染雾篇一：浅析阿伦特的行动概念及其困境
阿伦特（Hannah Arendt）是20世纪著名的政治哲学家和社会学家，她的思想对于理解人类行为和政治现象具有重要的启示作用。阿伦特将行动概念引入了她的政治理论中，认为行动是人类存在的重要组成部分，但行动也面临着困境和挑战。本文将从两个方面来浅析阿伦特的行动概念及其困境。
首先，行动是人类存在的重要组成部分。阿伦特认为，行动是人类与世界互动的一种方式，通过行动，人们可以表达自己的思想、价值观和意愿。行动是人类与世界的连接点，也是人类自由意志的体现。在行动中，人们可以展示自己的个性和自由选择。行动是一种公共活动，通过行动，人们可以与他人交流、合作和互助，从而构建起一个共同的世界。
然而，行动也面临着困境和挑战。阿伦特指出，行动是具有风险性的，因为行动的结果是不确定的。在行动中，人们无法完全掌控事态的发展，往往面临着各种不可预测的情况和变数。此外，行动还需要承担责任和后果。行动的自由意志使得人们要对自己的行为负责，而这种责任感常常给人带来压力和焦虑。另外，行动也容易受到外界的干扰和限制。社会和政治环境的变化和压力可能会影响人们的行动选择和行为表现。
总结起来，阿伦特的行动概念揭示了人类存在的重要组成部分，行动是人类与世界互动的一种方式，通过行动，人们可以表达自己的思想和意愿。然而，行动也面临着困境和挑战，行动的结果是不确定的，行动需要承担责任和后果，而且行动容易受到外界的干扰和限制。因此，我们需要认识到行动的重要性和复杂性，同时也要为行动提供更好的环境和条件。
篇二：阿伦特的行动概念及其困境中的解决途径
阿伦特（Hannah Arendt）是20世纪著名的政治哲学家和社会学家，她的行动概念及其困境给我们带来了深刻的思考。在面对行动的困境时，我们可以通过以下几个途径来解决。
首先，我们需要重视行动的自由意志。阿伦特认为，行动是人类自由意志的体现，通过行动，人们可以展示自己的独立性和选择权。在行动中，我们应该坚持自己的信念和价值观，不被外界的干扰和限制所左右。只有坚守自己的自由意志，我们才能真正实现自己的人生价值。
其次，我们需要认识到行动的风险和不确定性。行动的结果是不确定的，我们无法完全掌控事态的发展。在面对行动的困境时，我们要有勇气去承担风险，接受不确定性。我们应该相信自己的能力和智慧，积极应对各种挑战和变数，不畏困难，不怕失败。
最后，我们需要加强合作和互助。行动是一种公共活动，通过与他人的交流和合作，我们可以更好地实现自己的行动目标。在面对行动的困境时，我们应该主动寻求他人的帮助和支持，共同解决问题，共同创造更好的世界。通过合作和互助，我们可以共同克服行动中的困境，实现更大的价值和意义。
总结起来，阿伦特的行动概念及其困境给我们提供了重要的思考和启示。面对行动的困境，我们可以通过重视自由意志、接受风险和不确定性、加强合作和互助来解决。只有在这些途径的指引下，我们才能更好地理解和应对行动的复杂性，实现更大的人生价值。
浅析阿伦特的行动概念及其困境 篇三
浅析阿伦特的行动概念及其困境
行动 ( Action) 作为人的被给定的生活基本境况之一，在阿伦特 ( Hannah Arendt) 那里具有独特的意义。这种独特的意义就在于，它属于积极生活的范畴，意味着政治生活的展开。人之境况的所有方面 ( 劳动、工作和行动) 都在某种程度上与政治相关，但唯有行动与政治的关系最大。行动概念的内涵即为政治，这是阿伦特独有的视角及理论核心，这意味着行动的政治生活地位的提升。然而在现代社会之中，面对究竟行动能否持存以及行动能在多大程度上成为现实，其所引发的理论困境也颇为值得深思。
一、行动与前哲学的政治
行动生成的政治生活是对传统哲学生活的有力反抗，亦是对整个西方政治思想传统的翻转。行动是前哲学的政治，也就是哲学之前的政治，而这里的 哲学意为占据西方主流地位的传统哲学，更为确切地说，就是柏拉图、亚里士多德所开创的形而上学传统，而在此之前的政治，则意味着回到苏格拉底式的政治生活，因而，行动就是要回到苏格拉底。行动作为一种 前哲学的政治，对应于 哲学的政治。哲学的政治是哲学之下的政治，政治生活被束缚在整个哲学生活之中，哲学统治着政治，西方政治思想传统发轫于此。而行动的 前哲学的政治与其不同，它把政治放在第一位，政治不受外物统治，政治优先于哲学。
二、行动与政治自由
阿伦特怀着对古代政治生活的无限向往，积极行动，在公共空间中能体验到真正的自由。真正的自由指的是政治自由，这里强调的仅仅是自由的政治涵义，而非思辨自由、意志自由或自由主义的不受侵犯的自由，更为准确地说，是共和主义的自由。
古典共和主义的自由强调的是公共精神的重要性，把公共利益置于个人权利之上。历史上共和主义是以城邦为背景的，个人的自由以城邦或国家为依托，离开共同体，个人的权利便无从谈起。古典共和主义将目光主要集中于公共领域，它要求在公共空间
查字典范文网【fanwen.unjs.com】
三、行动与公共领域
公共领域是人们的言行互动所构成的空间，在这个空间出现的一切能够被所有人看到，它构成了一个共同的世界。公共意味着在敞开的公共场合出现的东西的显现，具有最大程度的公开性，它代表着开放，去私人化和去个人化。它的另一层意思是表示世界本身，在这个世界一起居住的人们之间发生的事情，也就是行动的故事。行动的故事即在公共领域中的政治生活，通过政治参与和言谈的方式进行的。古希腊人追求卓越的德性，实现自身的价值和不朽，所有这一切都有赖于公共领域所构成的政治世界。行动生活所面对的公共领域是独一无二的，在公共领域所构成的政治世界中去行动才是有意义的。桑内特描述过城邦的`人们是如何在公共领域中行动的，这些雅典人从事着严肃的政治事务，在开放的空间中，通过每年一次的公民开会决定人类事务的解决方法，条件交换、流言、耳语及用来运作的晚宴接连不断政治浪潮就这样一而再、再而三地冲刷着市集。
四、行动概念的困境
尽管行动令人充满向往，但它的理论困境依然存在:阿伦特强调行动的 政治，这种政治概念常常受到诟病。应然意义上的政治理念，不是它实然的样子，在这层意义上来说，阿伦特充满了不切实际的浪漫主义情怀。这种 城墙之外无政治的严格划分，带着精英主义的味道。她对希腊城邦的理想化，并且对现代社会存在小视。大多数读者把她的著作解读为美好生活理论，但事实是现代政治排除了这样一种可能性。因而，阿伦特的理论被视为乌托邦，并不够严谨，没有涉及真正政治所关注的问题。政治中原本有着不可调和的对立，包含经济矛盾、文化差异、宗教分歧等方面，但政治行动理论排除了这些，使政治更为干净和纯粹。韦尔默也在此意义上批判阿伦特，认为行动排除了社会和物质生产的相关内容，因而没有说明真正的政治内容，反而使其走向了自由的绝境。阿伦特试图在现实中通过纯化政治的方式，不但没有解决问题，反而是在逃避现实和政治中存在的问题。但是这些问题并非由于逃避就自然消失，反而对其理论产生威胁，陷入了政治与社会相分离的虚无主义泥淖之中。
