染雾哲学的论文 篇一
第一篇内容
标题：人的自由意志与命运的辩证关系
摘要：本文探讨了人的自由意志与命运之间的辩证关系。人类作为有意识的生命体，在行动和选择中表现出了独特的自由意志。然而，人的自由意志是否真正存在，以及它与命运之间的关系如何，一直是哲学家们热议的话题。通过分析自由意志的定义和实践，以及探讨命运的概念和影响因素，本文认为人的自由意志与命运之间存在着一种辩证关系。
关键词：自由意志、命运、辩证关系
引言：自由意志与命运是哲学中的两个重要概念。自由意志代表了人类的选择与行动的自主性，而命运则指代了人类生命中无法预测和控制的因素。这两者之间的关系一直备受争议，本文将从不同角度进行探讨。
一、自由意志的定义与实践
自由意志是指人类能够在一定的条件下做出选择和决策的能力。自由意志要求人们能够根据自身的意愿和价值观作出独立的判断，并在此基础上选择行动。然而，自由意志并非绝对的，它受到个体的能力、环境的限制以及社会的规范等因素的影响。尽管如此，人类仍然具有一定的自由意志，能够在有限的范围内主宰自己的行动和命运。
二、命运的概念与影响因素
命运是指人类生命中超出个体控制范围的因素。命运可以是由自然环境、社会制度、他人的行为等多种因素所决定的。人类在面对命运时，往往会感到自己的选择和行动受到了限制。然而，命运并非完全不可预测和不可改变的，人类通过自己的努力和智慧可以在一定程度上改变自己的命运。
三、自由意志与命运的辩证关系
自由意志与命运之间存在着一种辩证关系。一方面，人的自由意志受到命运的制约和限制。命运的存在使得人类的选择和行动受到了一定的限制，使得人们无法完全自由地追求自己的意愿和目标。另一方面，人的自由意志又可以通过选择和行动来改变自己的命运。尽管命运的存在是不可避免的，但人类仍然可以通过自己的努力和智慧来改变自己的命运，实现自己的理想和目标。
结论：人的自由意志与命运之间存在着一种辩证关系。尽管自由意志受到命运的制约和限制，但人类仍然具有一定的自主性和选择权。通过充分发挥自己的自由意志，人类可以在一定程度上改变自己的命运，实现自己的理想和目标。
哲学的论文 篇二
第二篇内容
标题：伦理学视角下的道德责任与自由意志
摘要：本文以伦理学视角探讨了道德责任与自由意志之间的关系。道德责任是指个体对自己的行为负有的道德义务和后果承担的责任，而自由意志是指个体能够在一定条件下做出自主选择的能力。本文通过分析道德责任的本质和自由意志的实践，以及讨论两者之间的相互关系，旨在探索道德责任与自由意志之间的辩证关系。
关键词：道德责任、自由意志、伦理学
引言：道德责任与自由意志是伦理学中的两个重要概念。道德责任指个体对自己的行为负有的道德义务和后果承担的责任，而自由意志是指个体能够在一定条件下做出自主选择的能力。本文将从伦理学的角度出发，探讨道德责任与自由意志之间的关系。
一、道德责任的本质与特点
道德责任是指个体对自己的行为负有的道德义务和后果承担的责任。道德责任要求个体在行动和选择中能够根据道德准则和价值观做出正确的判断，并对自己的行为负责。道德责任是社会和个体之间的一种契约关系，它对个体的行为起着规范和约束作用。
二、自由意志的实践与限制
自由意志是指个体能够在一定条件下做出自主选择的能力。自由意志要求个体能够根据自己的意愿和价值观作出独立的判断，并在此基础上选择行动。然而，自由意志并非绝对的，它受到个体的能力、环境的限制以及社会的规范等因素的影响。个体的自由意志在实践中受到一定的限制和制约。
三、道德责任与自由意志的辩证关系
道德责任与自由意志之间存在着一种辩证关系。一方面，个体的自由意志是道德责任的前提和基础。只有个体具备自由意志，才能对自己的行为负有道德责任。另一方面，道德责任又对个体的自由意志起着规范和约束作用。个体在行动和选择中应当遵循道德准则和价值观，承担对自己行为的责任。
结论：道德责任与自由意志之间存在一种辩证关系。个体的自由意志是道德责任的前提和基础，而道德责任又对个体的自由意志起着规范和约束作用。通过充分发挥自己的自由意志，个体能够对自己的行为负责，实现道德责任的履行。
哲学的论文 篇三
【摘 要】：介绍了量子力学及其相关的一些可能对哲学有帮助的问题，介绍量子力学对
现代科学的观念带来的巨大的改变，和在哲学方面提出的一些问题，量子力学的正统解释和计算主义的新解释。
【关键词】：量子力学；哲学；计算主义；量子纠缠
科学技术哲学是以人类对自然界的总体认识为基础，以科学技术作为主要研究对象，对科学技术的性质、发展，以及科学技术在社会大系统中的地位等所作的哲学探讨的理论体系。哲学理论思维较之科学理论思维来说在对世界的把握上就具有最高的概括性和最高的解释性。反过来，科学可以更好地利用哲学思想对其进行理论和技术的创新与实践。
“科学发展为哲学研究提供素材，哲学的发展启迪科学思维。”量子力学理论形式体系的建立，超前于人们对它本身的恰当解释 。正是由于这种特殊性，量子力学自诞生之日起,各种不同观点、不同学派之间的争论就一直未曾间断。毫无疑问，对量子力学的解释，属于物理学研究的范畴。因此，换一种角度，从哲学上来看待这些争论，对于理解和认识量子力学，以及加深对哲学中的一些基本概念的理解，都具有重要的意义。
很多敏锐的科学家和哲学家都以自觉的意识到使得他们成功的最重要原因往往并不是那些具体专业中的直接性材料，而是对这些材料进行处理的方法。爱因斯坦曾经说过：“如果把哲学理解为在最普遍和最广泛的表达式中对知识的追求，那么，显然，哲学就可以被认为是全部科学研究之母。可是，科学的各个领域对那些研究哲学的学者们也发生强烈的影响，此外，还强烈地影响着每一代的哲学思想。我们就根据这种观点来看看近百年来物理学的发展。”物理学家马克斯玻恩说：“科学在每个时期都和当时的哲学体系互相影响，它向哲学体系提供观测事实，同时从它们得到思想方法。经典物理学所依靠的十九世纪的哲学，是深深地植根于休谟的观念之中。从它的哲学发展出两个体系，在经典物理后期支配着整个科学，这就是批判哲学和经验论。”“每一个现代物理学家，都深刻地意识到自己的工作是同哲学思想错综地交织在一起的，要是对哲学文献没有充分的知识，他的工作就会是无效的。在我自己的一生中，这是一个最主要的思想。”这些学者们虽然在表达上不尽相同，但他们认识的实质是相同的：即科学与哲学之内在融合的。
量子理论从1900年普朗克提出黑体辐射假设，再经过许多科学家的工作，到1926年薛定谔（Schrodinger）建立了量子力学的基本方程，后又经许多年的阐释和不断完善，构建了一个与经典世界根本不同(更加丰富与奇异)的并经受实验检验的富有成效的崭新理论。 在对时间、 空间、 客观实在等基本观念及其运动规律的理解和表述方式上同相对论一道构成对经典观念的深刻革命。
1.测不准关系
量子力学已经成为了物理世界知识的中心部分， 然而正如费曼说没有人理解量子力学，因为量子力学所描述的世界与我们人类的理性的常识相距太远。也正应为如此，量子力学也引发了人类对于世界认识的新的哲学思考。
量子力学首先带给人们巨大冲击的是它的测不准关系。 测不准关系是量子力学中的基本关系，它反映了微观粒子的波粒二象性。坐标和动量就是一组有对易关系的算符，△x△p≥h/4π, ，这是坐标和动量的测不准关系。这个公式表明， 我们不可能同时准确的测量出一个粒子的坐标与动量。这个看似简单的关系却引起了人们极大注意，非决定论在这里取代了决定论。 “事实上描写所有物质的量子力学的全部理论都取决于不确定原理的正确性。由于量子力学是这样一种成功的理论，我们对于不确定性原理的信任也就加深了。” 量子力学彻底抛弃了关于将来的决定论的观点，物理学出现了本质上的不确定性。希腊第一个哲学著作家阿那克西曼德(Aaximander)说:“真正的存在物不可能具备任何确定的属性,否则它也会和其它一切事物一样是被产生出来和必定灭亡的了,......这个不朽的永恒的本原被命名为‘不确定者'(perin),这个在不确定者身上、在万物母腹中的终极统一,人们只能用否定的方式称谓它”。
微观粒子具有波粒二象性， 并不是说一个粒子既是波又是粒子，而是说它既不是波也不是粒子。微观粒子有时候表现的像波，有的时候表现的像粒子，它表现的像什么取决于观察者以什么样的方式去观察它。也就是说，假设有客观实在这种东西的话，如果他被思维观察到了，那么它也已经被改变了。这或许可以对认识论带来一些比较有依据的观点。
微观粒子的波粒二象性并不是一个硬币的两个面， 它们之间的界限是模糊的，并且可以和精神与物质的关系作一下类比。波粒二象性使人想起了精神——肉体的二重性，又是一种软件——硬件的二重性。玻姆说：“习惯上把世界分成主体与客体，内心世界与外部世界，肉体与灵魂，这种分法已经不恰当了。”这样，我们不必再局限于分析还原的原子论，用一种强烈的整体观来看这个世界，打破了人们的常识所珍视的关于实在性质的概念。量子因素也挣脱了因果链，因为根据量子论，在没有因的情况下也可能有果。量子论使得原因与结果之间的界限模糊了，将强烈的整体观念引入了我们的世界观。
在经典力学中，质点的状态用坐标和速度来描写，质点的运动方程就是我们所熟知的牛顿运动方程。而在量子力学中，微观粒子的状态则用波函数来描写，决定粒子变化的方程不再是牛顿运动方程，而是薛定谔方程。▽ψ(x，y，z)+(8πm/h)=[E-U(x，y，z)]ψ(x，y，z) 首先对它做出解释的.是玻恩，他的解释被称作哥本哈根诠释，也被称作量子力学的正统解释，即波函数代表的是物质出现的几率。这个解释极大地冲击了人们的世界观，确定性被不确定性代替，物体的轨迹被几率代替，微观、物质如电子像幽灵一样没有了轨迹， 可以在任何可能的位置出现，我们只能给出它在某处出现的概率。
2.论并不能预言一个确定的值
学家已经发现量子力学的这个方面是难以接受的。薛定谔通过下面的例子说明了这个推论的本质。试考虑一只猫关在一个封闭的盒子内，盒子上有一个用极化晶体遮住的孔，当一束由两个垂直极化分量构成的光射来时，一个分量将被吸收，而另一个分量将通过这个孔，扣动光子枪的扳机，使枪击发，射向盒内的猫。现在有单个光子通过孔进入盒内。按照量子力学，击发枪机，光子（只作为一个整体）有50%的机会通过晶体，进入盒内，把猫射死，即量子力学不允许人们知道这只猫是已经被杀死了还是没有杀死，除非人们打开盒子才能发现猫的死活。
这个结论是量子力学的一个严格推论。哥本哈根学派把这个结论视作我们所能期望得到的答案，并且相信量子力学告诉了我们所有我们将能知道的东西。另外，这种态度还是一种哲学，亦即是我们关于物理理论应该是什么的信念，这也是爱因斯坦和哥本哈根学派之间争论的根源。
量子力学的哥本哈根解释由于带给了人们观念上的巨大冲击，也招来很多的反对者。所有对这个解释的反对者在一个论点上都是一致的，他们希望回到经典物理学的实在的概念，回到哲学上唯物主义的本体论，他们希望回到一个客观实在世界观，这个世界的最小部分是客观存在的，与我们的主观意识无关。“然而由于原子现像的本质，这是不可能的，至少是不完全可能的，我们的任务不应该去阐述原子现象应当是怎样的那些愿望，我们的任务只能去理解它们”
非定域性——量子纠缠 从19世纪末到20世纪初，量子力学快速发展并完善起来，解决了许多经典理论不能解释的现象，大量的实验事实及实际应用也证明了量子力学是一个成功的物理理论。但是关于量子力学的基本原理的理解却存在不同的解释。
众多的物理学家在自己观点的指引下，对量子力学的基本解释提出了自己的看法，主要有三种:传统解释，PTV系综解释和统计解释。这三种解释之间既有区别又有联系。
上面讲到三种观点之间，是既有联系又有区别，正是由于各方都坚持己见，才有了著名的爱因斯坦与玻尔之间的论战，量子纠缠才被爱因斯坦以一个悖论的疑问提出。量子纠缠就此提出。 1927年九月，玻尔在科摩会议中首度公开地演讲他的互补原理，由于他采用了大量的哲学语言来阐释互补原理，使大家感到震惊与困惑。当时大多数人对于测不准关系及互补原理的深刻内涵还不大明了。几个星期后在布鲁塞尔举行的第五届solvya会议，包括玻尔、爱因斯坦、玻恩、薛定愕、海森堡等世界最著名的科学家都出席了这项盛会。玻尔在会议中重述了他在科摩会议上的观点。由于爱因斯坦并未参加科摩会议，这还是他首次听到玻尔亲自阐述互补原理和对量子力学的诠释。
下面是量子纠缠（非定域性）的具体解释：
非定域性(即量子非定域性)可定义为[4]：在量子相干尺度内，一个微观系统的性质不仅与所在局域的时空性质有关，而且也与另一处于类空间隔的微观系统的性质或时空的性质有关。这意味着，如果两个微观系统之间具有量子非定域性 ，那么这两个微观系统之间可能有相互作用，也可能没有相互作用，但一定有某种相互关联，关联的具体方式需要自然科学的详尽研究。
量子非定域性意味着微观世界存在内部时空。在量子力学中，完备本征函数形成了希尔伯特空间(即内部时空)，微观粒子是由希尔伯特空间决定的。内部时空不同于外部时空。事物既可以在外部时空运动，也可以在内部时空运动。在一定条件下，外部时空可以反映内部时空的状态。比如，斯特恩-盖拉赫实验表明了自旋的存在，即从原子的空间分布读出内部状态自旋的存在。内部时空决定了量子非定域性或量子纠缠。
量子力学的著名悖论，爱因斯坦—波多斯基—罗森悖论，即EPR悖论。这是一个思想实验，最终导致了一个悖论，被爱因斯坦用来攻击量子力学的不完备性，结果却导出了一条令人匪夷所思原理，即量子纠缠的超距作用。EPR实验具有非常重要的科学和哲学意义。根据量子纠缠我们可知，在空间上距离很远的具有纠缠态的两个粒子它们之间的作用是瞬时的，超距的。超距作用再一次以更加强有力理论进入了我们的视野，超距这一作用以人类的常识来看是不能理解的在面对理性建立起来的理论却使我们陷入了混乱，面对迷茫的量子力学，我们接受了一个又一个的远离常识的理论，不知是兴奋，还绝望。
近二十几年来，把实在看成计算的新观念正在形成和发展，这种新观念所代表的思潮就是计算主义， “计算主义不再认为构成世界的基本性单位是实体的粒子，取而代之的是计算或信息流。”这样，计算主义在本体论的意义上为我们提供了一种新的世界图景。令我们惊奇的是，计算主义在对量子力学的解释上又一次展示了其理论的诱人之处。
“赛格林提出了量子力学的一条基本的概念性原理，即每个基元系统携带1比特的信息。在他看来一个系统只携带1比特信息仅仅意指它只能携带关于一个提问的答案或
只表征一个命题的真值。” 这样依据这样一条既简单又平凡的原理，赛格林能够说明量子力学中那些最令人困惑的现象。比如在不确定性原理中，我们只能确定一个粒子的坐标或者动量，因为粒子只含1比特的信息，所以我们只能确定一个状哲学论文167620态，而不会再有其它信息去确定另一个状态。赛格林也进一步用这个基本原理对量子纠缠现象做出了解释。
中国科技大学微尺度物质科学国家实验室量子物理与量子信息研究部最近通过实验，成功制备出超纠缠光子薛定谔猫态，纠缠量子比特数目最高达到十个，再次刷新了纠缠态制备的世界纪录。此前的最大光子薛定谔猫态是六个光量子比特的纠缠态，也是这个研究部创造的。同时，该工作还演示了薛定谔猫态在超精细位相测量方向的应用。
“在经典状态下，一个个独立的光子各自携带信息，通过发送和接收装置进行信息传递。但是在量子状态下，两个纠缠的光子互为一组，互相关联，并且可以在一个地方神秘消失，不需要任何载体的携带，又在另一个地方瞬间神秘出现。量子态隐形传输利用的就是量子的这种特性，我们首先把一对携带着信息的纠缠的光子进行拆分，将其中一个光子发送到特定位置，这时，两地之间只需要知道其中一个光子的即时状态，就能准确推测另外一个光子的状态，从而实现类似‘超时空穿越’的通信方式。”。
纠缠态对于了解量子力学的基本概念具有重要意义，近年来已在一些前沿领域中得到应用，特别是在量子信息方面。相信未来我们借助此技术探知更多的未知世界。 结束语
作为二十世纪两大科学支柱之一的量子力学，已经使得世界发生了翻天覆地的改变。量子力学还存在科学实在论和科学具论的争论， 但不论结果如何，量子力学都为科学甚至哲学以及我们对这个世界的认识带来的极大的改变，甚至又一次让人类觉得自己终于发现了一条真理。量子力学又是如此完美又充满矛盾的理论，让人既相信又迷茫。在量子力学这条道路上我们将任重而道远。
【参考文献】
1. 菲利普．弗兰克 著。许良英 译。科学的哲学___科学与哲学之间的纽带。上海 人民出版社。1985年。
2. 周世勋．量子力学教程[J]．高等教育出版社． 2004.
3. 孟庆伟 科学技术哲学。哈尔滨工业大学出版社. 2006.
