染雾罗兰·巴特作品中人的位置 篇一
在罗兰·巴特的作品中，人的位置是一个重要的主题。他通过对权力、身份和社会关系的探索，揭示了人在社会中扮演的角色以及这些角色对个体的影响。
首先，巴特通过对权力的分析，突出了人在社会中的地位和地位的不平等。他认为，权力是一种社会关系，通过权力，一些人能够控制和影响其他人的行为和思想。在巴特的作品中，人们常常被权力关系所束缚，他们的行为往往受到社会规范和期望的限制。例如，在《符号学》中，巴特讨论了言语的权力，并指出不同社会群体之间的权力斗争。他认为，语言的使用和解释是权力的一种表现，通过掌握语言的权力，人们能够塑造和控制其他人的意义和行为。
其次，巴特关注个体在社会中的身份和角色。他认为，人的身份是由社会所赋予的，个体在不同社会群体中扮演不同的角色。在《符号学》中，巴特通过对名字的研究，揭示了名字对个体身份的影响。他认为，名字不仅仅是一个个体的标识符，更是一个个体在社会中的身份和角色的象征。通过名字，个体被赋予了一定的社会地位和期望。此外，在《消费社会》中，巴特对消费行为的分析也反映了个体在社会中的角色。他认为，消费者不仅仅是商品的消费者，更是社会关系的参与者。通过消费，个体能够表达自己的身份和价值观。
最后，巴特强调了社会关系对个体的影响。在他的作品中，社会关系被视为一种力量，能够塑造和影响个体的行为和思想。在《消费社会》中，巴特指出，个体的行为和思想往往受到社会关系的影响。他认为，个体在社会中是一个不能孤立存在的，他们的行为和思想受到社会关系的制约和影响。通过对社会关系的分析，巴特揭示了社会关系对个体的权力和控制。
综上所述，罗兰·巴特的作品中，人的位置是一个重要的主题。通过对权力、身份和社会关系的探索，巴特揭示了人在社会中扮演的角色以及这些角色对个体的影响。他的作品不仅对社会学和人类学产生了深远的影响，也为我们理解和思考人的位置和角色提供了新的视角。
罗兰·巴特作品中人的位置 篇二
在罗兰·巴特的作品中，人的位置是一个复杂而多变的概念。他通过对符号和意义的研究，揭示了人在社会中的位置是如何被构建和改变的。
首先，巴特通过对符号的分析，探讨了人在社会中的位置是如何被符号所塑造的。他认为，符号是人类思维和交流的基础，通过符号，人们能够理解和表达意义。在巴特的作品中，他关注了符号的多样性和复杂性，并指出符号的使用和解释是一个社会过程。不同社会群体对符号的理解和使用有所差异，这导致了不同的意义和价值观的存在。因此，人的位置和身份在不同社会群体中可能有所不同，这取决于他们对符号的解读和理解。
其次，巴特强调了人在社会中的位置是一个动态的过程。他认为，人的位置不是固定不变的，而是受到历史、文化和权力关系的影响。在《消费社会》中，巴特对消费行为的分析反映了人的位置是如何受到社会关系的改变而变化的。他指出，消费行为是一个社会过程，个体通过消费来表达自己的身份和价值观。然而，个体的消费行为受到社会关系的制约和影响，个体的位置和身份在不同历史和文化背景下可能有所不同。
最后，巴特关注了个体在社会中的权力和控制。他认为，个体在社会中是一个处于权力关系中的存在，他们的行为和思想往往受到社会规范和期望的制约。在《权力知识》中，巴特讨论了知识和权力的关系，并指出知识是一种权力的表达。他认为，通过掌握知识的人能够塑造和控制其他人的行为和思想。因此，个体的位置和身份在一定程度上受到知识和权力的影响。
综上所述，罗兰·巴特的作品中，人的位置是一个复杂而多变的概念。通过对符号和意义的研究，巴特揭示了人在社会中的位置是如何被构建和改变的。他的作品为我们理解和思考人的位置和角色提供了新的视角，同时也提醒我们要审视社会关系对个体的影响和权力的存在。
罗兰·巴特作品中人的位置 篇三
The Image of Man in Roland Barhts's Eyes
【中文摘要】 罗兰·巴特并非天生就是一个结构主义者,但罗兰·巴特天生就是一个寻找着的人,这个人后来成为一个结构主义者,又很快成为一个反结构主义者,所以结构主义并非是这个人的开始,也不是他的结束。我试图跳出惯常以来他给大家的结构主义印象,从他初登文坛思想之初开始,也并不在结构主义结束的地方结束,关注的是,在罗兰·巴特寻找的视阈中“一个人的位置”。这是一个偏伦理化的问题,也是这个不停止的人一生的追寻轨迹。文本部分以四个在时间上线性展开的问题为主,它们是:一,存在主义时期,作为萨特的追随者,巴特在自己的作品中主要关注:处在写作史中的`人。此时的人是被历史赋予语言的人,他所拥有的就是语言,他被自己所使用的语言所塑造,要想逃脱此种语言的祖业,他就只好不用语言写作,保持沉默。而这一观点也直接导致了巴特随后的语言学转向。于是我们来到二,语言学追寻和神话批判时期,这个时候作者主要关注的是在社会结构中的人。语言本身造就了一个社会神话,在这个神话中,个体的人其实是虚假的,被化约的,所以在结构之内的人并不是真正意义上的人。那么用什么方法来拯救这个人或者如何使人复活呢?这就是三,享乐的写作时期,身体的人出现。受尼采和福柯的影响,巴特以身体的写作,艺术化生作为使这个人回归的解决方案
。但是独自一个的人,身体的人,不可避免的遇到一个问题,那便是孤独及其承担。于是在四中,我试图从罗兰·巴特无意识中所流露的“零度情结”中,找寻一种态度,那便是他在前结构主义时期便已透露的:在零度与虚无中的沉默。此时,这个不断追寻的人,在沉默与虚无中暂时栖身。就好象浮士德在死亡中终结了与魔鬼的长约,这是作为人的必然终局。而寻找本身,或许才是真正属于人的。
【英文摘要】 Roland Barthes wasn't an inborn structuralist, But he's an inherit man. he's been a structuralist, not a long time, Then and forever he became a Counter- structuralism. Structuralism was neither his starting, nor his ending. The thesis the have four sections, The first section is the period of structuralism. He expressed his standpoint which he found in the history of writing. He said man didn't exist, but the language that man spoken. This findings made him turn his interest to the science of language. In the second section, he foucoused to the mythology of social ,Then he found again there didn't a man exist but a disguise or a frame image of man. Logically, we got to the third section, where Roland Barthes try to find a way to rescue man who have lost in a long time. This new man is a Nietzsche-style man, who believe and enjoy his fresh body. As a Pure and devoted searcher, Roland Barthes didn't stop here, because a new problem appeared. That is a fresh-man must face and Undertakes his solitude. In the last section, I try to make it clear, a man who back to infinite world is what Roland Barthes whated.
【中文关键词】 介入或不介入; 神话; 身体; 享乐的文; 零度
【英文关键词】 To intervene or not ; Mythology ; Fresh body ; Text of pleasure;
Zero
【论文目录】
序 4-6
中文摘要 6-7
ABSTRACT 7
1.享受气氛——真理是无限延宕的 8-10
2.介入或不介入——历史语言中人的位置何在 10-18
A 人的自由以及介入的写作 11-13
B 人的无法自由以及不介入的写作 13-18
3.文学科学与神话制造者——被社会的糊墙纸所装裱的空心人 18-27
A 客体中寻求,解神话,去政治化的言谈 19-23
B 文科学科,写作,欲望 23-27
4.作为反抗的态度——身体意志与欲望的人 27-36
A 作为对权利的反抗的身体意志,作为对权利的消解的审美创造 28-31
B 身体的文,享乐的文,一种语言的反抗 31-36
5.向零度的虚无处回归——人的去耻化道路之一种 36-54
A 无欲,语言最终居于虚无之所 38-42
B 虚无,或者那伟大的无限 42-54
参考文献 54
后记 54
