公民社会理念的由来及现实意义的思考(最新3篇)

公民社会理念的由来及现实意义的思考 篇一

公民社会理念的由来及现实意义的思考

公民社会理念是指一种社会治理模式，强调公民的权利和责任，以及公共利益的最大化。它起源于欧洲启蒙时代，是对君主专制统治的反思和批判，强调个体的自由、平等和民主参与。公民社会理念的由来可以追溯到17世纪的英国和18世纪的法国，而今天它已经成为现代社会的重要组成部分。本文将探讨公民社会理念的由来及其现实意义。

公民社会理念起源于欧洲启蒙时代，当时的社会存在着君主专制和封建等不公正的制度。启蒙思想家们开始反思这些制度，并提出了一系列的理念和观点，其中包括公民社会理念。他们认为，个体应该拥有自由和平等的权利，政府应该受到公民的监督和制约。这些思想对于当时的社会变革产生了巨大的影响，也为后来的民主制度和法治社会奠定了基础。

公民社会理念的现实意义体现在多个方面。首先，它强调了个体的自由和权利。在公民社会中，每个人都有平等的机会追求自己的理想和幸福。政府和社会应该为每个人提供平等的机会和资源，确保他们的权利不受侵犯。其次，公民社会强调了民主参与和公共利益。公民应该积极参与社会事务的决策和管理，通过合理的讨论和协商，达成公共利益的最大化。这种参与可以有效地减少权力滥用和腐败现象，增加社会的公平和正义。

公民社会理念的现实意义还在于其对社会发展的推动作用。公民社会倡导的自由、平等和法治是现代化社会的重要特征。它为社会的创新和进步提供了动力，激发了人们的创造力和活力。公民社会也为社会的稳定和和谐提供了保障，通过平等和公正的制度，减少了社会的冲突和不平等。

然而，公民社会理念的实现并不容易。在现实中，我们面临着各种各样的挑战和困难。一方面，政府和社会组织需要不断完善制度和机制，保障公民的权利和利益。另一方面，公民个体也需要积极参与社会事务，增强公民意识和责任感。只有政府、社会和公民共同努力，才能实现公民社会理念的最终目标。

综上所述，公民社会理念的由来及现实意义是一个复杂而重要的问题。它起源于欧洲启蒙时代，强调了个体的自由、平等和民主参与。在现实中，公民社会理念对于个体的自由和权利、民主参与和公共利益、社会发展和稳定等方面都具有重要的意义。然而，实现公民社会理念并不容易，需要政府、社会和公民共同努力，才能最终实现社会的公平、正义和和谐。

公民社会理念的由来及现实意义的思考 篇三

公民社会理念的由来及现实意义的思考

公民社会理念(ideaofcivilsociety)是在西方社会中孕生并发育起来的，它长期为西方学术界所重视，在马、恩著作中也经常被使用。"公民社会"于近一、二十年间的复兴与拓深，几近形成一股可以被称之为全球性的"公民社会思潮"。当然，复兴者所要复兴的并非是同一的"公民社会"，他们或援引西塞罗的区别于部落和乡村的城市文明共同体的观点，或诉诸洛克的社会先于国家而国家受制于其对社会的承诺的观点，或采用将洛克和孟德斯鸩的观点融入其思想的黑格尔的观点，或引证马克思将黑格尔观点头足倒置而形成的基础（公民社会）决定上层建筑（含国家和意识形态）的观点等等。近年来，公民社会理念也引起了国内政治学界的浓厚兴趣，一些学者相应地提出了"社会主义公民社会"的概念，（１）用以解说转型时期的中国社会的进程。（２）本文旨在理清公民社会理念演进的脉络与在时下复兴的原因，探讨公民社会与市场经济、民主政治、渐进性改革之间相应的关系，以利于学者们进一步的研究。

关键词

公民社会市场经济民主政治渐进性改革

一、公民社会理念的由来

公民社会理念孕生并演进于西方社会，它在不同的时代，以不同的理性结构出现在社会理论中，既刻着时代进步的.痕迹，又印有个人理性建构的倾向。

拉丁文CivilisSocietas的含义在公元１世纪便由西塞罗提了出来，表示一种区别于部落和乡村的城市文明共同体。（３）古希腊的城邦大概可算作CivilisSocietas，这个概念似乎表达了一种"文明之邦"的感觉。１４世纪以后，欧洲人开始越来越多地使用CivilisSocietas以表示从封建体制外生长出来的商业城市文明，这继承了西塞罗的含义。紧接着，洛克第一次将公民社会做为逻辑推演中的一个分析概念来使用。他的公民社会等同于其政治哲学中从自然状态经过订立契约而形成的政治社会，这是人类发展逻辑中的一个阶段，即有政治的阶段。（４）洛克虽然已意识到社会中的政治领域与非政治领域的区，但在他的观念中，二者同属于公民社会。孟德斯鸩以及承继了孟氏的托克维尔设立了分立自治及相互制衡，以建立有利于公民社会的机制。既指社会由政治社会予以界定，但作为政治社会的强大的君主制受制于法治，而法治则需按分权原则独立的"中间机构"来加以捍卫。（5）

黑格尔是西方社会历史上将政治国家与公民社会进行明确区分的理论先驱。他把洛克和孟德斯鸩的观点融入自己的思想，认为体现个殊性的公民社会独立于国家，但在伦理上并不自足，从而需要代表普遍利益的国家对其加以救济。在他那里，公民社会的道德地位比较低，代表的是私人特殊利益，"是各个成员作为独立的单个人的联合"。（6）而国家则代表了普遍利益，是绝对精神在地上的完美体现，公民社会是从属于国家的，也只有从属于国家，才能保证其健康发展，不致陷入道德沦丧和社会混

马克思的公民社会概念更多的是吸收了黑格尔的用法，用以指称私人利益关系领域，"包括各个个人在生产力发展的一定阶段上的一切物质交往"，（7）"

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