染雾希腊文明的兴起[2] 篇一
希腊文明的兴起源远流长，可以追溯到公元前2千年左右。在这个时期，希腊地区的居民开始建立城市，并形成了一种独特的社会和文化体系。这一时期被称为古希腊的黑暗时代，因为史料有限，对于这个时期的了解非常有限。然而，通过考古学的发现以及后来的文献资料，我们可以对古希腊文明的兴起有一定的了解。
在公元前8世纪左右，希腊地区出现了一系列的城邦（城市国家）。这些城邦在政治、军事和文化方面都有着独立的地位。其中最著名的城邦包括雅典、斯巴达和科林斯。这些城邦在地理上相互隔离，但又通过贸易和战争相互影响。每个城邦都有自己的政府和军队，并发展了一套独特的法律和制度。
古希腊的城邦社会是一个农业社会，但也有着发达的手工业和贸易。城邦的居民以农业为主要生计，种植谷物、葡萄和橄榄等农产品。此外，他们还从事手工业，如陶器、纺织品和金属器等制造。这些产品不仅满足了城邦居民的需求，还通过贸易传播到其他地区。
古希腊的城邦社会也是一个军事社会。每个城邦都有自己的军队，用于保护城邦的安全和扩大领土。军队的核心是由公民组成的重装步兵，他们被视为城邦的精英力量。此外，城邦还经常发动战争，争夺财富和领土。其中最著名的战争是雅典和斯巴达之间的伯罗奔尼撒战争，这场战争持续了近30年，对古希腊的城邦社会产生了深远的影响。
古希腊的城邦社会也是一个文化繁荣的社会。每个城邦都有自己的文化和艺术，包括建筑、雕塑、绘画、文学和哲学等。其中最著名的城邦是雅典，它是古希腊文化的中心。在雅典，人们推崇智慧和美德，追求真理和正义。这种思想影响了整个古希腊的城邦社会，并成为西方文化的基石。
总之，希腊文明的兴起是一个复杂而多样化的过程。通过城邦的建立、农业和手工业的发展以及文化和艺术的繁荣，古希腊的城邦社会成为了一个独特而繁荣的社会。这个社会不仅对古希腊的历史产生了深远的影响，也对整个西方文化产生了重要的影响。
希腊文明的兴起[2] 篇二
希腊文明的兴起是一个复杂而多样化的过程，涉及到政治、经济、军事和文化等各个方面。在公元前8世纪左右，希腊地区出现了一系列的城邦（城市国家），这些城邦在地理上相互隔离，但又通过贸易和战争相互影响。每个城邦都有自己的政府和军队，并发展了一套独特的法律和制度。
希腊的城邦社会是一个农业社会，但也有着发达的手工业和贸易。城邦的居民以农业为主要生计，种植谷物、葡萄和橄榄等农产品。此外，他们还从事手工业，如陶器、纺织品和金属器等制造。这些产品不仅满足了城邦居民的需求，还通过贸易传播到其他地区。城邦之间的贸易促进了经济的繁荣，也加强了城邦之间的联系。
古希腊的城邦社会也是一个军事社会。每个城邦都有自己的军队，用于保护城邦的安全和扩大领土。军队的核心是由公民组成的重装步兵，他们接受严格的训练，并视为城邦的精英力量。此外，城邦还经常发动战争，争夺财富和领土。战争对城邦社会产生了深远的影响，不仅改变了他们的政治和经济结构，也影响了他们的文化和社会价值观。
古希腊的城邦社会也是一个文化繁荣的社会。每个城邦都有自己的文化和艺术，包括建筑、雕塑、绘画、文学和哲学等。其中最著名的城邦是雅典，它是古希腊文化的中心。在雅典，人们推崇智慧和美德，追求真理和正义。这种思想影响了整个古希腊的城邦社会，并成为西方文化的基石。雅典还是一个重要的文化中心，吸引了许多思想家和学者。他们在哲学、政治学、数学、医学等领域做出了重要的贡献，为人类文明的发展做出了重要的贡献。
总之，希腊文明的兴起是一个复杂而多样化的过程。通过城邦的建立、农业和手工业的发展以及文化和艺术的繁荣，古希腊的城邦社会成为了一个独特而繁荣的社会。这个社会不仅对古希腊的历史产生了深远的影响，也对整个西方文化产生了重要的影响。希腊文明的兴起为人类文明的发展提供了重要的启示和借鉴。
希腊文明的兴起[2] 篇三
希腊文明的兴起[2]
在全部的历史里，最使人感到惊异或难于解说的莫过于希腊文明的突然兴起了。构成文明的大部分东西已经在埃及和美索不达米亚存在了好几千年，又从那里传播到了四邻的国家。但是其中却始终缺少着某些因素，直等到希腊人才把它们提供出来。希腊人在文学艺术上的成就是大家熟知的，但是他们在纯粹知识的领域上所做出的贡献还要更加不平凡。他们首创了数学、①科学和哲学；他们最先写出了有别于纯粹编年表的历史书；他们自由地思考着世界的性质和生活的目的，而不为任何因袭的正统观念的枷琐所束缚。所发生的一切都是如此之令人惊异，以至于直到最近的时代，人们还满足于惊叹并神秘地谈论着希腊的天才。然而现在已经有可能用科学的观念来了解希腊的发展了，而且的确也值得我们这样去做。
哲学是从泰勒斯开始的.，他预言过一次日蚀，所以我们就很幸运地能够根据这件事实来断定他的年代；据天文学家说，这次日蚀出现于公元前５８５年。哲学和科学原是不分的，因此它们是一起诞生于公元前第六世纪的初期。在这从前，希腊及其邻国曾发生过什么事情呢？
文字的发明在埃及大约是在公元前４０００年左右，在巴比伦也晚不了太多。两国的文字都是从象形的图画开始的。这些图画很快地就约定俗成，因而语词是用会意文字来表示的，就象中国目前所仍然通行的那样。在几千年的过程里，这种繁复的体系发展成了拼音的文字。
埃及和美索不达米亚早期文明的发展是由于有尼罗河、底格里斯河和幼发拉底河，它们使得农业易于进行而又产量丰富。这些文明在许多方面都有些象西班牙人在墨西哥和秘鲁所发现的文明，这里有一个具有专制权力的神圣国王；在埃及，他还领有全部的土地。这里有一种多神教，国王和这种多神教的至高无上的神有着特殊亲密的关系。有军事贵族，也有祭司贵族。如果君主懦弱或者战争不利，祭司贵族往往能够侵凌王权。土地的耕种者是农奴，隶属于国王、贵族或祭司。
埃及的神学和巴比伦的神学颇为不同。埃及人主要的关怀是死亡，他们相信死者的灵魂要进入阴间，在那里，奥西里斯要根据他们在地上的生活方式来审判他们。他们以为灵魂终会回到身体里面来的；这就产生了木乃伊以及豪华的陵墓建筑。金字塔群就是公元前４０００年末叶和３０００年初叶的历代国王们所建造的。这一时期以后，埃及文明就变得越来越僵化了，并且宗教上的保守主义使得进步成为不可能。约当公元前１８００年，埃及被称为喜克索斯人的闪族人所征服，他们统治埃及约有两个世纪。他们在埃及并没有留下持久的痕迹，但是他们在这里的出现一定曾经有助于埃及文明在叙利亚和巴勒斯坦的传播。
巴比伦的发展史比埃及更带有黩武好战的性质。最初的统治种族并不是闪族，而是“苏玛连”人，这种人的起源我们还不清楚。他们发明了楔形文字，征服者的闪族就是从他们这里接受了楔形文字的。曾经有一个时期，有许多独立的城邦彼此互相作战；但是最后巴比伦称霸，并且建立了一个帝国。其他城邦的神就变成了附属的神，而巴比伦的神马尔督克便获得了有如后来宙斯在希腊众神之中所占的那种地位。在埃及也出现过同样的情形，只是时间更早得多。埃及与巴比伦的宗教正象其他古代的宗教一样，本来都是一种生殖性能崇拜。大地是阴性的，而太阳是阳性的。公牛通常被认为是阳性生殖性能的化身，牛神是非常普遍的。在巴比伦，大地女神伊什塔尔在众女神之中是至高无上的。这位“伟大的母亲”在整个的西亚洲以各种不同的名称而受人崇拜。当希腊殖民者在小亚细亚为她建筑神殿的时候，他们就称她为阿尔蒂米斯，并且把原有的礼拜仪式接受过来。这就是“以弗所人的狄阿娜”①的起源。基督教又把她转化成为童贞女玛利亚，但是到了以弗所宗教大会
[1][2][3][4]
