染雾试析马克思的技术观 篇一
马克思的技术观是其社会理论体系的重要组成部分。他对于技术的看法既有理性的分析，又有批判的态度。在马克思的理论中，技术不仅仅是一种生产力的工具，更是一种社会关系的表现。本文将从马克思的历史唯物主义和社会变革的角度，分析他对技术的观点。
首先，马克思的历史唯物主义认为，技术是人类社会发展的重要因素。他认为社会的进步与技术的发展密切相关。在《资本论》中，马克思指出，生产力的发展是驱动社会变革的基础。技术的进步使得生产力得到提升，从而推动了社会的发展。马克思将技术视为一种力量，通过技术的创新和应用，人类可以改变自然界，创造出更多的物质财富。因此，马克思认为技术是推动历史发展的重要力量。
其次，马克思对技术的观点也与社会变革密不可分。他认为技术的发展不仅仅是自然科学的成果，更是社会关系的反映。在资本主义社会中，技术的进步往往是为了追求利润最大化而进行的。马克思指出，在资本主义制度下，技术被资本家所控制和操纵，以达到剥削工人的目的。他认为技术的发展是不可避免的，但在资本主义社会中，技术往往成为一种压迫和剥削的工具。因此，马克思呼吁工人阶级要通过阶级斗争，推翻资本主义制度，实现技术的社会化，使技术成为全体人民共同拥有和运用的工具。
此外，马克思对技术的观点还体现了他对机械化和自动化的担忧。他认为，机械化和自动化的发展会导致工人阶级的失业和贫困。在资本主义制度下，资本家利用机械化和自动化来降低生产成本，从而提高利润。然而，这种发展对于工人阶级来说是一种威胁，因为他们可能会因此失去工作机会。马克思认为，只有通过社会主义革命，将生产资料转移到全体劳动者手中，才能避免机械化和自动化对工人的剥夺。
综上所述，马克思的技术观体现了他对技术的理性分析和批判态度。他认为技术是推动历史进步的重要力量，但在资本主义社会中，技术往往被资本家所操纵和控制。他呼吁工人阶级通过阶级斗争，推翻资本主义制度，实现技术的社会化。同时，马克思也对机械化和自动化的发展提出了担忧，认为这可能会导致工人阶级的失业和贫困。因此，他主张将生产资料转移到全体劳动者手中，以避免技术对工人的剥夺。马克思的技术观在一定程度上影响了后来的社会主义理论和实践，对于当今社会的科技发展和社会变革仍具有重要的参考价值。
试析马克思的技术观 篇二
马克思的技术观是他对现代工业社会的深刻洞察和批判的结果。他对技术的看法不仅关注技术对社会的影响，还关注技术本身的特点和发展趋势。本文将从马克思的历史唯物主义和劳动价值论的角度，分析他对技术的观点。
首先，马克思的历史唯物主义认为，技术是历史进步的产物。他认为技术的发展是社会生产力不断提升的结果。在资本主义社会中，技术的进步使得生产力得到了极大的提升。然而，马克思也指出，技术的发展并不是一种中立的力量，而是受制于社会关系和经济制度的制约。在资本主义制度下，技术往往被资本家所控制和操纵，以实现利润最大化。因此，马克思呼吁工人阶级通过阶级斗争，推翻资本主义制度，实现技术的社会化。
其次，马克思的技术观还体现了他对劳动价值论的关注。他认为，技术的发展会对劳动力的价值产生影响。在资本主义社会中，技术的进步往往通过提高劳动生产率来降低商品的价值。这意味着劳动者所创造的价值相对于他们所获得的报酬来说是不公平的。马克思认为，在社会主义社会中，劳动者应该分享技术进步所带来的好处，实现劳动价值的公正分配。
此外，马克思还对技术的发展趋势进行了一定的分析。他认为，随着技术的进步，机械化和自动化将成为主导的生产方式。这将导致工人阶级的失业和贫困。然而，马克思并不认为技术的发展是不可逆转的。他主张通过社会主义革命，将生产资料转移到全体劳动者手中，实现技术的社会化。只有这样，才能避免技术对工人的剥夺。
综上所述，马克思的技术观体现了他对技术的深刻洞察和批判态度。他认为技术是历史进步的产物，但在资本主义社会中往往被资本家所操纵和控制。他呼吁工人阶级通过阶级斗争，推翻资本主义制度，实现技术的社会化。同时，马克思也对技术的发展趋势提出了担忧，认为机械化和自动化可能会导致工人阶级的失业和贫困。因此，他主张将生产资料转移到全体劳动者手中，以避免技术对工人的剥夺。马克思的技术观不仅对当时的工业社会有重要的启示，也对当今社会的科技发展和社会变革具有一定的借鉴意义。
试析马克思的技术观 篇三
试析马克思的技术观
“技术”，是当今社会使用频率最高的词语之一。然而，什么是技术？学术界却是众说纷纭，其中，许多学者认为“技术是劳动手段、生产工具和一切用以提高劳动生产率的实物”，或者“技术是物质手段与方法的总和”。前苏联的一些学者，还将这些观点加在马克思头上。如前苏联的A.A库津在《马克思与技术问题》一文中说：“马克思认为技术即劳动资料。”“马克思认为技术实质上是人类在生产劳动中所掌握的各种活动手段。”①这些说法，在国内时有所见、所闻。最近，在讨论哲学中的“技术转向”问题时有学者还定义技术哲学是“研究造物过程的哲学”，“是研究关于人的造物和用物、生产和生产的哲学问题的哲学分支”。由此看来，技术范畴是一个值得深入探讨的重要问题。弄清技术概念，特别是对于深刻理解马克思主义的技术范畴、技术观，对于深入讨论哲学研究中的“技术转向”与技术研究中的“哲学转向”问题，对于正确理解“科学技术是第一生产力”思想和贯彻执行“加强技术创新，加速科技成果产业化”方针，都具有十分重要的意义。一
“人们的观念、观点和概念，一句话，人们的意识随着人们的生活条件、人们的社会关系、人们的社会存在的改变而改变”。②列宁也指出：“人的概念并不是不动的，而是永恒运动的，相互转化的，往返流动的；否则，它们就不能反映活生生的生活。对概念的分析、研究，运用概念的艺术（恩格斯），始终要求研究概念的运行、它们的联系、它们的相互转化。”③就是说，观点和概念是一个历史的范畴。同样，技术概念也是一个历史范畴。现代技术已经渗透到人类社会的生产、生活等各个领域，凡是人类的活动都伴有技术。于是，我们将技术分为自然技术、社会技术、思维技术和人本技术。④正如吴国盛教授指出的，“技术就是现代性的象征和标志”，“一切问题都是技术问题，而一切技术问题都不是（狭义的）‘技术’问题。”⑤
在这里，我们只讨论狭义的“技术”即自然技术概念的演变过程。
1.自然技术是一个历史范畴。
观点和概念是一个历史范畴，就得用历史的方法（按着客体的时间顺序，按着历史表明的具体形态，阐明客体发展的各个不同阶段）来考察。我们认为：自然技术概念的演变，大致上经历了三个阶段：
古代的`自然技术概念—“技巧、技能”说。
技术的历史同人类一样，源远流长。人类社会是从采集狩猎时期开始的。整个农业文明时代，都是简单（初级）的物质生产、生活方式，即以采掘、直接利用或简单加工和消费原始资源的活动方式为主的时代。生产的初始产品保持了其直接的自然属性。于是，在手工劳动中，主要依赖于如何获取和简单加工自然物质的技巧、经验和技能，并不断地充实而承传给后代。正如恩格斯指出的，人猿揖别之后的漫长岁月中，“具有决定意义的一步完成了：手变得自由了，能够不断地获得新的技巧，而这样获得的较大的灵活性便遗传下来，一代一代地增加着……这些遗传下来的灵巧性以愈来愈新的方式运用于新的愈来愈复杂的动作，人的手才达到这样高度的完善。”⑥马克思也认为，古代自然技术是人们劳动的“经验”、“手艺”、“技巧”、“技能”和“秘诀”⑦。还说：在大工业“以前的生产阶段上，范围有限的知识和经验是同劳动本身直接联系在一起的，……因而整个说来从未超出制作方法的积累和范围，这种积累是一代代加以充实的，并且是很缓慢地、一点一点地扩大的。（凭经验掌握每一种手艺的秘密。）手和脑还没有相互分离。”⑧于是，贝尔纳在《历史上的科学》一书中把技术的起源表述为由个人所获得而由社会
近代的自然技术概念——“物质手段”说或“劳动资料”说。
任何事物的发展，都是通过否定（或扬弃）而实现的。随着技术和生产力的不断发展，人类社会迈入了工业社会。工业社会是以开发、加工、利用自然资源（特别是能源）为主的复杂（高级）的物质性活动方式，这是对农业文明的技术范畴、技术基础的根本变革。正如列宁指出的，“从手工场向工厂过渡，标志着技术的根本变革。这一变革推翻了几百年积累
[1][2][3][4]
