染雾山居笔记读后感 篇一
《山居笔记》是明代文学家陈抟的一部随笔集，记载了他在山居生活中的所见所闻，以及对自然、生活和人性的思考。读完这本书，我深深被书中的内容所触动，也对陈抟的人生态度和文学造诣产生了深深的敬佩之情。
陈抟的山居生活让我感受到了他对自然的热爱和对宁静生活的向往。在书中，他描述了山间的风景、流水、花草，以及他与山民们的交往，这些描写让我仿佛身临其境，感受到了大自然的美妙和宁静。陈抟通过山居生活，追求着心灵的宁静和内心的满足，他坚持远离尘嚣，追求简朴的生活方式，这种生活态度让我深受启发。在忙碌的都市生活中，我们常常被琐事和压力所困扰，而陈抟的山居生活提醒我们要时刻保持内心的平静和真诚，追求心灵的宁静。
《山居笔记》中不仅仅是对自然的描写，还融入了陈抟对人性的深刻思考。他通过观察山民们的生活，深入洞察了人性的复杂和善恶的并存。他在书中写道：“人之性情，豪贵贪婪，又怀恻隐之心，无干大利。”这句话让我深思，人的本性中既有贪婪和自私的一面，又有善良和同情的一面。陈抟通过他的观察和思考，在书中呈现了一个真实而丰富的人性世界，使我对人性有了更深层次的认识。
同时，陈抟的文笔也给我留下了深刻的印象。他的文字简练而富有韵味，每一句话都充满着思想的深度。他用简单的语言，表达出了深刻的思想和对生活的感悟，使我在阅读的过程中感受到了一种思想的冲击力。
通过阅读《山居笔记》，我不仅对陈抟的人生态度和文学造诣产生了敬佩之情，也对自己的生活态度和人性有了更深刻的思考。我希望能够像陈抟一样，追求内心的宁静和真诚，关注自然和人性的美好，用简洁而深刻的语言记录下自己的思考和感悟。并且，我也愿意在忙碌的生活中，时刻保持一颗宁静的心，追求真实而有意义的生活。
山居笔记读后感 篇二
《山居笔记》这本书是我在大学课堂上接触到的一本古代随笔集。这本书以作者陈抟的山居生活为背景，记录了他在山中的所见所闻，以及对人生、自然和社会的思考。读完这本书，我被书中的内容所吸引，也对陈抟的人生态度和文学风格产生了深深的兴趣。
陈抟的山居生活给我留下了深刻的印象。他在书中对山间的风景、花草树木、山民生活进行了详细的描写，使我仿佛置身于山林之间，感受到了大自然的美妙和宁静。通过他对自然的观察，我深刻认识到人与自然的紧密联系，人应该尊重自然，与自然和谐相处。陈抟坚持远离尘嚣，过着简朴的山居生活，他追求内心的平静和真诚。这种生活态度让我深受启发，我也希望能够像陈抟一样，保持内心的宁静，追求真实而有意义的生活。
《山居笔记》中，陈抟不仅仅是描写了自然的美景，还对人性进行了深入的思考。他通过观察山民们的生活，洞察了人性的复杂和善恶的并存。他在书中写道：“人之性情，豪贵贪婪，又怀恻隐之心，无干大利。”这句话让我深思，人的本性中既有贪婪和自私的一面，又有善良和同情的一面。陈抟通过他的观察和思考，在书中呈现了一个真实而丰富的人性世界，使我对人性有了更深层次的认识。
此外，陈抟的文笔也给我留下了深刻的印象。他的文字简练而富有韵味，每一句话都充满着思想的深度。他用简单的语言，表达出了深刻的思想和对生活的感悟，使我在阅读的过程中感受到了一种思想的冲击力。
通过阅读《山居笔记》，我对陈抟的人生态度和文学造诣产生了敬佩之情，也对自己的生活态度和人性有了更深刻的思考。我希望能够像陈抟一样，追求内心的宁静和真诚，关注自然和人性的美好，用简洁而深刻的语言记录下自己的思考和感悟。我相信通过读书，我们可以不断提升自己的思想境界，拓宽自己的视野，从而更好地面对生活中的困惑和挑战。
山居笔记读后感 篇三
跟随着余秋雨的脚步，我慨叹着康熙皇帝苦心孤诣修筑的“长城”——避暑山庄颓败的无奈，领略着万千被流放到宁古塔的文人骚客的至真性情，欣赏着才华横溢的东坡贬谪后的成熟.神游之际，也约略听到那广陵散的绝响……
生于乱世，貌似潘安，才高子建，志行高洁，这便是嵇康。他才高八斗，却宁为一铁匠，不做朝堂臣。他宁愿与好友醉心田园，也不愿对高官（钟会）奉承。世界应入他杯中之清酒，无尘渣毫粒，无腐臭之气。一纸《与山巨源结绝交书》阻断了后路，更成就了千古敬仰的美名。在广陵散的绝响之中，嵇康慷慨赴死。这一刻，我感受到的不是英雄逝去的惋惜，而是庆幸嵇康如同屈原那般壮烈，终于于摆脱了那个污浊的俗世，，悲哉，风雨一生！痛哉，多情一生！壮哉，九死未悔的一生！
埃内最富，海内最富，是的，这就是曾经的山西。实在不得不赞美山西人的勤劳勇敢，远见卓识，他们的商铺，遍布全国，盐业等重要行业被他们垄断。更让我佩服得五体投地的是他们的朋友义气，如果一家商铺欠了另一家的钱，实在还不起，只需到债主那里，磕几个头，两人哈哈一笑，一笔勾销。这是怎样真挚的情感啊！试问，如果当今社会商铺之间也能像山西商人那样，还会有那么多的恶性竞争吗?
十万进士主要剖析了科举制。诚然，科举制是一把双刃剑。早期，他为我们培育出了王安石，朱熹，文天祥等一批仁人志士，使得寒门学子十年寒窗苦得以施展抱负，扩大了官吏的人才来源。然而，后期明清的八股取士，文字狱却让人叹惋，科举制怎么使人成了书呆子，不为求学，只为做官。
不知不觉来到了余秋雨的故乡——余姚，读到“养命医院”竟是”阳明医院”不禁噗嗤一笑，上林湖的瓷片让我着迷，也渐渐感受到作者漂泊天涯的落寞……
我明白自己浅薄的学识尚不足以理解文中奥秘，但也会为自己读懂的只言片语而雀跃。也许看看那千年庭院，听听那琅琅书声，踏上那一方神秘的土地，也是趣味无穷的吧！
山居笔记读后感 篇四
最近读了余秋雨先生的《山居笔记》，书中以《一个王朝的背影》开始，以《历史的暗角》结束。《一个王朝的背影》讲述了人们对清代有一种复杂情感阻隔，《历史的暗角》主要阐述了什么是小人，小人是一种很难定位和把握的存在，约略能说的只是，这个“小”，
既不是指年龄，也不是指地位，小人与小人物是两码事。
余秋雨先生用亲身游历，切身体验，为我们探访了中华文明，他去寻找一个个文化遗址和文化现场，然后把惊讶、悲痛、遗憾、感动告诉我们，每一段文字，每一段过往都带给我们强烈的震撼。余秋雨先生领着我们在一处处山水间浏览着岁月的痕迹，在一座座古刹前回味着历史的兴衰，他带着我们更深刻的去品读中国那沧桑的历史。他悲痛地遥望着一个王朝的背影，告诉我们清代的荣辱兴衰，从一个避暑山庄读出了清代几代君王的雄才伟略或昏庸无道，兴盛或衰亡，英勇或懦弱。他心痛的遥望着一个脆弱的都城，诉说着文明与野蛮，昔日与未来。他又满怀崇敬的讲述着一代文豪苏东坡的伟岸与冤屈，潇洒与凄楚。
《山居笔记》是当代作家余秋雨先生的一部散文集。作者用一种创新的手法，以散文的创作方式，讲述了大量的历史、文化知识。其内容以文化为主，涉及地理、军事、教育、政治、交通、园林建筑等多个方面，并对此做出一定的阐述以及总结了独特的观点。
对于现在一般的大多数人来说，紧凑的城市生活使得我们没有更多时间和精力去设身处地的了解太多的历史、文化知识;更不用说，可以亲身感受千姿百态的人文、地理风貌，从而达到提高自我修养的目的。而余秋雨先生的《山居笔记》恰好弥补了这一不足。打开《山居笔记》就好像打开了一幅画卷一样。优美的自然、人文景观中不时点缀穿越时空而来的翩翩古人。一股浓郁的古老文化气息铺天盖地而来，却又不会让人感觉到丝毫地压抑。厚重却又奇迹般地让人在不知不觉中为其感染。
山居笔记读后感 篇五
近些日子觉得非常烦闷，也许是期中考试没考好吧，百无聊赖之际便随手翻阅了书桌上一本余秋雨的《山居笔记》，姑且不说是想借此消忧，但至少可以当作是来消遣无聊的一种方式吧！这次看完《山居笔记》之后，认为感觉有些奇怪。确切地说应该是透过字里行间，我找到了一种前所未有的感觉上的碰撞。
应该说全书没有诗歌那样华丽的词语，也少了杂文那般犀利精辟的笔锋，但正是由于这样一种抛弃了浮华的随性，给了人一种心灵深处的亲切感——-自然流露出来的文字往往能带给人最深刻的印象。作为自述性笔记，初读起来似乎有些凌乱琐碎，但通读全书，却不难发现作者构思之精妙：那就是从平淡的话题中以小见大，通过质朴的语言风格直指社会现实，从而使得文章中所触及到的问题与中国当前的现实遥相呼应——-轻快中不乏沉重，从容中又不失理性的批判。由此把一个社会现实的剖面淋漓尽致地展现在读者面前，无形中引发并启迪人们的深思，从而点明了人类应该回归自然、崇尚清雅淡泊的主题。可能我对这些文字的理解很肤浅，而对作者文学心理的解读也只是停留在很浅薄的层面上，但在某种程度上，我想自己或多或少地受到了一次心灵上的洗礼吧。的确，在这样一个物欲横流的时代里，我们多数人都热衷于名与利的追逐，醉心于粗浅的感官上的享受，却忽略了太多原本值得自己去关注去体味的东西。我们每天麻木地跟着紧张的社会节奏而躁动，却在躁动的过程中不自觉地失去了自我，我们守住了眼前那些自以为珍贵的美丽，却始终守不住一颗淡泊的心，直到有一天看到那个面目全非的自己，才猛然感觉到了疲惫……还是看看作者在面对这个纷繁复杂的世界时所持的心态吧——-即使喧嚣声中夹杂进了我的名字，我的心也只在远处飘忽，烟雨渺渺。或许从中我们可以让自己的心灵找到一丝的宁静。
当铅华褪尽，我们带着苍茫的心态回首走过的路，能够很坦然地微笑着告诉自己——-我曾经也是那么充实过的！这其实就是给我们的心灵一个最完满的交代。
山居笔记读后感 篇六
读余秋雨的《山居笔记》有许多感触：感于他对历史文化的独到见解；感于他对现代文化的责任感；更感于他文章里所散发出的深情大度的光彩。
《山居笔记》这部书写作历时两年有余，余秋雨辞去了学院的行政职务，几乎全身心地投入写作。多年来他边走边想，边想边写，在追求真理、热爱文学方面，他是毫不吝啬的。按照他的话说就是“全书是我以直接感悟方式探访中华文明的第二阶段记述”。
他还说，“写作这本书的最大困难，不在言论之勇，不在跋涉之苦，也不在考证之烦，而在于要把深涩嶙峋的思考粹炼得平易可感，把玄奥细微的感触释放给更大的人群，这等于用手掌碾碎石块，用体温焐化坚冰，字字句句都要耗费难言的艰辛，而艰辛的结果却是不能让人感受到艰辛。”我折服于他的这种治学严谨的作风，这种境界早已超越了文字本身。从《天涯故事》里，我知道了“鹿回头”，那“清澈而美丽，无奈而凄凉”的鹿的目光其实是那一双双闪耀着渴求生命光彩的眼睛，他们从遥远的地方投过来，穿透了时空，一直走进我们的心灵。
如果不是天涯海角，不是绝壁死谷，不是生命被逼到了最后的边界，那么目光不可能这样执著。从战国开始，那些历史的片段强烈地吸引着我，特别是余先生谈到的海南历史中的女性现象：洗夫人、黄道婆带来的整个中原大地的兴旺繁荣；从这里走出去的宋氏三姐妹，带着海南强劲的浪潮，成为女性的骄傲。女性文明派生并推动了家园文明，苏东坡、李光他们是泪涔涔地来，却在家园文明里破涕为笑；海瑞、邱浚他们虽然是气昂昂地走，却放不下这里的家园文明，终究乐极生悲。
《十万进士》是一篇发人深省的文章，余先生将科举以来的考场好好地嘲弄了一回，“一种巨大的不信任，横亘在考场内外”，古代如此，当今亦如此。通过余先生的这篇文章我才知道“枪手”一词原来有其悠久的历史。从“枪手”看智慧，从纵横的历史轨迹中，发现原来早在唐朝就有了极大的市场，没想到有名的诗人温庭筠竟然是一等作弊高手，而且是远近闻名的。看来，面对考试，无论是怎样的形势和内容，古人和我
们今人其实都存有诚惶诚恐的心境，这真的是一种无奈。“鼓噪不如沉默，息谤得于无言。”读余秋雨的文章，我终于有了这样的感受。
