染雾芥川龙之介的《鼻子》所折射出的深层意蕴 篇一
《鼻子》是芥川龙之介创作的一部寓言小说，通过主人公高鼻子阿贵的故事，折射出了人性的扭曲和社会的虚伪。这部小说以夸张的笔触和荒诞的情节展现了一个病态的人物形象，同时也揭示了人们对外貌和地位的过分追求以及社会对个体的压迫。
首先，在《鼻子》中，芥川通过描述高鼻子阿贵的形象来表达人性的扭曲。阿贵是一个自负、自恋的人物，他对自己的高鼻子异常自满，认为自己高人一等。他以自己的外貌为傲，对其他人持有傲慢和蔑视的态度。然而，当他的鼻子被偷走后，他变得孤独、无助、失去自信。这个人物形象展现了人性的虚荣和自负，揭示了人们对外貌和地位的过分追求，以及外貌对人们自我认同的重要性。
其次，《鼻子》还通过社会的描写折射出了社会的虚伪和对个体的压迫。在小说中，阿贵被社会上层人物当做宠物养着，他们对他的高鼻子感到好奇和满足自己的虚荣心。然而，当阿贵失去鼻子后，他们对他的态度发生了转变，纷纷对他表示不屑和厌恶。这种对个体的喜新厌旧和虚伪的态度，揭示了社会对于个体的漠视和压迫，以及社会对外貌和地位的过分追求。
最后，《鼻子》还通过情节的荒诞和夸张来表达人性的荒谬和社会的矛盾。整个故事中，阿贵的鼻子被偷走，但最后却以一种离奇的方式被找回。这种荒诞的情节展示了人性的荒谬和社会的矛盾。人们对外貌和地位的过分追求，以及社会对个体的压迫，都是荒谬的。芥川通过夸张和荒诞的手法，让读者反思人性和社会的本质。
总之，芥川龙之介的《鼻子》通过主人公高鼻子阿贵的故事，折射出了人性的扭曲和社会的虚伪。这部小说以夸张的笔触和荒诞的情节展现了一个病态的人物形象，同时也揭示了人们对外貌和地位的过分追求以及社会对个体的压迫。通过阿贵的遭遇，我们可以反思人性和社会的本质，思考我们是否过分看重外表和地位，以及我们对他人的态度是否真诚和善良。
芥川龙之介的《鼻子》所折射出的深层意蕴 篇二
《鼻子》是芥川龙之介的一篇寓言小说，通过主人公高鼻子阿贵的遭遇，折射出了社会对个体的压迫和对外貌的过分追求。这部小说以夸张的笔触和离奇的情节展示了一个病态的人物形象，同时也揭示了人们对外貌和地位的病态追求以及社会对个体的漠视。
首先，《鼻子》通过描述高鼻子阿贵的形象来表达人们对外貌的过分追求。阿贵因为自己的高鼻子而自负，认为自己高人一等。他以自己的外貌为傲，对其他人持有傲慢和蔑视的态度。然而，当他的鼻子被偷走后，他变得孤独、无助，失去了自信。这个人物形象展现了人们对外貌的过分追求，以及外貌对人们自我认同的重要性。芥川通过阿贵的遭遇提醒人们，外貌并不是一个人真正的价值所在，应该更加注重内在的品质。
其次，《鼻子》还通过社会的描写折射出了社会对个体的压迫。在小说中，阿贵被当做宠物养着，社会上层人物对他的高鼻子感到好奇和满足自己的虚荣心。然而，当阿贵失去鼻子后，他们对他的态度发生了转变，纷纷对他表示不屑和厌恶。这种对个体的喜新厌旧和虚伪的态度，揭示了社会对于个体的漠视和压迫。芥川通过这种描写，呼吁人们应该摒弃对外貌的过分追求，真正看重个体的内在价值。
最后，《鼻子》通过夸张和离奇的情节来表达社会对外貌的病态追求。整个故事中，阿贵的鼻子被偷走，但最后却以一种离奇的方式被找回。这种荒诞的情节展现了社会对外貌的病态追求和个体在社会中的虚弱。芥川通过夸张和离奇的手法，让读者反思社会对外貌的过分追求是否荒谬和虚假。
总之，芥川龙之介的《鼻子》通过主人公高鼻子阿贵的遭遇，折射出了社会对个体的压迫和对外貌的病态追求。这部小说以夸张的笔触和离奇的情节展示了一个病态的人物形象，同时也揭示了人们对外貌和地位的病态追求以及社会对个体的漠视。通过阿贵的遭遇，我们可以反思社会对外貌的过分追求是否荒谬和虚假，同时也应该更加注重个体的内在价值。
芥川龙之介的《鼻子》所折射出的深层意蕴 篇三
芥川龙之介的《鼻子》所折射出的深层意蕴
科技信总．
人 文 社科
芥Ｊ 之介昀《 Ｉ ｌ 鼻子》 所折射 出硇深 层意蕴
山 东师 范 大学外 国语 学 院 郭林 秀
［ 摘 要］ 短篇 小说《 鼻子》 是芥川龙之介的成名作。作者运 用借 古喻今 的手 法， 以细腻的心理描写 、 巧妙的构思和幽默的情趣 表现 了 小说的主题 。以犀利 的文笔揭示 了主人公禅智 内 自尊心的虚伪 和脆弱 ， 供 同时也刻 画了旁观者的利 己主 义心 态， 辛辣的批 判 了资本
芥川龙 之介是 日本近代著名 的短篇小说家。他与森 欧外 、 目漱石 Ｉ 夏 被 称 为 ２ 纪 前 半 叶 日本 文 坛 上 的 三 大 巨 匠 。芥 川 龙 之介 作 品 的特 点 Ｏ世 是技巧纯熟 、 精深洗练 、 寓意深刻 、 心理描 写细腻 、 经得起反复推敲 。在 《 鼻子》 ， 中 芥川龙之介通过对 主人公 禅智 内供鼻子变化的描写 ， 来深刻 地剖析了主人公心理 曲折 和微妙 的变化 ，从 而淋漓尽致地揭示 了主人
在通读全文之后 ，我们会发 现令 主人公 禅智内供苦恼的不仅仅是 他本身那可悲而又脆弱的 自尊心 ， 除此之 外 ， 周围人们对他鼻子的眼光
和嘲讽也是造成他痛苦的重要原因。
公脆弱的 自尊心 。 同时通过寺 内弟子 、 城中百姓等对鼻子变化 的不 同看 法， 着力刻 画了旁观者的利 己主义 ， 而以犀利 的文笔揭示 了人性 的虚 从
荣 与本 质 。 小说 的情节并不复杂 ，鼻子》 《 的主人公是个 叫做禅 智内供的和 尚。 说起禅智 内供 的鼻子 ， 池尾地方 的人是没有 不知道的。长足有 ５ ｅ寸 ， 、 从上唇一直垂到下 巴。其形状如香肠一般 ， 正是 因为有 了这个与常人不 样 的鼻子 ， 禅智 内供常常感到很苦恼 。别 的暂且 不谈 ， 只是 日常生活 中诸 如吃饭之类 的小事 ， 就不能一个人来完成。 但是这并不是禅智 内供 为鼻子而烦恼 的主要原 因，更使他苦恼 的是 由于 自己不一样的鼻子遭
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池尾 的城 中百姓也好 ， 内弟子也 罢 ， 寺 对禅智内供长鼻子的变化都 在 内心有过不同程度的嘲讽。 在禅智内供的鼻子尚未变化 的时候 ， 中 城 的老百姓们对于禅智内供长有这样一个鼻子 ， 行胡乱猜测 。 的甚 都进 有
至说禅智内供正是因为这个鼻子才 出家 的， 因为留在尘世间 ， 恐怕是没 有人愿意嫁给他的 ，但通过这些猜测我们可 以判断出老百姓的内心对 于他的这种不幸其实都是寄予 同情 的`；寺 内的弟子们也对 于禅智内供 的
长鼻子表现出了应有的 同情 ： 禅智 内供其 实很在 乎 自己的鼻子 ， 但他 又怕别人知道 ， 于是在表面上他表现 出一 幅非常洒脱 ， 不在意 自己鼻子 的假象。但当禅智内供的鼻子变短后 ， 城中百 姓和寺 内弟子对他终于能 够摆脱这种不幸是否会 予以祝 福呢？ 答案是 否定 的。 在他 的鼻子变短之 后， 人们 不但没有祝福他 ， 反而 比以前更加露骨地 嘲笑 他 ， 而且还 带有 种恶意 ， 觉得若有所失。 这便显示 出了在 资本 主义社会人 的本性的 自
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到众人 的议论和嘲讽而使其 自尊心受到的伤害。 为了这伤脑筋 的鼻子 ， 他尝试了种种方法 ， 甚至想在 “ 内典 外典” 内典——佛 教的教典 ； （ 外典 除此之外 的一般 的书 ） 中找 到一个 与 自己长着一模 一样鼻子 的名 人， 好来安慰一下 自己心 中的忧愁 ， 可最后都是 无济于事。后来一年秋 天， 进京办事 的一 位弟子得到一个 秘方 ， 没想 到结 果却是非常成 功的 。 然而 ， 他却发现周围的人不但没有停止嘲笑他 ， 反而比以前更加厉害更 加怪异 了。 为此 ， 禅智内供百思不得其 解 ， 好不容易把鼻子弄短 了， 反而 受到了更大 的嘲讽 。这是他所没有想到的。一天夜里 ， 禅智 内供 的鼻子 又变成原来那样 了， 同时禅智 内供感 到烦恼退去 “ 心情 又爽朗起来 了” ， 他心里喃喃 自语道 ：这样一来 ， “ 准没有人再笑 我了” 。
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私和丑恶。
芥川龙之介在小说 中插入 了自己的一段议论 ：人 们心里有两种互 “ 相矛盾的感情。当然 ， 没有人 对旁人 的不幸不 寄予 同情 的。 但是当那个 人设法摆脱了不幸之后 ， 这方面却 又不知 怎地觉得若有所失 了。 说得夸
大 一 点 ， 至 想 让那 个 人 再 度 陷 入 以往 的不 幸 。 于 是 ， 说 态 度 是 消 极 甚 虽 的 ，却在不知不觉之间对那个人 怀起 敌意来 了。—— 内供 尽管不晓得 个 中 奥 妙 ， 而 感 到 不 快 ， 无 非 是 因为 他 从 池 尾 的 僧 俗 的 态 度 中 觉 察 然 这 到 了旁观 者的利 己主义 ” 正如上 面所述 ， 在他鼻子 尚未变短时 ， 围人 周 们对他的态度是有所同情的 ， 因为他们并不是有 意要 去嘲 笑的 ， 他们本
纵贯《 子》 鼻 全文 ， 我们 不难看 出芥川 龙之介正是 以“ 鼻子” 的变化 为 中心来展开描述的。主人公禅智 内供也正是 由于“ 鼻子” 的变化 ， 而使 得心理上也引起了诸种的曲折和微妙变化 ，进一步显示 了主人公 的脆
弱 而 又 可 悲 的 自尊 心 。 首先在开头部分， 描写了鼻子与常人异常的禅智 内供 的心理 状态。
因为长着 长 ５ ６寸 、 如香肠的鼻子 ， 、 状 而使他体会到 了 日常生 活的不方 便 ， 连 吃 饭 这 个 再平 常 不过 的 事情 也 需 要 有 弟 子 的帮 忙 才 能 完 成 。 就 为
此， 他常常为 自己生有 这样 的鼻 子而感 到痛苦 、 自卑 。 然而 ， 让他更为感 到痛苦的是因鼻子受到的嘲讽而使 自尊心受到 了伤害 。于是他 尝试 着 从积极和消极两方面来恢 复 自尊心。为此他尝试 了三种方法但仍 然是 毫无结果的。即便如此 ， 芥川龙之介对主人公禅智 内供为使 自己的鼻子 变短些而做的上述各种努 力的心理描写 ， 是十分合理的。 其次 ，芥川龙之介描写 的是主人公禅智 内供借用新 的治疗方 法使 Ｉ 得鼻子成功变短后 的心理状 态。禅智内供的一个徒弟 为他提供 了一个 把长鼻子缩短的方法 ， 并且 大功告成 ， 成功地把 困扰他多年 的长鼻 子缩
短 了。这让 主人 公 一 扫 多 年 的 困苦 和 忧 愁 ， 内心 得 到 十 分 的 满 足 。从 心 理 学 上 来 看 ， 公 呈 现 出这 种 心 理 的变 化 也 是 很 符 合 情 理 的 。 主人 第 三层 描 写 的是 ， 主人 公 长 鼻 子 成 功 地 缩 短 后 ， 观 者 表 示 出 了 与 旁 主人公 自身所 猜想 的反应不 同， 而引起的心理变化。主人公 禅智内供成 功地把鼻子变短 ， 内心感到十分满意并且心情感到无 比舒 畅。 然而就在 他为此 而陶醉 时， 他却遭到 了比长鼻 子更加 恶意的嘲笑 ， 而且这种嘲笑 更 为露 骨 ， 而且 还 带 有 一 丝 敌 意 。此 时 ， 人公 禅 智 内 供 的 心 理 又 再 次 主 陷入 到了因为鼻子变短受到人们嘲笑的痛苦之 中。 最 后一层描 写 了鼻 子又恢 复到 了之前 的长度 后主人公 的心理状 态。 一天 晚上 ， 鼻子有些浮肿 ， 最后竟然变成 了跟原来一样长度 的鼻子 ， 同时， 禅智 内供感到正如 同鼻子缩短时 的感觉一样 ， 心情又变的爽朗起 来。在心里喃喃 自语道 ：这样一来 ， “ 准没人再笑我 了。” 这时 ， 主人公禅 智内供 的心情又变得愉快起来了。 从 以上 的论述中 ，我们可 以看到主人公禅智 内供 的鼻子无论是 由 长变 短 ， 是 又 由短 变 长 ， 都 在 设 法 来 维 持 他 那 脆 弱 的 自尊 心 。 但 他 还 他 好像都总是在痛苦中挣扎 的。 原因何 在？ 症结就在于——禅智 内供并没 有真正 的自我 ， 没有形 成正确的 自我评价体系 ， 的所有 的幸 福都是受 他 到他 人 的态 度 所 支 配 的 。 拘 泥 于 别 人 脸 色 的愚 蠢 的人 和被 社 会 舆 论 所
来“ 没有 人对旁人 的不幸 不寄予 同情 的” 但为什么 当禅智 内供鼻
子变 ， 短后 周围人 们没有 给予祝福反 而是更加地嘲讽呢？这是 因为 ， 在人际交 往 中强者往 往会有 种居 高临下的姿态 ：强者会 以俯视他人 的不幸来 获 得 自己心理 上的安慰 ， 来显 示 自己的强大和优越感 ， 但一旦 弱者地 位发 生 了变化 ， 在强 者看来他 的“ 高位 ” 也会受到侵袭和挑战。于是强者出于 利 己主义 心理强者会拼命 地维护 自己的“ 高位” 和尊严从而刻 薄地 对待 他人 ， 希望恢 复从前 的差距——让不幸者重新 回到不幸中。这是人性中 隐匿的卑 劣的利 己主义心理在作怪 。 芥川龙之介借这部作品 ， 表达出了 对利 己主义 的绝望 以及 对人性的怀疑 ，并对于资本 主义社会 中人性 的 虚伪 和丑恶感到深恶痛绝 、 悲观失望 。 可能这也是促成芥川龙之介后来 自杀 的原 因之 一 吧 。
四
《 鼻子》 是芥 川龙之介 的代 表作 ， 并对他 以后的文学创作 生涯起 到 了举 足轻重 的作 用 ， 虽然篇 幅不长 ， 寓意深刻 、 但 取材新颖 、 幽默风趣 ， 受到 了当时 日本读者乃至文坛大家夏 目漱石的赞赏。通过这篇小说 ， 我 们 可以清楚地看 到芥川龙之介 是围绕 “ 子” 鼻 这一 中心来 展开阐述 的。 通过对鼻子变化 的细致描 写 ，主人公 禅智 内供那脆弱 的 自尊 心以及 微
妙 的心 理 变 化 也 被 清 晰 地 勾 勒 出 来 。 而 另 一 方 面 ， 过 主 人 公 的思 想 ， 通 芥』Ｉ Ｉ 龙之介对 当时资本 主义社 会中人们 的幸灾乐祸 、自私 自利 的个 人 主义和利 己主义做 了辛辣 的讽刺 和无 情的批判 ，揭露 了资本主义社会 中人与人关系的虚伪性。总之 ， 对人性善恶的描写是揭穿文学永恒 的主 题 。芥川龙之介的人生经历和他所在 的时代 赋予了他对人性独特而又 深刻 的见解 。 芥川龙之介不愧是 日本大正时期文坛 上著名 的小说家 。 在 他短短的十几年的创作生涯 中为后人 留下了许多不朽的文学作品 。成 为群星闪烁的 日本近代文学史上一个不可忽视的格外耀眼的一颗明星。 参 考 文 献 ［ ］ 渭渠， 月梅著 《Ｏ世 纪 日本 文学史》 Ｍ］青岛 出版社 ， ９ １叶 唐 ２ ［ １ ８ ９
年版．
［］ ２ 芥川龙之介著．罗生门之鼻子》 Ｍ］ 《 ［ 北京 ： 外国文学 出版社， ９ １ ９ ９
年版．
左右 的软弱虚伪的人的特 色都集 中于禅智 内供一身 。 自尊和虚荣已经 使他过于神经质 ， 他的一切都受 到别人 目光 的左右 。 他千方百计想与别 人一样 ， 码能够达 到精 神上的平衡。但最终这个 目 起 标都没 能得以实 现， 因为一直 困扰他 的并
非 鼻子本身 ， 而是他 自己对 于鼻 子 的态度 、 他 对于别人眼光的在 意。 其实这种人的 内心是十分 自卑和软弱的。 我们从 中也能看出禅 智内供 自尊心 的软 弱和他的虚荣本质 。芥川龙之介正 是 运用他那独 特而又犀利 的文笔对 主人公 的内心世界进行 了深入 细致 的
描 写 ， 示 了人 性 虚 荣 和 软 弱 的 本 质 。 揭
［］ ３ 三好行雄 编 『 芥川音 之介必携』Ｍ ］ 邑 ［ 学嶝社， ８ 年版． １ １ ９ ［］ ４ 王晶著． 荣的本质 与 自 的软 弱——谈 芥川龙之介及 其（ 《 虚 尊 鼻 Ｔ＞ ］ 宁大学学报，９ ８年第 ３期． ５Ｊ ． ５ 辽 Ｅ １９ ［］ ５ 王丽丽著． 川龙之介 作品之心理 分析—— 以（ 《 芥 鼻子 ） 中心》 为 ［］ Ｉ． 黑龙 江教育 学院 学报，０ ７年第 ７期 ２０ ［］ ６ 肖书 文著． 《 试论 芥川龙之 介 （ 子） 鼻 的深 层意蕴》 Ｉ 外国文学 ［］
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研 究， ０ ２ ４年 第 ５期 ． ０ ［ ］ 宝香著．一个布道者 的悲哀——评 日本著名作家芥川龙之 介 ７郑 《 的出世作 （ 鼻子 ） Ｉ． ］辽宁工学院学报 ， ０ ２ ６年 第 ３期． ０ ［］ ８ 杨锐 ， 韩争艳著．论芥 川龙之介 小说 中的利 己主 义》 Ｉ 《 ［］沈阳农 业大学学报，０ ８年第 ９期 ２０
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