，“啪”的摔在桌子上。粗声大气的说：“老太婆，给我端一碗豆浆过来！”周围喝豆浆的顾客，纷纷向他投去厌恶的目光，他却丝毫都不在意。
在看那位老奶奶，嘴角挂着一丝淡淡的微笑。她拿出杯子，盛了半杯豆浆，小心翼翼的端给那位中年男子。也许是老奶奶手滑，还是那位叔叔没有接稳，杯子重重的摔在了地上，豆浆洒了一地。旁边的一位阿姨的裙子上还溅了几滴，她气不打一出来。指责那位中年男子不小心。中年男子一听，更是火冒三丈！他又指责老奶奶没有端好豆浆。他们两人的矛头直指向那位店主，豆浆店内充满了火药味。
老奶奶没有说什么，默默地拾起杯子，洗干净，又重新接了一杯，递给叔叔。我清楚的看到奶奶脸上的微笑。这是对他们的安慰，同时也包含了奶奶的无奈。他们愣住了，叔叔端着豆浆，低着头对奶奶说：“对不起。”而那位阿姨觉得没了面子，拿起包走了。桌子上还留着一杯没喝的豆浆。
再一看表，呀！快迟到了！我和老奶奶道别后，继续蹬着自行车赶往学校。只是一路上，不再寒冷。
社会现象属于物质范文 第五十五篇
6月23日至6月25日，我们学校组织进行了一次实践活动课，目地地是乌拉特前旗白彦花镇。
我们从杭后出发，沿途来到了临河的黄河湿地公园。公园里的绿化非常好，到处绿树成荫；还有一座高大挺秀的大石墙，上面记载着黄河千年来的演变历史，这时我想起黄河是中华民族的“摇篮”，它哺育了我们上千年，这时的我不由得发出赞叹，表达我对黄河的由衷敬佩与热爱。
告别了黄河，我们来到了这次实践活动我们玩儿的最有趣、印象最深的维信国际高尔夫公园。一进门就是宽阔的迎宾大道，路上铺着鹅卵石，许多小别墅点缀在公园里，听老师说那里是客房。公园里的路灯五花八门，连果皮箱也装饰的有楧有样。我们从里到外参观，跟着高尔夫车走了好几里地，我感觉身体沉得抬不起来了，可是抬头一看，一片绿茵茵的草地向我们招手，心里豁然开朗，同学们都不由得惊叹，都像发现了新大陆，像自由的羊儿一样在草地上打滚，草绿的像一片绿海，让我们尽情的畅游；草软的像纯棉的按摩机，给我们按摩。我们不舍的告别了草地，来到打球场，指导老师教我们怎么打高尔夫，我感觉不一会儿就学会了，轮到我的时候，我一挥杆，球在高空旋转，光打的高，可没打远。最后才发现我站的位置不对，再来一球！这回我握好球杆，站对位置，一挥！哈哈，功夫不负有心人呀！经过一番认真仔细的研究，我竟然打了70码，我的心里太高兴了。
两天的社会实践活动结束了，我和我的同学们收获了旅途的劳累、独立的生活体验、悠久的黄河文化……，走一走，看一看，让我们开阔了视野，更加热爱我们的生活，对外面的世界充满了更多的好奇。这真是一次有趣的社会实践活动！
社会现象属于物质范文 第五十六篇
浅析中国社会地域歧视现象
【摘 要】地域歧视是社会发展过程中出现的一种比较普遍的社会文化现象。“歧视”就是“区别对待”，地域歧视就是基于地域差异而形成的一种“区别对待”。它是由地域文化差异、经济发展不平衡、人类心理活动等因素引发的一种刻板、片面的观念和错误倾向。
【关键词】地域；歧视；文化差异；中国社会
1、现象简介
地域歧视是歧视的一种。由于人类的活动范围大多在同一个地域，对其他地域的人民通常不熟悉，所以会产生偏见甚至妖魔化，如中国人对北京人、上海人、河南人等的刻板印象；日本东京人和关西人之间的偏见，以及台湾人对东南亚各国人民的丑化。当外地人来到这一对他不熟悉的地域时，当地人便会依社会上的偏见来解释其性格，因此而可能产生偏见和妖魔化。若某一地域有较多人移动到另一地域时，偏见和妖魔化的问题便会开始明显，并变成一个社会问题。很多新疆人流浪全国铤而走险，导致国民对新疆人，特别是新疆少数民族体貌的人士有恐惧心理。
自然造成地域性歧视其背后也是有着它的根源性的，那么是什么造成中国人这样一种地域性歧视现象的呢？其实，如果你只要仔细的分析思考，你会发现，这种地域性歧视不单是因地域而分，它存在于我们生活的方方面面，只是范围或者表现形式不一而已。
我们先把地域性扩大，把省份上升到国家，那么你就会发现，从国家的角度出发，像什么河南人、上海人、东北人的地域性区别是被抹煞的了。取而代之的是骂美国人，骂日本人，骂韩国人。我们再把眼光的地域性进一步放大，从国家上升到东西方，于是你又可以发现，这个时候中国人、日本人、韩国人之间的区别又是被抹煞了的，角度开始换到东西方文化优劣的比较上来，自然东方文化又是要被我们盛赞自夸一通，而西方文化自然也是要被贬低下的。这是地域性歧视扩大方面的一个现象。
反过来，我们再把地域性缩小，从省份的地域性降到县城，我们也同样会发现同一个省份，人与人之间的比较也会因为县城这个原因呈现出地域性歧视的特点。到镇到村也是如此，就是到了家，同一个村子里人家与人家之间也是会一样的，我们家比他们家如何如何，他们家又怎么样怎么样。总之也还是免除不了有色眼镜的存在的。
地域性歧视不单存在于省份，只要有地域的区别，那么这种歧视是存在于各个角落的。那么没有地域性区别，是不是就没有这种歧视的存在呢？也不是。比方说，我们时常见着很多大学生嘴里动不动就是：“我们清华怎么样怎么样。”“我们北大怎么样怎么样。”“他们那个学校怎么样怎么样。”又或者某些公司的员工也会这么说：“我们公司如何如何。”竞争对手的“公司又如何如何”。
也就是说，于中国人来说，只要有分类属性的存在，就必然有一种与分类属性相配的范围类的歧视存在。从这个结论角度出发，我们也就不难理解各类这样的现象了。诸如过去文学界的“海派”和“京派”之争，今日的“80年代后”作家和“80年代前”作家之争，又如历史上的各种党派学派之战，无非都是中国人骨子里的这种特性。
2、社会危害
地域歧视的社会危害显而易见。以河南为例，地域歧视不但在一定程度上剥夺了一部分河南人的生存权，形成了社会不公，而且还容易使一些素质较低的河南人破罐破摔，从而对社会构成新的危害。流言飞语，重于利剑。如果一个十五亿人口的大国，有一亿人口被不公平对待，这些人被激怒之后所产生的“爆发力”是可想而知的。因此，对于地域歧视，我们必须未雨绸缪，高度重视。
地域歧视与现代社会倡导的公平、平等、正义的理念是相悖的，它不利于人权的保护。任何一个社会，不要说发展，就稳定来讲也是起码的基础。一个公平的社会起码有三个层次的公平：一是起点的公平，二是过程的公平，三是结果的公平。如果一个人处于被歧视的境地，会给个人造成消极的心理影响，甚至会使个人采取一些极端的报复社会的行为。我们现在要构建和谐社会，而地域歧视会孕育一些潜在社会矛盾，很容易给和谐社会带来一些消极影响。
第一，地域歧视不利于建设公平、正义的和谐社会。公平、正义是社会主义和谐社会的重要特征，是社会主义的核心价值。地域歧视违背了公平、正义的基本准则，对被歧视者是不公平的，是缺乏正义的。公交车上的对方言的蔑视，一些商店打出不卖某地货的牌子，招工单位声称不要某地人，去年深圳某派出所扯出“坚决打击河南籍敲诈勒索团伙”的大横幅等地域歧视现象，都是同公平、正义相违背的。
第二，地域歧视不利于建设诚信友爱的和谐社会。诚信要求社会成员自觉遵守社会规则、规章制度和公共秩序，友爱强调的则是要在全社会倡导全体人民平等、友爱、融洽地相处。地域歧视则使人们彼此失去信任，由隔膜到隔绝，甚至相互敌视，严重者更可能会发展到引发纷争，造成冲突。
第三，地域歧视不利于形成各尽其能、各得其所而又和谐相处的社会局面。地域歧视会使社会处于一种难以整合的状态，矛盾激化后，极易导致社会出现撕裂状态，也就是社会学家所讲的“断裂社会”。“断裂社会”绝不可能是和谐社会。
3、原因初探
中国的传统文化里，个体和群体之间的存在方式是很矛盾的。我们都知道，儒家思想一直提倡的是“修身、齐家、治国、平天下”这样一种由小而大的方式过程。如果从哲学角度来说，这很符合量变到质变的规律。但是，这过程里却隐含着一种很矛盾的东西。
这种矛盾体现在道德的个体性和思想的群体性上，儒家思想很着重个体的道德修养，就是说你要成为一个符合儒家思想标准的完人，你就必须从自身做起，也就是说这个时候你的存在最为体现的是道德上的个体性，而不是随波逐流，那么什么才不算随波逐流呢？自然，社会上的一切现象，你得思考辨别它们的存在是不是符合儒家标准。作为个体性修养来说，儒家思想要求你学会思考学会辨别。但是从大的层面，群体性即国家天下的角度来说，儒家思想又是抹杀了个体的思考的，只有儒家思想才是一统天下的思想，任何其他的思想都是异端邪说，这时又必须是抹杀了个体思考的。 这样的一种矛盾性造就了中国人的另外一种特性，传统文化思想个体的修身过程决定了中国人个体性的自我特征，而传统文化一统的思想对思考的抹杀又造就了中国人自卑的特征。自我和自卑这两个矛盾的特性就在中国人身上融合在了一起。
于是，因为自我的特性，对一切外在的，以高高在上的姿态对待，也就不足为怪了。几千年的文化优越感和闭关守国其实都是这一自我特性的表现，历史上，无论中国的文化对外来的文化融合或者拒绝，不都是建立在我们文化是世界上最先进的文化这一心态的基础上吗？自卑的特性自然也就使中国几千来只有那么三两个的思想家哲学家，因为群体性思考的丧失的环境下又怎么能有新的思想出现呢？
自然，由此而及的地域性歧视也就很自然了，地域性的歧视其实就是自我的特性，一切只有自己的优秀，那么别人的自然就差了。同时，因为思想的自卑性，所以这些地域性歧视的人群在地域性歧视的时候都绝对不会是以个体的方式个体的思想存在的。所以，王朔在骂80年后的时候，自然是要拉上50、60、70年代的作家的，这是骨子里思想自卑的自然反应，同样80年后回应也是要以80年后这个群体作为思想的支撑的。所以，骂河南人或者上海或者山东人的人，同样也是要拉上一个自己省份的人的。所以学派之间的论战拉上同样级别的学派也就正常了，自然当男人说女人怎么样的时候会加上句：“我们男人”，女人反驳也是会带上“我们女人”这样的话语的。至于那些动不动就“我代表多少什么人”都无非是思想自卑的一个反衬。
也就是说，这种地域性歧视的真正根源并不在地域性，而在于这个自我的范围，以地域性自我为范围属性那么就有地域性歧视，以年代自我为范围属性就有年代属性，以学术观点自我为范围属性那么就有学术性歧视。
归根结底，这是中国人自我和自卑的体现而已，而这自我和自卑都是独立思考的丧失。这真是中国人最大的悲哀。
参考文献：
[1][法]古斯塔夫。勒庞：《乌合之众：大众心理研究》冯克利译，中央翻译出版社，2004年版，第24页。
[2]刘易斯。科赛等。《社会学导论》杨心恒等译，南开大学出版社，1990年版，第305页。
[3]沙莲香：《社会心理学》中国人民大学出版社，1987年版，第249页。
[4]周晓虹：《现代社会心理学》上海人民出版社，1997年版，第190页。
社会现象属于物质范文 第五十七篇
诚实换回的是宽容，而两者所换回的就是那一份和谐。人们离不开和谐，社会更离不开和谐。所以只要我们从身边的小事做起，从自己做起，学会尊重，学会宽容，学会帮助，学会关心，多一份关爱，少一些争执，多一份真情，少一些矛盾，那么我们的祖国便会充满和谐，世界将会变得越来越美好，我们每一个小学生都能在和谐的环境中茁壮成长。
说起和谐，无人不知，无人不晓。可你了解和谐这个词的含义吗？所谓“和”，左边一个“禾”，右边一个“口”，顾名思义，人人都有饭吃，人人都能过上丰衣足食的好日子。而“谐”字，左边一个“言”，右边一个“皆”，意思就是人人都有权利发表自己的意见，人人拥有平等、尊严、独立和自由。可见，“和谐”就是人们内心朴素而美好的愿望。
在5。12大地震中，全世界人民的团结互助。让这句“灾难无情人有情，一方有难八方援。”得到了充分的体现。英雄无名，但英雄有为。能力有大小，救援有前后方，但只有我们各尽所能，齐心协力，没有度不过的难关，没有战不胜的苦难，中华儿女一直都是不屈不挠的。
当然，我们温州也不例外，各个学校立刻掀起了一场捐款风，你五百我三百地纷纷伸手，一千、两千……
“和谐”的交响曲正在我们伟大的中国xxx的指挥下，由一个个平凡而又伟大的人们谱写着，绵延不断，响彻云霄。
社会现象属于物质范文 第五十八篇
记得有人说过：“人，一撇一捺，写起来容易做起来难，但有一个基点在我心中一直是明确的：做人就要做个文明人！因此我经常性的思考，我要怎么样做个文明的人，怎么样从身边的小事上去完善自己
俗话说习惯决定成败，其实习惯何尝又不是决定着我们的人生，因此在平时的生活中我经常去留意观察一些小事和细节，从而养成好的习惯来改正自己的不足，努力让自己成为文明中得一员。逐渐的这些小事也在我心中成了“相册”。
请大家跟着我的记忆相册走，
照片1：那是在学校的一天，小丽下楼，在楼梯狭窄的过道上，正碰见一个小同学端着一盆水上楼。那小同学一看是一名比他大的小姐姐，就要退回去给让路。于是小丽连忙阻止她说：“小朋友，不必这样，你端着东西已走了半截，而我现在空手，请你先过去吧！”她把“请”字说得很响亮，很亲切。然后自己紧贴着墙，让这位小同学下楼了，她才下楼。
在我们的身边像小丽和这位小同学一样讲文明的人有许多，正是有了这些文明的举止，我们的生活充满了爱，让我们感受到了温馨。
然而，并非所有的人都能用做到文明处事文明做人，在我们身边还有一小部分的人是完善的，我们也因该从他们身上发现自己的不足。
照片2：儿童节在我们看来是一个充满欢声笑语的节日，然而在这样一个欢快的节日我却经常在学校节目完后看到的是遍地的垃圾，是节日欢快后留下的思考。
生活中的我们，也许我们看到了别人的随意，但随意过后留给我们的却是别人的麻烦。相反我们自己规范好自己的行为留给别人的事温暖，做一个文明的人我相信我们的生活将会更加充满爱意。
古人言：“良言入耳三冬暖，恶语伤人六月寒”，我们为何不让我们都成为文明的一份子？
社会现象属于物质范文 第五十九篇
遵守社会公德是一个人的美德。现在的人很有钱，但是他们对社会道德的理解是什么？有一幅著名作家华的漫画，反映了人们对文明之窗的污染和对社会道德的亵渎。
这部漫画的主要内容是这样的：在一个车站里，几个衣冠楚楚、衣冠楚楚、衣冠楚楚的青年占据了母子乘车处的护栏，而母亲则被挤了出来，设立的牌子上写着“母子乘车处”，但这些人视而不见，充当了假文盲。母亲带着怀疑和无助盯着他们，但面对她的是momo。
唉！现在，许多年轻人都是假文盲。难道他们不知道“母子骑行处”的醒目人物吗？从这张图中看到的事实，我不禁想起了寒假发生的事情。
我记得那是一个晴朗的日子，万里无云。我不得不乘公共汽车去上学，因为我扭伤了脚。公共汽车一站又一站地到达，人数逐渐增加。这时，一位白发苍苍的老太太上车了，但没有人让座。汽车发动后，她突然刹车，老妇人绊了一下，差点摔倒。但人们对此无动于衷。“老头，跟我坐！”一个穿着军装的男人看不过去，于是起身扶老太太坐到自己的座位上，旁边一个谦虚的绅士却恬不知耻地坐在让出的座位上，无视大家的白眼和责骂。只听老奶奶说：“唉！现在的年轻人！”……
想到这，我不禁要问：“难道这些人脑子里都装着的是‘人不为己，天诛地灭’吗？一车人对奶奶的情况就是视而不见，充耳不闻。人与人之间莫莫就是这样无情的吗？难怪当今社会不讲公德的假文盲成了家常便饭！”我真心劝这些人：“不要让私欲控制了你的灵魂，玷污了你的心！”
社会现象属于物质范文 第六十篇
生活是由无数烦恼组成的一串念珠，但得微笑着数完它。
曾经有过幻想，如五彩梦一般在夜的星空飘忽而又美丽：我的周围要有鸟语盈耳，花香扑鼻我的视野要永远满目葱茏，一脉青黛我的生活该是绚丽多姿，阳光满天。然而理想毕竟不同于现实，失败是生活的一部分，谁也无法选择，无法拒绝。
心想事成是一句美妙的祝福。
穿越每一个风雨交加的夜晚，总会有一次成熟的感悟，因为我毕竟走出了梦之谷。
再多的花花草草不过是生活的装饰品，是大地的慷慨赠予，是给人类的一次惊喜。而人类最大的惊喜却不是这些花花草草，而是如花草般有惊喜也有伤心的迷乱人眼的生活。
享受生活，在所有惊喜和伤心的时刻。不畏惧失败，用生命和青春“搏”回属于自己的那个灿烂的明天，把尘封在心底的“上帝”扫出心门，让生活的影子随你的舞步翩翩跹跹这才是生活的主旋律。
享受生活，就享有一次机遇。在每一个人流熙攘的十字路口，也许你会遇到红灯、绿灯或者黄灯。真正懂得生活的人不会放弃每一次机遇，他知道什么时候把果断勇敢留给绿灯，把审时度势留给黄灯，把耐心等待留给红灯。
享受生活，就享有一次参与。坐井观天的不是人生青灯古庙的，不是人生参与进取的人生才是快乐而真实的人生。风吹雨打我们都经历过，酸甜苦辣我们都品尝过生命中多了一次参与就多了一次激情的冲动，而享受冲动时的惬意，是那些在生活的水滩边徘徊观望的人们无法得到的！
享受生活吧！让缤纷的梦想装饰你未来的道路，吹响一支短笛，折来一枝桂花，踏着亮丽的朝阳，就着希望前行，前行……
前方并不远，那里阳光灿烂，那里的生活像一片霞。
社会现象属于物质范文 第六十一篇
昨天下午，在回家的路上，前面有一辆车，突然一只小手从车窗里伸出来，扔出几片果皮，这个景象让我一路都忘不掉。这是孩子天性的随意的行为，还是被社会的不良现象所感染?不论何因，这都需要引起我们的思考，绝不能让不良行为影响了孩子的意识。
几乎每个人都知道，随地吐痰、乱扔垃圾等行为是不文明行为，多数人对此也是很反感，但是生活中还是有好多人对此事明知不当为而为之。比如乱扔垃圾，明明再往前走一点就可以把垃圾放入其该放之地，但是有些人偏偏就懒得走这几步。
城市中乱吐、乱倒、乱丢垃圾等现象难根除，一是这些行为实际上是个人惰性与社会公德的正面冲突。二、这与现在社会的整个大环境也脱不了关系。现在城市环境有的地方存在着严重的脏乱现象给市民不文明行为提供了温床，他们觉得反正这么脏了，我再“丢一点”、再“吐一口”也无所谓，就是这么多的“无所谓”，久而久之使城市陷入了一种恶性循环。还有中国人的传统生活习惯——所谓“各人自扫门前雪”的观念很普遍，垃圾堆在家里很别扭，但是没有想到随便扔在大街上给城市造成了更大的不合适。
现在对付乱吐乱扔等不文明行为各地都推出了比较严厉的处罚办法，但是很多人对罚款根本不当一回事，电视中也演过这种现象：“随地吐痰，罚款五元”城-管人员把罚款单给随地吐痰者，吐痰者交给城-管人员十元钱，城-管人员刚要找钱，那人却说：“别找了，我再吐一口”，由此可见罚款的作用也是微乎其微。要想从根本上治理城市的这些不文明行为，当务之急还是下大力气提高市民素质，进行“处罚与教育相结合，管理与疏导相结合”， 建立一套完善的管理机制，努力营造良好的城市环境。
我们每天都要生活在这个城市中，乱吐、乱扔等行为，看似生活中的细节问题，却是一座城市环境意识最直接的体现。试想一下每天生活在一个脏乱的城市里，人们会有心情去工作去学习?会对这个城市产生感情吗?人与环境是可以互动的，如果城市环境越变越靓，同时市民素质也会不断提高。
所以要想创建良好清洁的城市氛围，从根本上杜绝这个现象最终还是要靠大家的努力，提高市民的综合素质，从孩子开始进行文明教育，让每一个都自觉爱护我们生存的城市。相信乱吐、乱扔等这些很原始的不文明行为，终会成为文明城市里鲜见的一幕。
社会现象属于物质范文 第六十二篇
道德是一个多么美好的词，道德高尚的人是多么令人景仰啊！有一次我遇到了一件这样的事情。
那是一个炎热的夏天，我上完课外补习班，背着沉甸甸的书包急急忙忙往车站走，希望早点到家。真是天遂人愿，很快就来了一辆车，我赶忙上了车，一看还有一个空座，高兴地坐下了，心想：太好了，这下可以歇歇了，否则，这么热的天，背着个大书包，站在这摇摆不定的车厢里，真是活受罪呀。往前看，在我前面坐的是一个大概正在读高中的大哥哥，只见他把自己的大书包放在另一个空座位上，并戴上耳机逍遥自在地听音乐呢。
车很快到了下一站，一下子上来了好多人，我顿时感到一股热气往身上涌，只见一位白发苍苍的老奶奶拄着拐杖，艰难的走在人群中，这时，车上的座位都已经坐满了。老奶奶好不容易挪到到那个大哥哥面前，看见还有一个没坐人的座位，说：“同学，能把你的书包拿开吗？”大哥哥瞪了老奶奶一眼，装着没听见，竟然还闭上了眼睛，继续听他的音乐。旁边有人看不下去了，劝说道：“同学，书包是不能占座位的，快让给老奶奶坐吧！”这位大哥哥听了仍毫无傀色地说；“这个座位是我占的，我愿意给我的书包坐，你管的着吗？”老奶奶楞住了，车厢里的人都无可奈何地摇着头，有人在说：“现在的孩子怎么这么自私？都学了些什么呀？”看了这一切，我气愤极了，立刻站了起来说：“老奶奶，你坐我这吧！”老奶奶连声说：“谢谢，谢谢！”旁边的人都向我投来赞许的目光。
事后我总在想，书包也能占一个座位吗？如果人人都像大哥哥这样自私，不讲社会公德，那么，我们的社会将会是什么样子呢？一定是一个冷冰冰的荒漠！
社会公德在我们的社会中是必不可少的，让我们一起携手共创美好的公德社会吧！
社会现象属于物质范文 第六十三篇
在现在这个物欲横流的社会里，文明似乎被上了枷锁，人心也越来越淡漠。住了很久的邻居，甚至不知道彼此的名字；过去很熟的朋友，今天形同陌路；路上有人出事，只是幸灾乐祸地袖手旁观；鳏寡孤独、甚至那些有亲人的人寂寞孤独地过完一生......文明真的像过眼云烟离我们远去了吗?
终于有一天，我发现在这个冷漠的世界，也有文明存在！
清晨，一抹晨曦中，一群带着红领巾的孩子蹦蹦跳跳地去学校上学。风顽皮地“偷”走了他们手上的雪糕纸，在空中旋了几圈就掉在了地上。他们没有若无其事地走开，一个胖乎乎的小男孩快步跑过去将它丢进了垃圾桶。于是我感受到了文明。
中午，火辣辣的阳光下，一些骑着摩托车的年轻人在红绿灯下等待红灯转绿。周围已经没有什么人了，可是他们却没有直接闯过去，坚持地等了30多秒，时间很短，但已足以彰显这群人们的道德。于是我感受到了文明。
晚上，日落西山时。咦?一群人挤在那里水泄不通的，在干嘛?又有人出事了人们在笑吧?我这样想着走过去瞧了瞧。原来，人们在抢着为一个得了重病的学生捐款。那个透明的捐款箱已经满了一半，而前来捐款的却越来越多。我看到一个白发苍苍的老人郑重地带开自己的手帕，将里面所有的前都捐了出去。钱并不是很多，还有发卷的毛票，但这微薄的捐款却包含诚挚的爱。我也快步走上前，把原本自己准备去吃KFC的钱倦了出去。这次，我真真切切地感受到了文明的存在。
原来，黑夜是可以被爱点亮的！原来，冷漠是可以被真诚所取代的！原来，社会也是充满文明的！
社会因文明而美丽，生命因文明而精彩！保有一份文明，让文明传遍大街小巷，传遍大江南北，让文明之花开满整个世界！
社会现象属于物质范文 第六十四篇
还记得前几年春晚上的一个小品吗？小品名叫《扶不扶》。这个小品中有一句话，给我留下了深刻的印象“这样跟你说吧，哥以前开的是奔驰。”说这句话的人，是一个扶过三个摔倒的人，现在只能骑着自行车的人。听到这句话，我哈哈大笑。可笑过之余，却无端地让我想哭。扶起摔倒的老人，这本来是做了件好事，可是这好事却给人带来了坏处。钱赔了，车子赔了，房子赔了，甚至有的人是赔了一辈子。多么可悲的事情呀。试问，试想，有老人摔倒了，还有谁敢扶？这个让我悲伤的疑问，终于在这春暖花开之时，被一个大姐姐的温暖的举动化解了。
那天下着蒙蒙的细雨，我正慢慢地走在放学回家的路上。前面一个老人吸引了我的注意。他的步伐有些不平稳，一会往左走几步，一会又往右走几步，像喝醉了酒的人一样，有些踉跄。我抬起头认真地看他，虽然下着雨，可老人却并没有撑伞，他有着满头稀疏的白发，个子并不高，佝偻着背，正在我前面慢慢地走着。我心中一动，想快走几步，帮老爷爷撑下伞。可是才迈出的步子，又被我收了回来。妈妈常告诫我：碰到老人和幼儿最好绕着走。我有点担心老爷爷，可我却不敢做什么，只能继续走在他身后，心中默念：老爷爷快点安全走到家就好。突然，前面的身影一斜，向地上倒去。我紧走两步，又停下来：扶还是不扶？我敢扶吗？这时，身旁一抹白色闪过。我回过神，向那白色看去。一个年轻漂亮的姐姐正蹲下身子，用她的双手吃力地扶起地上的老人。慢慢地站直，站稳。姐姐扶着老人，走到一旁的石凳坐下，她俯下身子，轻轻地询问着老人：“爷爷有哪里摔疼了吗？”爷爷摇摇头，休息了一会儿，姐姐又扶起他，他们慢慢地向爷爷指的方向走去。我看呆了，眼前的那抹白色，是多么的高贵、多么的纯洁、多么的美丽。
有老人摔倒了，扶还是不扶？扶，因为人心会越来越美好，社会会越来越美好，生活会越来越美好。
社会现象属于物质范文 第六十五篇
上海世界博览会召开已经有一段时日了，各类好的坏的，正面的负面的社会现象都不可避免地通过媒体展示在了每个人的面前。面对这些现象，舆论纷纷，有人包藏祸心地大肆批评，直接把矛头指向政府，指向世界博览会本身，也有人对政府充满信心，相信政府，两种截然不同的态度，我揣测着，他们在世界博览会期间又有着不同的心情，甚至是截然不同的人生观和人生价值！
不仅仅值得赞赏，同时也让我对政府增加了信心，至少我们知道无烟世博的确名副其实。不该要的东西就不能接受，如果政府都不能坚守公约，没有原则，其结果是百姓不信任政府，且成为百姓的无视政府规定，世博规定的借口。那么到时候就会有更多的人大肆地“呜呼唉哉”了。我知道政府是理智的，所以我期盼人民也可以理智，不要一味的贬低世博。当然，一系列鄙夷的目光是可以理解的。
把一些展馆外墙当攀岩项目爬上爬下，将夜景地射灯当板凳坐，看演出时脚搭在前排椅背上，世博园古巴馆的签名墙上满是游客留下的涂鸦……看到这些，每个公民借恶之弃之，耻之鄙之，但是那些对世博会本身大肆批评的，也确实不知所为啊。
其实，这样不文明社会现象是不可避免的，但是这样的暴露也不一定是坏事，“前事之不忘，后事之师”，不暴露又怎么改进呢？所以，那些应该嗤之以鼻的本不该是那些不文明的现象，那些不遵守规矩的游客和公民。所以我们要批评，大大的批评，这样社会才会进步，才可以举办大家期待的世界博览会！
或者说，我根本不关心那些不文明的社会现象，在我看来，最重要的不是问题会不会出现，而是出现了之后以何等态度去面对，是责怪当时不该做，还是计划今后如何做。所以我认为那些只知道批评政府的人以后如何，我觉得又能如何？如果做事没有与人统一战线有怎么会有走想成功的最大动力，总是让力有夹角有分歧在很多程度上不是好事！
其实我更想说的，高考的确不是最完美的制度，但是如果学生只知道抱怨高考本身，而不是把心放在学习，把气发在题目上，那怎么行，哈哈……好好学习吧！
社会现象属于物质范文 第六十六篇
走进社会，走进这个被阴霾笼罩的社会；走进社会，走进这个人情淡薄的社会；走进社会，走进这个让我不懂得社会。
一条牛仔裤，一位收破烂的老人，一对虚荣的母女，三个看似没有一点关系的词，却演绎了一个“不同寻常”的故事
那一幕，让我记忆犹新。收破烂的老人无意中将那位年轻女子的牛仔裤划破，那名女子提出赔偿，而那区区的五十元，对那位老人来说是一个天位数，老人拿不出那没多。而后发生的事让我不敢想象，老人下跪求情十次之余，拿出了身上的全部钱，可那对母女却丝毫不动心。感叹人与人之间的淡薄之情，问，人人之间那若断情丝连着的到底是什么？
受伤的人，顾不如解决一件无意中的意外？
在那一天，我的父母出了一些意外。他们在回家之时被一辆小轿车的车门带甩出去。父母虽没有大事，可母亲的腿，父亲的腰也受了伤，疼痛难忍。那位车主却在出事后，迟迟不愿打电话将我父母送去医院检查，非要等交警来处理之事后，再将我的父母送去医院。万幸的是，父母并没有大碍。问世间，难道受伤的人比不上解决一件事吗？如果将我的父母与那位车主的亲人换个位子，那这位车主又会怎样处理呢？人与人之间最简单的关爱又何时不见踪影。
一碗天价鱼翅，毫无营养，毫无味道，那大家吃的到底是什么？
其实，在外许多有钱人吃的鱼翅假数为多。而我们花费那么多的钱无非就是为了突出面子。据报道，真的鱼翅无味，无营养，连一碗廉价的粉丝都比不上，只因为它的稀少，而价值被一味推高。可大家有没有想过鲨鱼的感受，它会不会痛？在这个虚假的社会，在这个缺爱的社会，到底追求的是什么，可以让人不顾那么多，我真的有些不明白了。
这一些故事，让我有了一些质疑，这个社会还是人们口中的那样美好吗？社会在沉睡，因为爱的熟睡。走进社会，唤醒爱，除去阴霾，让美好“回家”。我期盼，期盼着社会的改变。希望下一次，走进的是一个被爱挤满的社会。
社会现象属于物质范文 第六十七篇
当你心中只有自己的时候，你可能把麻烦留给了自己；当你心中想着他人的时候，可能他人也在不知不觉中方便了你。”这是一句多么精辟的话啊，生活中不就有这样的事吗？有一件事就发生在我的邻居身上。
我家住在楼房里，楼道里十分狭窄，自行车出入很不方便，于是有些人为了方便，就顺手把自行车停在楼梯口那，可这样很不安全，有时会绊倒上楼梯或下楼梯的人。
有一次，我放学回家，走进楼道，看见李叔叔也要上楼。我忙问：“李叔叔好！”“你好。”李叔叔回答说。当我走进家门，突然听见楼上一声惨叫：“啊！”我忙跑出来，登上楼梯。我一看，这不是李叔叔吗？他怎么坐在地上了？我跑到跟前，问：“李叔叔，您怎么了？”“哎呦喂！别提了！我上楼梯，准备去上六楼，一转弯，不知道谁这么缺德，竟然在一片漆黑的楼道里摆了一辆自行车！摔死我了！”李叔叔生气的说。待李叔叔起来以后，我打开楼道的灯，仔细一看，啊！这不是李叔叔平时上班骑的自行车吗？李叔叔傻了眼，脸刷的红了，无奈的低下了头。
回到家，我把楼道中发生的事告诉了妈妈。妈妈说：“把自行车摆在楼道里怎么行呢？既不方便自己出入，又不方便居民上楼，还容易出现危险呢！”是啊，李叔叔心里只有自己，以为占了便宜，而他却给自己带来了麻烦。
这件事就告诉了我一个真理：很多时候，帮助别人、关心别人，其实就是在帮助自己、关心自己。所以让我们都揣着一颗为他人着想的心吧，只有这样他人才会在不知不觉中方便你自己
社会现象属于物质范文 第六十八篇
现代社会中总有一部分“名门正派”在四处宣扬诚信是如何如何的重要，什么诚信是立人之本呀，中学生应该具有良好的诚信道德呀，诚信是“开发企业的金钥匙”等等。我看呀，这些都未免有些虚张声势了吧。
如今的人民生活好了，在享受物资文明的同时，往往也追求一点精神文明，增加幽默气氛，还可以增加人与人之间的感情，这不挺好的。可偏偏就是有些人从中阻扰，说这破坏了一个人的诚信，影响了社会风气。要我说，应该大力开展才是，因为这样可以缓和人与人之间日益冷默的关系，还可以推动社会的进步呢！
随着人口的逐渐增长，校园中的青年一代也日益膨胀。这可大为不妙，成绩竟争激烈，成才步伐艰难，哎这可苦了这些明日的骄子们。还好，人是有头脑的动物嘛，对付考试从最初的小抄本，小纸条到如今的手机，呼机，我们的青年学子们可谓“八仙过海，各显神通”紧跟时代科技的步伐。不过，这么久好象对高考又出现了一个“诚信协议书”这可了不得了呀，此物浪及面可达每个“死角”。但是，所谓“上有政策，下有对策”，相信大家很快就会想出绝佳的应对方法，让青年一代的思维得到发展。
现代的企业生产者关照着人们衣食住行的各个领域，与人民的生活和健康有着密切的关系。考虑到帮助人们更好地吸收矿质元素，在口服液饮料中加大量的水可是新一代生产者的巧妙构思，为了避免人们因缺少运动等造成的体内必需物资缺乏化学物资，例如：用亚硝酸盐熏制的腊肉，其中的N可是合成蛋白质的重要元素，顾及到保护动物的政策，在皮制品中加入人造革又是生产者的新一举措。
像这样为他人充分着想的行为，不正是中华民族所倡导的吗？如果大家都有这样，我们的社会应该会更加“完美”吧。
社会现象属于物质范文 第六十九篇
“大漠边上有一个小花园，里面栽了一株玫瑰，玫瑰的周围长满了骆驼刺，但是玫瑰却迟迟不开花，主人焦急的问；“你为什么不开花呢？”玫瑰答道；“你看周围那些骆驼刺也没有开花啊！”主人说；“你又不是骆驼刺啊！”玫瑰说；“我是啊，因为我和它们一样有刺。”主人只好又栽了一株玫瑰，春天到了，新的那株玫瑰开出了鲜艳的花朵，原来那株玫瑰十分震惊，终于明白了自己本是一株玫瑰，不久后，它也鲜花满枝了。”听完这个故事后我笑了，因玫瑰的傻而笑了。之后，我又开始了沉思，这不正是一个形象的社会与个人的比喻图吗？社会可以改变一个人。这很像我看过的一部小说《骆驼祥子》，这本书出自作家老舍之手，讲的是主人公祥子是一个农民，他决定去城里打工；一开始的他善良、朴实、乐观，但是他发现城中并没有他想象中的那么好，有的只是腐败和贪污，后来，他经历了人生的三起三落后，变得自我堕落，麻木不仁了，这不正是被当时的社会风气所改变的吗？
但是，直到那一条新闻的出现，我才明白，不是社会能改变个人，个人也能改变社会，这条新闻写的是；在上海，有一个人正在跑步锻炼，她跑着的时候看见了路上有很多垃圾，她决心要为环保做些什么，第二天，她带着垃圾袋出去了，她跑步时，看见垃圾就随手拾起来放入带的垃圾袋里，久而久之，有些人和她一样带着垃圾袋去跑步，后来越来越多的人和她一起边跑边拾垃圾，他们不分国籍，不分人种，只是一群为环保做贡献的人，后来记者采访她时，她说；“我只是要为环保做一些努力所能及的事而已。”她不知道自己在无意间已改变了社会。
这些故事告诉我们，如果遇到好的集体或社会，就去融入它们。如果遇到不好的集体或社会，就努力去改变它吧！
社会现象属于物质范文 第七十篇
如今的21世纪，科技迅速发展，人类科技已经到了巅峰的时刻。几千年前，老祖宗向往飞天梦，现如今也成为了现实，“神舟”飞船系列屡次飞向天空探索宇宙的秘密，高铁时代的来临，在遥远的距离都不再是距离。人类真正做到了足不出户就能逛遍天下，到处都是机器人为人类服务。
可是，就在这迅速发展的社会，人类在自身的欲望得到满足之后的同时，也出现了许多的问题。
早些年远方的亲人许久未见，只能书信来往，信中表达思念之情。当有机会见到的时候，一定互相拥抱，泪眼朦胧，多年的感情就在这一刻满满流露出来。大家做到一起吃吃饭，聊聊天，喝喝酒。可是现在，科技发达了，人与人的沟通也所剩无几了，唯一的联系就剩下微信、QQ了，即使是见面坐到一起吃饭，也都是各自玩各自的手机，互相没有语言交流。人与人的感情早已投入到手机当中去。
生活习惯的改变，给人类带了许多疾病，而且是奇形怪状的疾病。以前，人们听说高血压的很少，现在每10个年轻人里就有1个确诊为高血压患者，年纪不到30岁，浑身是病，肚子下坠，心脏病，腰椎病等全部都来了。古人讲“过午不食”，一天就吃两顿饭，并且早饭吃的最好，午饭吃饱就好，晚饭吃少。可是，现在人类的工作方式改变，完全颠倒了过来，到了晚上大吃特吃，烧烤、油炸食品、啤酒白酒各种喝。这能不得病吗？
现如今的社会可谓是“畸形”社会，无论是人之间的感情还是人的身体健康问题，都存在问题。我在此呼吁大家，不要被现代的快速发展的科技毁灭我们本质的东西。
社会现象属于物质范文 第七十一篇
说起校园爱情，你们一听到“爱情”这两个字，是不是特别敏感？在这里我想问一下大家什么是爱情呢？你们也许可能会说：“爱情不就是两个人永远在一起吗？”但我想问永远是多久？曾经他也许说过他会爱你一辈子。但一辈子有多少呢？
校园里走出的爱情经得起社会的风雨吗？真爱经得起考验，不过现在有很多的大学生只是为了一时的刺激，为了玩玩而已，打发在学校无味的生活。爱情很难，不过还是有经得起风雨的爱情的。有很多的大学生毕业说分手很正常的。
但你肯定想过毕业之后和他结婚生子，买房买车，一起创业这些。当你有想过吗？没有物质的爱情你们怎么可能长久，就算你想和他白手起家，创造财富。可是没物质的爱情是很脆弱的，可能你们刚谈恋爱的时候，从来不用担心经济的问题，大多数都是来自家里的钱。学生时代的爱情很容易被满足，或者只需要一句甜言蜜语，又或者被一个小小的礼物就可以开心一整天。但你有想过吗？这个世界和这个时代有哪个人不是现实的，学生时代的爱情是很幼稚的，有可能就是他眉眼弯弯，阳光灿烂，就可以让你满脸通红。
长大后你会发现女孩子需要买口红，包包粉底，新款衣服，可是首先是你得有钱。结婚之后就会有很多现实和物质的因素掺杂进来。也有很多时候女生都在抱怨，为什么毕业后，你们的感情就不一样了，结婚后会因为一些小事情吵得天翻地覆。而男生会想为什么她没有以前那么温柔可爱，善解人意，怎么跟以前差别这么大。你知道吗？现在社会上的爱情，已经被添了很多的添加剂，生活的物质已经成了一个很严重的生活问题，所以大学毕业后的情侣很多都是分开了的。
所以，校园爱情的懵懂。是社会爱情的过程，我希望每个人都有一个长久的爱情。
社会现象属于物质范文 第七十二篇
迷朦中，我入睡了。梦儿再次展开想象的翅膀，飞走了。啊，我看见了我心中的小康社会。
我心中的小康社会之所以能在世界各国中脱颖而出，不仅靠着他自身非凡的新时代气质，还有着大自然独特的魅力。人们再也看不到裸露的黄土，再也闻不到污水的恶臭。人们看见的是湛蓝如洗的天空，闻到的是令人心旷神怡的空气。长江焕然一新，像一条青螺带，缠绕着城市。花儿绽放着欣慰的笑脸，小树扭动着轻快的舞姿，小鸟也“引吭高歌”。广场上和平鸽与人们亲切游戏。自然的美已经融进了城市，与其合为一体，组成了小康社会的一大亮点――花园城市。
伴随着物质文明的进步，精神文明也步入了“小康”。当你步入这个陌生的城市，总会得到一声声亲切的问候，热情的帮助，让你如归故乡，总有着一种埋在心底的熟悉，亲切。每当你走进商店，也都能听见一声温和的“您好”。人们渐渐懂得了说“不”“没事”“没关系”“请原谅”的艺术，也渐渐懂得了弯腰，鞠躬，点头的礼貌。这一切的一切，使这个小康社会更加像一个大家园。
啊，追寻你，我心中的小康社会！！！
社会现象属于物质范文 第七十三篇
今天学校组织去雨花台和科技馆参观。
我们坐的是8号车。我和好朋友祁苏选了一个靠后的座位，放下书包，舒舒服服地坐下来。我们的导游是个漂亮的大学生姐姐，而且很幽默，在车上和我们聊天，打牌，还教女生做手环。在车上我们高声欢唱，不知不觉到了雨花台。下车了，我们开始排队去参观了生态馆，还瞻仰了革命烈士纪念碑。
令我印象最深刻的还是参观科技馆。老师让我们分成八人小组，在组长的带领下，在科技馆里自由活动，时间是12；30———1；20。祁苏是我们的组长，我们在组长的带领下，从四楼开始参观。我觉得四楼最美了，是用石膏刻的一座城堡，外面涂着各种鲜艳的颜色。城堡有好几个门，我和李蕊走进第一个门，里面有3台台式电脑，我不管三七二十一，冲上去就开始玩起来。我玩了植物大战僵尸的游戏，正当我玩得开心之时，祁组长要求我们到下一个门。第二个门里，居然有一位教我们变魔术的阿姨。她教我们玩魔术棒，在她手中，魔术棒一会儿变长，一会儿变短，居然还能从里面变出彩带。她先让我们拿起魔术棒的外皮，边转边往下拉，往天空中一抛，再接住，这样魔术棒就变长了。我禁不住诱惑，也掏钱买了一个魔法棒，幻想着：“呼啦呼啦小魔仙，变变变！”
后来我们又在老师的带领之下，下了一楼。在一楼我们体验了地震和余震。先体验的是地震演示，我心里有点紧张，因为前一组的小朋友尖叫着很害怕的样子。我忐忑不安地登上台子，结果出乎我的意料之外，只是上下左右震动和移动而已，并没有想象中的那么恐怖。
这次的参观活动真是有趣啊！
社会现象属于物质范文 第七十四篇
浅析教育公平与社会排斥现象
摘要： 公平是相对于不公平存在的。对弱势群体来说是不公平的情况，不能指望强势群体主动来改变，而这正是政府的责任所在。在市场有限介入教育领域的情况下，政府如何调节教育机构和受教育者之间的关系?教育政策的角色和作用就显得至关重要了。
关键词： 教育公平;社会排斥;公平教育资源
1 教育政策与教育公平的逻辑关系
教育政策的价值基础和目标指向
我国的教育政策一定要使大多数受教育者受益。在义务教育阶段，要维持它的公共性和公益性，维护教育机会的公平。在高等教育阶段，要实现有限的教育公平，将市场机制有限的引入进来，自主确定收费标准，有助于提高受教育者的质量，提高教育的效率。同时辅以弱势补偿制度来保证教育公平。
教育政策公平性的判断原则
确保社会成员公平地获得基本的教育资源
在当今知识社会里，不论出身、地位和财富，必须要接受基本的教育，才能保证一个人真正的融入社会，获得自己想要的经济、社会、文化和政治利益。因此，能否保证每名社会成语享有基本的教育资源是判断教育政策是否公平的标准。
要保持基本教育和非基本教育的合理差距
教育公平必须以差别为前提，教育公平只是在特定的范围内消除差别，但不能全盘抹杀差别。因为现实中的教育资源是有限的，相对于社会成员公平的接受基本教育，却不能无差别的接受非基本教育。在非基本教育当中，应当适当的收取学费。
教育资源的补偿原则
在上述不均等的分配了非基本教育资源后，我们还要根据教育公平的原则，给非基本教育资源中，获利较少的社会成员适当的补偿，因为无论如何，非基本教育资源也是社会全体成员共同创造的，适当通过优惠或减免的手段，给弱势群体适当的补偿也是应该的。但是这对那些天赋聪慧、出身幸运、辛勤努力的人是不公正的。更好的方法是对他们的上一代，通过征收遗产税或是个人所得税的手段来转移非基本教育资源。
促进教育公平的政策逻辑
第一，要建立教育资源的调节机制。逐步缩小城乡教育之间东西部之间的教育差距，进而缩小不同地区的教育就、经济、社会的发展程度。
第二，要形成一种有效的利益平衡机制。来平衡不同利益群体的利益诉求。教育政策要显现教育公平的目标，就要满足大多数人的需要和利益。
第三，教育政策要加强对弱势群体的补偿力度。要形成一种机制，在公平和效率的目标权衡中，始终把公平放到最基本的价值标准上，教育公平是我们追求的终极目标，反思现阶段教育领域中的效率主义倾向，需要相关的教育政策来调节和保障。
2 流动儿童的教育公平的问题
制度排斥造成的流动儿童的教育不公平
制度排斥是结构性排斥的主要表现，是因为政策的制定或失误造成的，无论什么原因，这种排斥受到了政策、法律和习俗的保护。在中国，弱势群体受到制度排斥的显现十分突出。最典型的就是户籍制度了。与流动儿童教育公平密切相关的就是由户籍制度衍生出来的两个具体制度了，即教育财政投入制度和升学制度。
经济排斥造成的流动儿童教育不公平
经济排斥主要指劳动力市场的排斥。正是由于经济排斥，造成了进城的农民工经济状况不好，影响到了流动儿童的教育，造成了流动儿童的“上不起学”的状况。经济排斥究其原因还是来源于户籍制度造成的二元劳动力市场。城市人因为有城市户口，可以找到待遇好、医疗好、有各种保险和保障的国企、事业单位和机关工作。而进城农民工由于是农村户口，只能成为临时工、合同工等，小部分人成为雇主，大部分人的收入比较低，应得的社会保障无从谈起或比较差。严重影响到流动儿童的义务教育，他们只能上民工子弟学校，或者虽然能到公办学校，却要负担高额的学杂费和借读费等。更有甚者，部分流动儿童过早辍学。
文化排斥造成的流动儿童教育不公平
文化排斥包括两个部分，一个是偏离了社会认可的主流的行为、生活发展方向(life orientation)和价值观而受到的排斥。第二个是少部分人由于坚持自身的文化权利而被主流社会所隔离。中国的文化排斥也和户籍制度相关，是因为偏见造成的，需要沟通和了解。流动儿童的文化排斥主要包括以下三个方面：首先，进城的农民工和孩子受到的文化排斥。其次，是城市儿童对流动儿童的文化排斥。最后，是教师对流动儿童的文化排斥。
3 问题和建议
对流动儿童的社会排斥 儿童期是人的社会化的出发点，同龄群体是儿童社会化的媒介，在儿童社会化过程中发挥重要的作用。但是，由于流入地儿童对流动儿童的社会排斥，两者之间不能组成同龄群体，因此，流动儿童就没有归属感和安全感，不懂得遵守规则和团结互助，可能对城市世界产生恐慌，导致叛逆等行为方式的出现。
根据U曲线假设，迁移者对迁移地的适应时间呈现U曲线形状。在第一阶段，迁移者对迁移地表现出新奇和兴奋。在第二阶段，开始表现出对未知的地区和人的陌生和压力。第三阶段，如果很好地和迁移地区融合，就进入了第三阶段。但是由于我国的呈现二元结构，迁移地对流动儿童的社会排斥，延缓了流动儿童适应城市生活的过程。
建议
消除制度性障碍。必须铲除户籍制度对流动儿童的不利影响。在我国，正是户籍制度形成了一道屏障，限制了流动儿童接受公平教育的权力。改变人们的观念，城乡之间是平等的，不存在特权阶层，消除对流动儿童的社会排斥。因为流动儿童是一个特殊的弱势群体，还要建立专门组织和机构，来维护流动儿童的权益。
4 新贫困家庭子女教育公平问题
新贫困家庭的界定是依据1999年xxx颁布的《城市居民最低生活保障条例》中的“城市最低生活保障线”作为标准，城市的贫困人口分为三类：第一类是：无劳动能力、无生活来源和无法定赡养人的三无人员。第二类是：失业后，家庭收入低于最低生活保障标准的城市居民。第三类是：在职人员领取工资后，家庭人均收入低于最低生活保障标准的城市居民。后两类就是城市新贫家庭。前一类是传统的城市贫困家庭。我们的研究聚焦在后两类家庭中子女对教育资源的需求;还有经济状况对这些家庭子女教育的影响。
良好的教育对贫困家庭的子女来说是十分重要的，将帮助他们认识客观环境和自身，将为他们的未来创造更多的机会。如果没有受到教育或者足够好的教育，将有可能导致贫困，而贫困家庭会逐渐被社会边缘化，反过来又成为子女受教育的障碍。这样我们得到了一个有用的分析框架，如图1所示。
图1分为内外两个循环，内循环表示，因为贫困使子女教育受到影响，以及因为贫困受到社会排斥，成为贫困家庭子女教育的障碍。外循环表示，由于没有受到良好的教育，子女仍然处于贫困状态，同样受到社会排斥，处于贫困状态不能自拔。
入学机会的排斥
入学机会的排斥直接影响到被排斥着接受教育资源的数量和质量。所谓入学机会主要分为两个部分：一个是义务教育阶段的入学机会。二是非义务教育阶段的入学机会。新贫困家庭子女教育社会排斥主要体现在非义务教育阶段的入学机会。在教育资源有限而教育成本不断升高的前提下，越来越多的贫困家庭的孩子选择了念职业高中或者直接选择就业。
学习条件的排斥
教育包括家庭教育、学校教育和社会教育三个部分。其中，家庭教育和学校教育对学生来说尤为重要，这些教育过程都需要必要的学习环境、学习用品和其他各种花销，另外还有些课外活动也需要不少钱。由于经济负担沉重，贫困家庭的子女没有条件参见各种各样的补习班，也没有条件参加各种各样的兴趣班，相对来说，学习的质量和素质就很难保证。甚至有些学生还有照顾家庭的生计，影响了学生的学习，有的学生因此自卑，对学习失去了
兴趣。
学校的学习条件
非义务教育阶段、义务教育阶段，贫困家庭的孩子就读的学校的质量普遍低于其他的家庭。
家庭的学习条件
和其他孩子相比，贫困家庭的孩子明显缺乏教学辅导书和课外书籍，不利于孩子们的学习。对青春期孩子们来说，学习条件差，不仅仅是物质上缺乏的问题，在主观上会造成孩子们的自卑心理。
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社会现象属于物质范文 第七十五篇
在我每天放学回家的路上，必须经过一个菜市场，那里人来人往，十分拥挤。
一天，那里也像往常一样，人来人往的，在这条熙熙攘攘的路上，我突然看到前面走着一个男子，他又高又瘦，穿着时尚，给别人酷酷的形象，但我看他怎么看都像那种社会上的小混混。这时，我突然看见人群之中好像出了什么事情，我也没想太多，心里只想着快点回家。于是，我就想挤过去。就在这时人群之中有一个老人可能是因为没有站稳，被人挤倒了吧！但是在这人群之中，竟然无一人去扶起老人。这时，让人意想不到的是那个社会青年却挤到围观的人群之中，来到老人的旁边，捡起了老人掉在地上的钱包。我猜想他下一步会拿起钱包就跑吧，唉，真是一个混蛋，看见钱包就想捡，旁边的老人都不想扶起……我顿时满是鄙视。
但是，他的下一步举动却令我大为震惊。
他没有跑开，更没有不扶起摔倒的老人。只见他捡起了钱包，然后又小心翼翼地扶起老人，生怕他再次摔倒。不了解事情原委的人，还以为他们是一对父子呢。
“大爷，您看，这是您的钱包吧？还有，以后走路小心点儿，千万不要再摔倒了。”他温和地说。
见到这一幕，顿时，他的形象开始在我的心里变得高大，他不再是那种唯利是图，乘人之危的人了！而是见义勇为，助人为乐尊敬长辈的大哥哥了。
他的行为让我感到十分敬佩，在别人熟视无睹，冷漠无情的时候，他却义无反顾地去帮助别人，这让我明白了一个道理：外表不代表一个人的品行，真正美丽的是人善良的内心。
