染雾关于社会的高中议论文 篇一
标题：社会网络对青少年交流的影响
摘要：社交网络在当今社会中扮演着重要角色，尤其对青少年的影响更加明显。本文将探讨社会网络对青少年交流的影响，并提出一些应对策略，以帮助青少年更好地应对社交网络带来的挑战。
正文：
引言：社交网络的普及和发展使得人们的交流方式发生了巨大变化。尤其对青少年来说，他们成长于数字化时代，社交网络已成为他们日常生活中不可或缺的一部分。然而，社交网络对青少年交流方式的影响是积极的还是消极的，仍然存在着一定争议。
1. 社交网络对青少年交流的积极影响
（a）拓宽社交圈子：通过社交网络，青少年能够与来自不同地区、不同背景的人交流。这有助于他们拓宽交友圈，增加社交经验，促进文化交流。
（b）促进信息传播：社交网络使得信息的传播更加迅速和广泛。青少年可以通过社交网络了解到更多丰富的信息，同时也可以将自己的观点传达给更多人。
2. 社交网络对青少年交流的消极影响
（a）减少面对面交流：社交网络的普及使得青少年更多地依赖于虚拟交流，减少了面对面交流的机会。这可能导致他们在现实生活中的沟通和表达能力不足。
（b）信息过载和不真实性：社交网络上充斥着大量信息，青少年很难辨别信息的真实性。他们容易受到虚假信息的误导，从而影响到他们的交流和思考能力。
3. 应对策略
（a）培养面对面交流的能力：学校和家庭应该鼓励青少年参与各种社交活动，提高他们的面对面交流能力，增加真实沟通的机会。
（b）教育青少年媒体素养：青少年需要具备辨别信息真实性的能力，学校和家庭应该加强对青少年的媒体素养教育，帮助他们更好地应对社交网络带来的信息过载问题。
结论：社会网络在青少年交流中既有积极的影响，也存在消极的影响。我们应该充分认识到社交网络的双重作用，并采取相应的措施，帮助青少年更好地应对社交网络带来的挑战。
关于社会的高中议论文 篇二
标题：社会公正与贫富差距
摘要：社会公正是构建和谐社会的重要基石，而贫富差距是影响社会公正的重要因素之一。本文将探讨贫富差距对社会公正的影响，并提出一些解决贫富差距的策略，以促进社会公正的实现。
正文：
引言：贫富差距是当前社会面临的一个重要问题。贫富差距的扩大不仅影响着个体的生活品质和幸福感，也会对整个社会的稳定和公正性产生负面影响。因此，我们需要关注贫富差距对社会公正的影响，并积极探索解决贫富差距的策略。
1. 贫富差距对社会公正的影响
（a）社会不平等：贫富差距的存在导致社会的不平等现象加剧，一部分人拥有更多资源和机会，而另一部分人则陷入贫困和无助的境地。
（b）社会动荡：贫富差距过大容易引发社会不满和不稳定，可能导致社会动荡和冲突的发生。
2. 解决贫富差距的策略
（a）建立健全的社会保障体系：政府应加大对弱势群体的保障力度，提供更多的教育、医疗、住房等公共服务，以减少贫富差距。
（b）促进教育公平：教育是改变一个人命运的重要途径，政府应加大对教育的投入，确保每个人都能接受良好的教育，增加逆袭机会。
（c）加强税收调节：通过税收政策调节财富分配，提高高收入者的税负，减轻低收入者的税负，使财富更加公平地分配。
3. 社会公正的重要性
（a）促进社会稳定：社会公正是社会稳定的重要基础，只有当每个人都能够公平地分享社会资源和机会时，社会才能实现和谐稳定。
（b）提高社会福利：社会公正能够确保每个人都能够享受基本的生活保障和福利，提高整个社会的生活质量。
结论：贫富差距对社会公正产生重要影响，我们应该采取积极的措施，减少贫富差距，促进社会公正的实现。只有在公正的社会环境下，每个人才能够实现自己的潜力，为社会的进步和发展做出贡献。
关于社会的高中议论文 篇三
关于社会的高中议论文
谈假文盲的社会现象
在课本上，我看到这样一幅漫画：冬天在一个车站专供母子上车的地方，几个衣冠楚楚的大男人却站在那里，对于旁边“母子上车处”的牌子却视而不见。车站旁边，站着一位抱孩子的妇女，十分无奈，却又敢怒不敢言。
看完这则漫画，我感到十分气愤。他们真得是文盲吗？不是吧。当今社会，真正的文盲有几个？真是文盲还会觉得自渐形秽也没有脸面站在这儿。而且，他们中有的人一副干部模样，有的人还故意闭着眼睛，怎么可能是文盲呢？
在生活中，这种假文盲、真自私的行为很多，令人反感。如在公交车上特设的“老、弱、病、残、孕”专席，许多身强力壮的年轻人却坐在哪里。而当真正的特需乘客上车时，却没有人让座，对于车上赫然贴着的“请主动给老、弱、病、残、孕乘客让座”的标语，许多人视而不见。倒是一些六、七岁还不太认字的小孩，会给他们让座。假文盲们不管，不太懂事的小孩能做，这是什么现象？他们难道连小孩都不如吗？！我想，这对于那些弱势群体来说，即使在炎热的夏天，也会感到寒意，是心寒！
说实话，在贴有明确标语的地方装成假文盲去故意违反规则最令人厌恶，比起违反那些没有明确、基本指出的规则，这种“假文盲、真自私”的人是真正的小人。真不知道这些人为什么要这样做，难道按标语要求做就会损失很多吗？不会。最多不过是多走点路、多站会儿、多等会儿、累一点儿，可这又有什么呢？久违了这么一点点儿，去做一次“假文盲、真自私”的彻头彻尾的小人，值吗？做一次也许没有什么，但有一就有二，有二就有三，这样一而再再而三的做下去，你真得是赚了吗？不，是赔了，赔上了公德。
所以，我呼吁：不要为了一时图省事儿而做“假文盲、真自私”的小人，哪怕累一点儿，也不能在品德上打折扣呀！
其次，我又想到了一个问题：除了自身的素质外，又是什么助长了这种行为的嚣张气势呢？我想到了那位妇女。她上车的位置被占，而那“母子上车处”的牌子就是证据，真理在妇女手上，完全可以说服那群男子。妇女为什么不走上前去，指着牌子对那些男人说“同志，您们站错了！”我就不相信，那些男人的脸皮就这么后，面对妇女的指责就一点不感到脸红！也许，弱小的妇女并不是男人们的对手，但毕竟，在对于错的较量中，对总会取胜。如果因能力的强弱而改变了对于错的胜负，那么社会成了什么样子？！ 华君武先生的《假文盲》生动形象，具有很深的蕴味，他批判了“假文盲、真自私”的行为，同时也告诉人们对待错误要大胆提出，不能因能力而改变对于错的胜负。
不久前爆发的“韩白骂战”闹得沸沸扬扬，在这里，我不谈事件根源，也不论孰是孰非.我不懂文学，当然也就不会争论什么文学不文学的，（这事儿恐怕不是文学争论那么简单咯）只说说从中看到的几个社会现象.
现象一：帮亲不帮理.
帮理不帮亲是中国历代传承的行为准则，但是社会发展到今天已不是这样子啦.譬如说吧，某人在街上被狗咬了，这人理所当然地向狗的主人讨要医药费，而往往狗主人只会敷衍一两句，然后狗主人的儿子就跳出来大讲“道理”，接着儿子那当官的老丈人也跳了出来，骂被咬之人撒泼使赖，对狗咬人一事却一字不提.天理何在!“韩白骂战”也是这个样子.先是白烨不止一次说韩寒的文学不够文学之类的话，韩寒看了那些话就骂了白烨，而白烨不答话，然后白烨的哥们跳了出来，接着哥们的儿子也跳了出来......跳来跳去，全是些不相干的人，都只听说自己的亲朋好友被骂了，就不管孰是孰非，这个说韩寒是“红卫兵”，那个要抽韩寒俩巴掌，这都什么乱七八糟啊，典型的“帮亲不帮理”.
现象二：长辈的话就是至理名言.
长辈说：“不对，你是错的.”那么你就是错的.如果你说自己没错并指出长辈的错误，就会被说成叛逆不尊重长辈，然后一群长辈围着你骂（一般地，他们不会耐心教育.还教育个屁，他们连是非黑白都不辨，就他们说的是真理）.尊老爱幼是中华民族的传统美德，所以晚辈应该尊敬爱护长辈，但是，我认为长辈并不就是年龄比自己大的人，对那些不辨是非歪曲事实甚至诋毁别人的人，纵然他们的年龄比自己大也不必把他们当长辈来尊敬，而是要大胆地指出他们的错误，毕竟爱心的泛滥，只会让他们错上加错；等到他们改正了错误，晚辈还是要视他们为长辈，而且加倍地尊敬他们.
现象三：暴力倾向严重.
在“韩白骂战”中，“抽嘴巴”“付出血的代价”等暴力字眼出现频率极高，由此现今社会暴力倾向严重可见一斑.作为长辈，作为有社会影响的人物，成天个把打啊杀啊血啊等话儿挂在嘴边，这社会的暴力倾向能不严重吗？孩子从长辈那里得到一个讯息：以拳头解决问题.从家庭暴力到校园斗殴再到社会不良青年打群架，难道其中没有值得反省的东西？
以上是我从“韩白骂战”中看到的几个与现今社会现象有关的问题.至于“韩白之争”，我看那是必然的，即使没有韩寒骂白烨，也会有其他人骂白烨或其他胡诌之人，在整个事件中，韩寒不过说出了年轻一代的心声.姑且把“
