染雾历史小论文咋写范文 篇一
标题：中国古代科技发展的重要里程碑——造纸术
导语：中国古代科技发展在世界历史上占据着重要的地位，其中造纸术是一个重要的里程碑。本文将从造纸术的起源、发展和影响等方面展开论述，探讨其在中国古代科技发展中的重要性。
正文：
造纸术是中国古代的一项伟大发明，起源于东汉时期。东汉时期的蔡伦是造纸术的发明者，他通过将植物纤维浸泡、捣烂、晾干而制成纸张，开创了纸张制造的先河。造纸术的发明不仅使纸张成为一种重要的书写材料，也极大地促进了文化的传播和发展。
随着时间的推移，造纸术逐渐发展完善。唐代时期，纸张的制作工艺得到了进一步的改进和提高，纸张的质量也得到了极大的提升。这使得纸张成为了一种重要的商品，不仅被广泛应用于书写、印刷和绘画等领域，还被用于制作纸币、文件和书籍等。造纸术的发展不仅推动了经济的繁荣，也为文化的传播和保存提供了有力支持。
造纸术的发明和发展对中国古代科技发展产生了深远的影响。首先，造纸术的出现使得书写成为了一项更加方便和广泛的活动，促进了文化的传播和交流。其次，纸张的大规模制造和应用使得书籍的保存和流传变得更加容易，为文化的传承和发展提供了有力支持。最后，纸张的应用也促进了科学技术的进步，例如地图、天文仪器等。
总结：
中国古代造纸术的发明和发展是中国古代科技发展的重要里程碑。造纸术的出现不仅使纸张成为一种重要的书写材料，也促进了经济的繁荣和文化的传播。同时，造纸术也对科学技术的进步起到了重要的推动作用。因此，造纸术的发明和发展对中国古代科技发展具有重要意义。
历史小论文咋写范文 篇二
标题：工业革命对世界历史的深远影响
导语：工业革命是人类历史上的一场重大变革，其对世界历史产生了深远的影响。本文将从工业革命的起因、影响和意义等方面进行论述，探讨其在世界历史中的重要性。
正文：
工业革命是18世纪末19世纪初在英国兴起的一场重大变革，其起因主要是科学技术的发展和社会经济的变革。工业革命的出现使得人类社会从农业社会向工业社会转变，标志着人类社会进入了现代化的阶段。
工业革命对世界历史产生了深远的影响。首先，工业革命的出现极大地促进了生产力的发展和经济的繁荣。通过机器制造和大规模生产，工业革命使得生产效率大大提高，推动了工业化进程。其次，工业革命改变了社会的结构和面貌，从传统的农业社会向现代的工业社会转变。工业革命的兴起使得城市化进程加速，劳动力从农村向城市大规模流动，城市的规模迅速扩大。这对社会结构、社会关系和社会文化产生了深远的影响。最后，工业革命的出现也推动了科学技术的进步和创新。在工业革命的推动下，人类发明了蒸汽机、轮船、铁路等重要的科学技术，这些技术对人类社会的发展产生了重大影响。
总结：
工业革命是人类历史上的一场重大变革，其对世界历史产生了深远的影响。工业革命的出现推动了生产力的发展和经济的繁荣，改变了社会的结构和面貌，并推动了科学技术的进步。因此，工业革命在世界历史中具有重要的地位和意义。
历史小论文咋写范文 篇三
一、培养学生学习兴趣
社会的快速发展使得这个世界变得姹紫嫣红，学生对任何新奇的事物都会产生浓厚的兴趣，却唯独无法将兴趣转移到学习上。最主要的原因就是课堂学习太过枯燥，无法激发学生的学习热情。在初中历史教学中，教师大可以利用多媒体技术，为学生营造一个视听盛宴，刺激学生的感官，从而促进其进行学习。再者而言，教师还可以为学生设置历史情境模拟，将历史情境与现代情境相比较，降低学生对历史学习的难度。在历史教学中，作为历史教师，我们可以模仿易中天、于丹等教授的讲座方式，利用自身风趣幽默的语言将历史内容讲的更加生动、睿智、富有感染力。初中历史涵盖的内容广、需要记忆的内容多，如果不能够掌握科学有效的学习方法，是很难对历史学习产生兴趣的。因此，教师要使用不同与传统的教学手段，刺激学生的神经系统，帮助其集中自身的注意力以及提升自身的想象力，最终将历史事件牢牢地记于脑中。例如：教师在讲解一个历史事件的时候，为了方便学生的记忆，可以将这一历史事件进行剖析、归纳，教会学生从不同角度进行分析记忆，分为事件形成的内因、外因、环境因素等等。只有学生了解了整个历史事件的来龙去脉，才能够记忆的更加深刻。
二、尊重学生学习的主体地位
突出学生学习的主体地位是这些年所有教师的教学目标，但是真正能够在教学过程中成功转变课本教学到学生教学这一模式的教师，少之又少。教师都明白学生主体地位的重要性，却又无法找到突破点。在这种背景下，学生缺乏学习主动性，总是被动地记忆历史内容，学习效率低、学习效果差，无法实现初中历史高效课堂。在历史学习中，突出学生学习主体地位的方法颇多，这些方法各有千秋。而最常见的做法就是将学生分成若干小组，促使学生在小组中自行对文章进行学习。同学之间对历史事件的谈论更具有趣味性，学生也更能够、更愿意去了解历史长河中各大枭雄的性格特点，更能够对历史学习产生兴趣。这是推进初中历史课堂高效性的必然手段。
三、为学生营造良好的学习氛围
所谓近朱者赤近墨者黑，周围的环境对人的影响是巨大的，对于心智还未完全成熟的初中生而言，良好的学习氛围能够促进其进行历史学习。要营造良好的学习氛围，教师首选要了解每个学生的性格特点，关心每个学生的.学习生活，让学生感受到学习生活的温暖，从而调动每个学生的学习热情；其次，教师可以设定一定的竞争机制，鼓励学生进行良性竞争，对于初中生而言，他们的好胜心较强，他们愿意与同学在学习上进行一定的小竞争，在竞争中取得成绩的提高；最后，教师可以经常组织一些活动，帮助他们探究历史知识，促使他们爱上中国历史，在对历史的感悟中成长。在为学生营造良好的学习氛围的同时，也在不断推动初中历史课堂的高效性发展。
四、结语
为了响应我市教育部门的“学讲”计划，尊重学生学习的主动性，提高课堂的高效性，本文论述了在历史教学中教师角色转变的必要性、学生对历史学习兴趣的重要性、学生学习主体地位的客观性以及如何培养学习氛围这四点建议，希望通过这些建议能够使得广大历史教师明白学生自主学习的重要性以及如何才能提高历史课堂高效性，从而推动初中历史的发展。
历史小论文咋写范文 篇四
巴金，被称为中国文坛上的巨人。在中国传统文化中，是没有忏悔意识的，有的只是内省机制。中国现代作家的忏悔意识均是受西方文化的影响，巴金的忏悔是受卢梭，后来俄国民粹派和托尔斯泰的影响。刘西渭曾这样评论巴金：“惟其热情，所以加倍孤独；惟其孤独，所以加倍热情。”这种孤独和热情之间矛盾结合，使他因为家庭与社会的罪恶及自己的性格缺失和人格迷失，产生出一种深重的赎罪心理与忏悔意识。在他的典型代表作《家》《寒夜》中，这种家庭忏悔意识表现得尤为明显。以家庭为背景，将家族的忏悔意识上升到民族的忏悔
一、“新青年”的忏悔
在《家》中，人物的叙事主要是围绕高公馆第三代人觉新、觉民、觉慧来展开的。觉慧作为家中“新青年”的代表，在《家》中最具有代表和反抗性。他受五四新思潮的影响，反对封建大家庭对于人的禁锢，是封建家庭的叛逆者，是一个具有民主主义和人道主义思想的新青年，他敢于冲破封建制度的桎梏，与婢女鸣凤相恋。然而鸣凤却在爷爷———这个封建制度最高权威者的逼迫下跳湖自杀。恋人的死亡让他彻底看清封建家族本质，爱情的破灭使他在思想上更加清醒地目视着这个从小让他长大的大家族的败落。从而以更多的心力和坚决的态度投身于社会革命，努力去改变这种制度逼死人的现象。这在某种程度上表明，觉慧对于这个封建大家族的颠覆态度更加明确化。在他的内心，时刻觉得这个大家族内部有一股激流，在慢慢冲击着家族最高的权威。在五叔的事情败露之后，爷爷被气倒，这个家庭最高权威的象征者已经倒下，暗示着这个家族已经走向衰落，那股激流的冲击力慢慢开始越来强烈。没有任何力量可以阻挡这一切。
二、自谦者与自由者的忏悔
在《寒夜》中，家中的主人汪文宣和曾树生，他们都是接受过现代教育思想的知识分子。在理想与现实产生无法调和的矛盾之时，面对摇摇欲坠的家，曾树生虽然对于丈夫的感情还是很深，但是忍受不了家的艰难和婆婆的苛刻，最终，选择了离开家去追求自己的幸福和自由。既为养家，也为自己的幸福。但是，这样的离开，她却深受良心的谴责。本身这样的选择没有任何过错。这样的自我谴责让人如此无奈和心酸。而汪文宣，一辈子勤勤恳恳，为了那个家，忍辱负重，不敢有任何一丝丝的怨言，竭尽所能却还是不能过上安稳的日子。所以，对于妻子、孩子、母亲都怀着深深的愧疚之情。为此，心里饱受煎熬。在自己病入膏肓无药可救时，母亲在照顾他，他想着母亲为他做的，是二等奴仆也不愿意做的事情。他在自责，都是他不好。在医治自己肺病时，不敢用药，也不敢去检查。他躲避现实，如自虐一般，怨恨自己，他们一家的不幸是由他带来。要用自己的死来解脱。
他们关于自己家庭的自我谴责和忏悔，都是没有任何过错的'忏悔。这样忏悔意识的指向，不是自我的解脱和安慰，而是在指向社会，对于这种黑暗社会的批判。
从以上简要分析中我们可以看出，巴金早期的忏悔意识呈动态发展，但无论哪个阶段，巴金的忏悔意识总在其家族小说中浓烈地表现着，他似乎始终沉落于忏悔的泥淖中不能自拔。其忏悔具有一定的原因，当然不是闲来游手好闲之谈，具有一定的时代意义与指导意义。巴金忏悔的意义，绝不仅仅是自我的忏悔，而是具有其独特和深刻的广泛意义。从一个人、一个家族总结出整个民族的缺少独立思考和尊严迷失的深刻教训。在自古就缺乏忏悔意识的传统文化中，文化和制度存在缺陷，却无人去反省和改变，只能通过一代又一代人的悲剧让人警醒。在家庭这个传统文化最基础的传播介质中，以“小家”的命运，暗示“大家”的命运。通过家族式的忏悔，隐现整个民族的忏悔。人不可以不忏悔 ，这是一个民族的良心，更是一个时代作为人的责任。
当前，大众传统精神的缺失，作为生活在新时代的青年知识分子，是否我们也应忏悔？ 人性在不断被拷问，也就是现在我们研究和学习巴金的重要意义所在。
参考文献：
[1]李建东。巴金忏悔意识新论[J]。南通大学学报（社会科学版），2007，（03）。
[2]王秀杰。激流动荡中家的摇落 思想解放中人的觉醒———解读巴金的《家》《憩园》《寒夜》[J]。吉林省教育学院学报，2009，（09）。
[3]祥耘，陈思和。忏悔意识在世界的传播及其对中国的辐射[J]。学术界，
历史小论文咋写范文 篇五
一、中学历史课堂有效教学现状
优秀的教学设计能调动学生的学习欲望，但教师的讲授并不能总是突出重点、突破难点。同时，教学方法单一、滞后的情况在目前的历史课堂中仍普遍存在，教师仍旧偏好采取满堂灌或者满堂教的教学模式，不能真正地实现面向全体学生的教学。因此，有学者将目前低效率的历史课堂归结成：“作报告式教学”、“才子式教学”、“自己给自己讲课”、“无教学设计的课”、“只研究怎么教，没研究教什么的课”、“重形式，轻效果的课”等。
二、提高中学历史课堂教学有效性的教学策略
1.备课是实现有效教学的前提
俗话说的好：“功夫在课前，功夫在备课”，教师只有课前认真完成各项教学准备工作，上课时才能诱导若定，提高课堂教学的有效性。这里所说的“备课”已经不仅仅是传统意义上的“怎样教学生”，而是要重点研究“怎样教学生学”。教师在认真研读课程标准、教材以及了解学情的基础上，明确教学内容的结构体系，根据需要深入开发、整合课程，设计探究问题，预设教学流程，完成预设教学设计。每次教学活动结束后，根据课堂反馈的信息，重新修改预设教学设计，完成典型教学设计，并总结经验和方法，形成良性循环。
2.课堂是实现有效教学的主阵地
现在的教学已经不是单纯的教师“教书”、学生“念书”的过程了，而是学生在教师的诱导下全身心的投入学习的过程。如何才能让学生全身心的投入学习呢？我认为可从以下几方面入手：
（1）导向性信息的运用导向性信息就是教师给学生学习课程时的一个航标，就是以教师的循循善诱实现学生的独立思考的一个“桥梁”。具体地说，就是教师提供一个信息，这个信息对学生开展某项学习活动时，提出的导向性基本要求。日常教学中要以实际教学时的学情、内容为基础，根据需要设计可取、有效的导向性信息，从而达到“诱思”的效果。学生按照导向性信息开展学习活动，在自主基础上开展必要的合作探究，完成导向性信息所提出的任务，在学生学习的过程中，教师要随时给与学生一些点拨、启发、诱导，以实现“及时反馈，促进同化”。最终由学生展示学习活动的成果，其余学生充实、修改、评价，必要时再由教师做出归纳、总结。
（2）采取合适的教学方式学习方式的转变是新课改的一个显著特点，“自主、合作、探究”的基本理念被提出，要求学生在教学过程中自主学习，合作学习，探究学习。因此，日常的历史教学中，教师要注重这三种学习方式的运用。现在的课堂上，教师必须学会放弃话语霸权，将课堂还给学生，学会用导向性信息引导学生进行自主、合作、探究的“满堂学”。而在这三种学习方式中，自主学习是根本，“能自主、不合作”。历史课堂教学中探究学习是教师必须引导学生开展的学习活动，具体是自主探究还是合作探究则根据学习内容的难易度进行选取。
（3）积极营造课堂氛围实践表明，探究学习的开展必须依靠自由、民主、和谐的课堂环境，因此，为了实现有效教学，教师需要营造积极的课堂氛围。我们教师要明确自己在课堂中作用——“引导”，因此，我们要相信学生，放心大胆的放手让学生自主、合作、探究学习，鼓励学生多角度、多层次认识历史。当然，放手的同时，教师也要做到对课堂的随机调控，确保课堂形散而神聚。当学生探究学习遇到问题时，教师要给与学生指导；当学生的探究学习即将偏离学习主题前，及时调整方向，聚焦学习主题等等。
3.有效评价是实现有效教学的保障
评价是历史教学的一个重要环节，这里的评价不仅仅指对学生的评价，也包括对教师自身的评价。首先，教学过程中以及教学活动结束后，我们要及时的对学生的学习状况作出评价，使学生和教师及时获得反馈信息，帮助学生正确认识自己以及调整把握思维的方向，提醒教师根据实际情况随时调整预设教学设计，从而确保教和学活动的有效开展。其次，在每次课程结束后，教师要根据课堂反馈信息，反思教学过程，客观评价该课的优点及不足，并形成文字，完成典型性教学设计，为以后的教学活动提供借鉴。
历史小论文咋写范文 篇六
史官简单来就说就是记录古代君王的言行举止，作为一种“神职”，能够对君王的言行举止起到一定的制约作用，并且从长远角度分析，通过历史记录能够去告诫后人。史官所记载的内容更多的是具有惩戒作用，制约当朝的政治，并将当时的古代文化和政治相结合。从我国古代历史长河中可以发现，我国史官制度延续了几千年，其中的内容也是极为丰富，并且具有非常高的借鉴价值，加强史官制度的研究有着重要意义。
一、我国古代史官制度的历史沿革
（一）秦代前的史官制度
秦代是我国首次完成统一，但却不是史官制度的开端，由此可见，我国史官在整个历史长河中有着极其深远的影响。据《史通·外篇·史官建置》记载，自从黄帝时期，我国就已经形成了初步的史官制度，但当时的史官职位较为单一。一直到了夏商时期，才将史官进行进一步划分，也就是左史和右史，其中，左史记载言论、右史记载实际，最为著名的就是《尚书》和《春秋》。直到到了周代之后，史官制度才进一步得到完善，并且被划分的更加细致，据《周官礼记》记载，史官共分为6种，分别为太史、小史、内史、右史、左史、外史。这6种史官都有着独特的作用，其中，太史主要是负责国家六典、小史负责记录邦国事迹、内史记录君主的命令、外史记录四方、左史记录言论、右史记录事迹。并且在此期间各个诸侯国也都设置了史官，将诸侯的事迹记录，并编撰成书籍。我国非常著名的《史记》，就是记录了赵国、秦国两国的史官记录内容，其中甚至包含了君王的一举一动，以此作为重要的历史参考资料。
（二）秦汉时期史官制度
秦朝作为我国历史上的一次大变革，也就是中国的第一次统一，其史官主要是太史令，这个制度到了汉朝才被打破。当时的西汉为了巩固_，刘邦要求贾陆西区秦朝消亡的教训，史官的官职名叫太史令，主要负责天官事物，并对相关历史展开研究。西汉史官主要负责历史记录以及天文星象，司马迁作为当今耳熟能详的古代圣人，就是当时的太史令。并且这一官职在司马家流传甚远，已经成为了历代司马家的职务。在汉武帝执政时期，还在宫内设置了女史，负责皇帝日常起居，其中的《禁中起居注》被广为流传。东汉时期与西汉差别不大，但增设了兰台令史，星象官和史官也有了明确分工。
（三）三国与魏晋南北朝
东汉末年是三国时期，虽然魏蜀吴分别作为三个国家独立存在，也只有蜀汉有汉朝的影子，但这三个国家都设立了史官。魏国设置了着作郎一职，主要是负责修编国史的工作、吴国设立了“右国史”、“左国史”、蜀国设置了令史。并且晋代也得到了延续，设立了相应的史官一职，例如秘书着作、着作郎等，但这些史官与之前的史官有所差异，主要是负责现代和过去的历史记录，并编撰出史书。即使是十六国期间，每个国家也都分别设立史官，甚至还设立专门的历史修编机构——起居省，主要是记录君王事件。北魏期间，指定专人担任史官一职，并且由宰相直接管理。
（四）唐五代宋辽金元时期史官制度
唐代作为一次史官的又一次变革，将史官一职转化为了史馆机构，这时也代表了我国史官制度逐渐朝向规范化方向发展。贞观年间，唐太宗设立了史国馆，主要是由宰相管理修编史实的任务，废除了着作郎职位，这也是史官制度的一次重大革新。同时，在唐朝初年，同样设置了起居郎，并在中书省专门设置了起居舍人，分为左、右起居舍人，主要负责君王的日常起居。五代之后的宋辽金元时期，史官制度也出现了一定变化，但职责基本相同，在宋朝士錧制度进一步发展，史馆规模也在不断扩大，并创建了创建了严格的收集史料、报送史料与档案存储方面的制度。
（五）明清时期史官制度
明清时期也是我国封建社会走向没落的时期，这点能够在史官这一层面上体现，明代的史官职位是翰林院负责，负责编撰国史天文、礼乐、地理以及兵制等内容，以及皇帝相关言行举止。明朝设置了起居注，同样时翰林院负责此项工作，但此项制度并没有得到延续。清代同样是延续了翰林院制度，主要是修编国史，实录馆负责编撰历史，起居衙门负责君王日常起居事物。
二、我国古代史官制度的史官精神
可见，中国古代史官制度除了在文化层面上做出了突出贡献，在国家政治环境中也扮演着非常重要角色。这些史官虽然也是由皇帝掌管，但通过笔来记录史实、惩恶扬善，包含了当代朝廷的各个方面，使得史官和君王之间的关系变得非常微妙。但史官的职位是王权需要，同样也是服从王权的记录者。但各代史官的客观意识非常强，凭借客观记录君主的言行举止，从而对君王起到一定的约束作用，也可以说对君主政治造成了长期影响。其中，我国古代史官记史中有一套“君举必书”制度和一字褒贬“书法”，敢于客观记录君王的一举一动。虽然在秦代以前，史官对君王相对比较忌惮，但是在汉晋之后，史官的地位不断提升，所记录的历史内容也更加符合现实，规定了君王不得观看史官记录内容。
因此，很多古代君王貌似已经认识到了自己将会成为历史，这就要避免遗臭万年，非常注重个人的言行举止，尽量留下千古美名，并主动要求史官对自己进行监督。特别是历史中有很多冒死直书的史官，这进一步加强了对君王的约束作用，《贞观政要》中描绘出唐太宗与侍臣说道“我每天起床后的每一句言行都在考虑是不是关乎了平民百姓利益。”这也是唐太宗作为我国古代著名皇帝的主要因素，并且留下了更多美名，百姓对其也是非常拥护，这正是说明了史官制度对君王约束的功能。
三、结语
中国古代几千年历史文化中，史官在历史文化长河发展中有着极其重要的作用，并在长期演化中逐渐成为了历史记载专门机构。长久以来，史官都对君王的言行举止有很大的约束作用，通过点评时政、惩恶扬善，让君王说话、做事都有所顾忌，史官虽说带有神职色彩，但毕竟也是血肉之人，正是有了史官精神才有了如今这么多可歌可泣的篇章，从当今社会生活分析，史官精神也恰恰是当代社会所欠缺的精神。
参考文献：
[1]何捷。中国古代史官制度的历史沿革及史官精神探索[J]。贵阳学院学报（社会科学版），2014，（03）。
[2]杨小红。刍议中国古代史官制度与文化[J]。现代国企研究，2015，（20）。
[3]刘元德。中国古代史官制度及文化[J]。烟台大学，2007。
