染雾在阅读中交友作文议论文 篇一
随着社交媒体的普及和互联网的发展，阅读已经成为了一种与他人交流的重要方式。通过阅读，我们可以结识到各种各样的人，扩大自己的社交圈子。然而，是否在阅读中交友是一个值得讨论的问题。
在阅读中交友的好处之一是可以与有相同爱好和兴趣的人建立联系。当我们读同一本书或者关注同一种话题时，我们可以通过评论和讨论与其他读者交流。这样的交流可以增加我们的阅读体验，也能够让我们找到志同道合的朋友。比如，我曾经在一个读书俱乐部中结识了一群热爱文学的朋友，我们经常一起讨论书中的情节和人物，分享我们的读书心得。这样的交流不仅让我更深入地理解了书中的内容，也让我与这些朋友建立了深厚的友谊。
此外，在阅读中交友也有助于提升我们的思维能力和知识水平。通过与他人的讨论和交流，我们可以听到不同的观点和意见，从而拓宽我们的思维和视野。当我们与其他读者交流时，我们可以分享我们的理解和知识，也可以向他人学习和借鉴。这种互相学习和交流的过程可以让我们不断进步，提高我们的理解能力和批判思维。比如，在一个在线读书论坛上，我曾经遇到了一位非常博学的读者，他分享了许多有关历史和哲学的知识，让我受益匪浅。
然而，尽管在阅读中交友有很多好处，我们也不能忽视其中的一些风险和问题。首先，我们需要警惕网络上的虚假信息和骗局。在互联网上，有些人可能会假扮成读者或者专家，通过发布虚假信息来欺骗他人。因此，在与他人交流时，我们需要保持警惕，对信息进行甄别和核实。其次，我们也需要注意保护个人隐私和安全。在与他人交流时，我们应该避免透露过多的个人信息，以防止个人隐私被泄露或者被滥用。
总的来说，通过在阅读中交友，我们可以与志同道合的人建立联系，扩大自己的社交圈子。与他人的交流和讨论也有助于提升我们的思维能力和知识水平。然而，我们也需要警惕其中的风险和问题，保护个人隐私和安全。只有在谨慎和明智的前提下，我们才能够在阅读中交友，并从中获得更多的收获和乐趣。
在阅读中交友作文议论文 篇二
随着互联网的普及和社交媒体的发展，阅读已经成为了一种重要的社交活动。通过在阅读中交友，我们可以结识到各种各样的人，拓宽自己的社交圈子。然而，在阅读中交友是否是一种值得鼓励的行为，仍然存在一些争议。
支持在阅读中交友的人认为，这种方式可以让我们与其他读者分享自己的阅读体验，互相学习和借鉴。通过与他人的交流和讨论，我们可以听到不同的观点和意见，拓宽我们的思维和视野。当我们与其他读者交流时，我们可以分享我们的理解和知识，也可以从他人那里学习到新的东西。这样的交流和学习过程可以提高我们的思维能力和知识水平，使我们成为更加全面和开放的人。此外，通过在阅读中交友，我们也可以结识到有相同爱好和兴趣的人，建立深厚的友谊。
然而，反对在阅读中交友的人担心这种方式可能会导致一些问题和风险。首先，他们认为在阅读中交友可能会分散我们的注意力，影响我们对阅读的专注和深入理解。当我们过于关注与他人的交流和讨论时，我们可能会忽视自己的阅读体验，导致阅读效果不佳。其次，他们担心在阅读中交友可能会导致个人隐私和安全的问题。在与他人交流时，我们可能会透露过多的个人信息，导致个人隐私被泄露或者被滥用。此外，他们还担心在阅读中交友可能会让我们受到不必要的干扰和干扰。
综上所述，尽管在阅读中交友有一些好处，例如可以与他人分享阅读体验和互相学习，但我们也不能忽视其中的一些问题和风险。在决定是否在阅读中交友时，我们需要权衡利弊，谨慎选择。只有在合适的时间和方式下，我们才能够在阅读中交友，并从中获得更多的乐趣和收获。
在阅读中交友作文议论文 篇三
贼友不可交。贼友，俗称“狐朋狗友”。这种朋友的特点是“利则相攘，患则相倾”，其人生哲学是“人人为我”。当你有利可图，或有权可用，或有势可仗时，他们会猬集于你的身边，吹你，捧你，满足你的虚荣，刺激你的物欲，投其所好诱你一步步滑向罪恶的深渊，然后再下一块大石，拍拍手，去寻另一个目标。古人所谓“天下熙熙，皆为利来;天下攘攘，皆为利往”，正是贼友的活画像。交这样的朋友，其结果，轻者事业无成，碌碌一生;重者则可能误入泥淖，自我毁灭。
密友可以交。密友，就是亲密无间的知心朋友。这种朋友“缓急可共，生死可托”，因而历来为不少人所推崇。荆轲赴死的故事流传千古，便是明证。但密友所重，其情往往侧重于“哥儿们”感情，其义则往往表现为江湖义气。这种“哥儿们”义气，往往因情害理，误事误国。三国时的刘备，因关羽被害，不听孔明劝告，一意孤行，大兴报仇之师，结果被东吴火烧连营七百里，只落得白帝托孤的下场，这便是为哥儿们义气所溺的沉痛的一例。
与密友相似但有本质不同的是畏友。相似的是，二者都不是惟利是图的结合;不同的是前者以“情”为纽带，而后者则以“道”为准则。古人为畏友下的定义是“道义相砥，过失相规”，意思是说，这种朋友不仅可以在事业上给你帮助，而且能在你有了过失时及时提出警告和规劝。俗话说，人非圣贤，孰能无过?但由于“当局”的缘故，并不是每个人都能及时地发现过失，也并不是每个人都能勇敢地正视缺点，弥补过失的。这就需要一些清醒的畏友，从旁指出病症，帮助疗治，使自己“过而能改”，少走人生的弯路。从这个意义上说，畏友之为友，已经超出了一般朋友意义上的帮助和友爱，也洗去了“不期同日生，但求同xxx”的江湖色彩。其意义小可立身修德，大则益国利民。无疑，这样的朋友应多交、广交。
在商潮澎湃的今天，旧的道德规范正被打破，新生的又尚未健全，我们正处在价值观重建的新时代。因而，摒绝贼友，慎交密友，广结畏友，对于我们，比以往任何时候都显得重要。只有这样，我们的人生航船才能免于触礁，顺利前进。
在阅读中交友作文议论文 篇四
我一直以为所谓儒学不过是表面上推崇中庸、仁义、 礼教等虚有的东西，做作的让人厌恶。 他和他的弟子连种稻插秧都不会还自居君子圣贤，所有的人民在他们眼里都是低微贫贱的人。”唯女子和小人难养也“，可见孔子有歧视妇女的嫌疑，另外 我至今还记得宋濂《送东阳马生序》，鼓励他的同乡努力刻苦学习，尊师：”或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复“，我承认，宋濂真的很尊师。可是正是这种方式让中国由盛转衰，不敢出一言以复就没有新观点新态度，就没有创新。
苏格拉底就是很好的例子，他主张学生勇于创新，所以出了一个柏拉图，柏拉图同样没有”架子“，又出了亚里士多德。希腊三贤在哲学物理学都有很好的建树!
儒学，是该让人唾弃，放在脚底踩的东西!!!
我甚至觉得古代封建的黑暗落后都是独尊儒术的结果， 没有了”百家争鸣“，那就是剩下了专制。它至今仍旧影响着政治、教育、法律!
可是，事实上是这样吗?
读完《论语译注》我发现了我自己的目光短浅，相反，我觉得孔子不该出现在那个时代，那个黑暗的时代!孔儒的思想很超前，他说推崇的大同社会就是我们现在初级社会主义的终极目标，我们至今也没法做到，古代黑暗帝国怎么可能实现呢?古代君王扭曲了儒家思想，他们黑着心红着眼把儒学当成统治的工具，他们过河拆桥却同样自称君子，因此，”打倒孔家店“不是推翻儒学，而是保护真正的儒学不为小人所用。
孔子推崇的学而思丢失了，人们只学不思，只为应付考试，这是中国教育的失败，也是中国科学家得不到诺贝尔奖的原因。
孔子崇尚的中庸仁义也缺失了，人们自私自利，见人不扶，食物以次充好。真的愧对礼仪之邦!
孔子希望人忠义孝顺，谦虚真诚。可是现在的我们多么肤浅做作!
没错，他的想法是无法治国的，至少不适合现在的国情。可是我们不能一竿子打死儒学。政治课里我们要对传统文化发扬”扬弃“，我们却把坏的继承了，好的遗忘了：
我们该谦虚：”三人行必有我师焉“，都骄傲自满怎么进步，应该不耻下问，谦虚谨慎!
我们该真诚：”有朋自远方来不亦乐乎“，”己所不欲勿施于人“我们不该做伪君子，应该真心待客。
我们该反省：”吾日三省“，孔子这样的圣贤都反思，我们也该反省自己，知错认错改错。
虽然不是每个人都认同孔子，但是不得不说他的想法很值得我们学习， 我们该做的还有很多，那怕双手递物，孝顺父母，顺从兄长等琐事，都是在弘扬传统文化，兴我礼仪之邦!
在阅读中交友作文议论文 篇五
卷卷书籍，散发着浓浓的纸墨香气。
记得从小就希望，家里能有一个大大的书柜，像是一面墙那样大的书柜。书柜里摆满各种各样的书，多多的，大大的。后来我渐渐长大，却始终不曾有那样大的一个书柜，但与书的接触愈渐得多，对于书的那份渴望与执著一直不曾减弱。现在，我倒不再期盼家里有那样大的书柜，只要有书在手中，书中流淌着墨香的文字，便足矣。
有人问我，一个人的脑存量就那么大，读那么多的书，怎么能记得住，又怎样能全都理解呢?
这个问题我想了许久，在冥冥中终于得到了答案。
书，为何物?在某些人眼里，它不过是一沓或薄或厚的纸张，它会变，且变化无常。不懂它的人，它只是一本装订在一起的纸张;懂它的人，它就是无价之宝。在它等同于无价之宝的时候，能读得懂它的人，也便能从中领悟到了生命的真谛与生活的真理。至于有的人阅读书本只是走马观花，一目十行，记不记住无所谓，读一遍就忘了，那还不如不读。
对我而言，能够阅读，是最美好的。
长久的阅读书籍，或许可以让我们发现自己的阅读风格。
比如说我自己。我喜欢读一些带点儿伤感的字眼的文章，一些比较有古风范儿的书籍，或者文字比较美的。那些读起来轻轻柔柔的，安安静静的，正适合我阅读——我是这么觉得的。而且长时间的读书，也会培养出我们不同的风格，有思想上的、行为上的、心灵上的、写作上的。有的时候，我们看到一个人写出来的文章里带有怎样的感情，就能知道这个人的性格爱好以及他所阅读的书籍是什么方面上的。这些，都是阅读带给我们的，在灵魂深处彻底的改变。在书中寻找人生的真谛——有的时候，阅读是改变我们最好的方式。
卷卷书籍，拿在手中，细细的阅读。
美美的文字，美美的人生。
在阅读中交友作文议论文 篇六
记得阿根廷作家博尔赫斯曾言：“如果天堂存在的话那该是图书馆的模样。”书是人进步的阶梯，在物质丰富的今天，我们更需要读书，更需要人文的沉淀。
“人立于世，世界本就是本大书”。读书不是仅让千万个字符走过我们眼前，更要走进我们心里。我们要读好三大人生之书，即“有字之书”“无字之书”“心灵之书”。唯有读好人生此三大书，我们才能诗意前行。
“有字之书”，是文化的积累的传承。古人读书有“悬梁刺骨”“囊萤映雪”，我们也可以勤学刻苦，读好“有字之书”。培根曾说过，读书使人充实，读史使人明智，正所谓开卷皆有益。“三更灯火五更鸡，正是男儿读书时”，唐代颜真卿勉励后人，勤奋好学，每日苦读。大文豪欧阳修执迷于读书，数十年如一日的积累，成为他写作思如泉涌的不竭源头。读好“有字之书”，与古今中外文人隔空对话，为自己建造一处诗意执着的精神家园，藏满自己对未来的期待。
“无字之书”，是文化的拓展领悟。领略“无字之书”，也是一种深层次的读。徐霞客的名著《徐霞客游记》便是一部行走之书。他游览整个长江黄河流域，每一步、每景都有如实的记录。他的一生呕心沥血，躬身实践，一部《徐霞客游记》最终成为地理与文学界一颗璀璨的珍珠。
“心灵之书”凌驾于有字与无字之上，它让我们的心不偏不倚。这也应是我们读书的追求。不融入“心灵”的读书，有时可能会误入歧途。孔子曾言“学而不思则罔，思而不学则殆”。圣人孔子教导我们一种极好的读书方法，读书需要思考，需要反思，保持一颗纯净之心，时刻铭记自己的目标，想心中所想，为心中想为。
人生道路，道阻且长，我们“何妨吟啸且徐行”，畅游在“有字之书”中看遍人生百态;放飞于“无字之书”中砥砺前行，笑待挫折困苦;在“心灵之书”中探索，不断反思沉淀，终将会开出人生灿烂的花朵。
