染雾中国哲学的有无范畴及其演变 篇一
中国哲学的有无范畴及其演变
中国哲学作为独特的思想体系，有着自己独特的有无范畴。这个范畴是指对于存在与否的认知和思考方式。在中国哲学中，有无范畴是非常重要的，它贯穿于整个哲学体系中，并在不同的历史时期有着不同的演变。
在中国哲学的早期，对于有无的思考主要集中在宇宙观的建构上。古代中国人通过观察天象、地理环境和自然现象，形成了一种关于宇宙的整体认知。他们认为宇宙是一个有序的整体，万物有其存在的理由和存在的价值。这种宇宙观形成了中国哲学中的有无范畴，即认为万物都有其存在的意义和价值。
然而，随着历史的发展，中国哲学的有无范畴也发生了一定的演变。在中国古代哲学中，儒家和道家是两个重要的学派，它们对于有无的认知方式有所不同。儒家注重人的存在和价值，强调人的社会责任和道德修养。他们认为人是有存在和价值的，而通过实践和修养可以达到人的完善。相比之下，道家则更加注重自然的存在和价值。他们认为人应该追求与自然的和谐，达到无为而治的境界。这种对于有无的认知方式体现了中国哲学的多元性和变化性。
在现代中国，随着科学技术的发展和思想观念的多元化，中国哲学的有无范畴也发生了一定的变化。现代中国哲学开始关注人的存在和自由意志的问题，思考个体在社会中的角色和责任。同时，一些新的思潮也兴起，如存在主义和后现代主义，对于有无的认知方式提出了新的思考。
总的来说，中国哲学的有无范畴是一个非常重要的思考方式，它贯穿于整个哲学体系中，并在不同的历史时期有着不同的演变。从古代中国人对于宇宙的认知，到儒家和道家对于人和自然的认知，再到现代中国的多元化和变化，中国哲学的有无范畴不仅反映了中国人的思考方式和价值观，也展示了中国哲学的独特性和魅力。
中国哲学的有无范畴及其演变 篇二
中国哲学的有无范畴及其演变
中国哲学作为一个深厚而复杂的思想体系，其有无范畴在不同的历史时期有着不同的演变。这个范畴涉及到对于存在与否的认知和思考方式，是中国哲学中的一个重要内容。
在中国哲学的起源阶段，对于有无的认知主要集中在宇宙观的建构上。古代中国人通过观察天象、地理环境和自然现象，形成了一种关于宇宙的整体认知。他们认为宇宙是一个有序的整体，万物有其存在的理由和存在的价值。这种宇宙观形成了中国哲学中的有无范畴，即认为万物都有其存在的意义和价值。
然而，随着历史的发展，中国哲学的有无范畴也发生了一定的变化。在中国古代哲学中，儒家和道家是两个主要的学派，它们对于有无的认知方式有所不同。儒家注重人的存在和价值，强调人的社会责任和道德修养。他们认为人是有存在和价值的，而通过实践和修养可以达到人的完善。相比之下，道家则更加注重自然的存在和价值。他们认为人应该追求与自然的和谐，达到无为而治的境界。这种对于有无的认知方式体现了中国哲学的多元性和变化性。
在现代中国，随着科学技术的发展和思想观念的多元化，中国哲学的有无范畴也发生了一定的演变。现代中国哲学开始关注人的存在和自由意志的问题，思考个体在社会中的角色和责任。同时，一些新的思潮也兴起，如存在主义和后现代主义，对于有无的认知方式提出了新的思考。
总的来说，中国哲学的有无范畴是一个非常重要的思考方式，它贯穿于整个哲学体系中，并在不同的历史时期有着不同的演变。从古代中国人对于宇宙的认知，到儒家和道家对于人和自然的认知，再到现代中国的多元化和变化，中国哲学的有无范畴不仅反映了中国人的思考方式和价值观，也展示了中国哲学的独特性和魅力。随着时代的变迁，中国哲学的有无范畴仍将继续演变和发展，为人们提供更多思考和启示。
中国哲学的有无范畴及其演变 篇三
中国哲学的有无范畴及其演变
中国哲学的"有""无"范畴随着中国哲学主题的变化而分别被赋予了不同的哲学内涵,涉及到本原论、本体论、境界论等多方面的内涵.本文根据逻辑与历史相统一的方法,从本原论、本体论和境界论等中国哲学的`三大主题的发展过程阐释了中国哲学"有"、"无"范畴的内涵及其演变.
作 者：刘立夫 作者单位：中南大学哲学系,湖南长沙,410083 刊 名：中南大学学报(社会科学版) 英文刊名： JOURNAL OF CENTRAL SOUTH UNIVERSITY(SOCIAL SCIENCE) 年，卷(期)： 200410(4) 分类号： B2 关键词：中国哲学
