染雾科教片《宇宙与人》观后感 篇一
科教片《宇宙与人》是一部非常引人入胜的纪录片，通过详细而生动的描述，将我们带入了一个神秘而壮丽的宇宙世界。观看这部片子，我不仅对宇宙的奥秘有了更深入的了解，还对人类在宇宙中的角色有了新的认识。
首先，这部片子展示了宇宙的浩瀚和壮丽。在片中，我们可以看到星系、行星、黑洞等宇宙现象的壮丽景象。通过各种镜头和动画的展示，我仿佛置身于宇宙之中，感受到了宇宙的无边无际。这让我对宇宙的想象力被激发了，也让我意识到了人类在宇宙中的微小和渺小。
其次，片中还介绍了宇宙中的生命之谜。我们知道，地球上存在着丰富的生命形式，而宇宙中是否也存在着其他的生命呢？通过对宇宙中可能存在的生命的探索和猜想，片中引发了我对生命起源和宇宙中其他智慧生命的思考。这让我深深地意识到，人类对宇宙的认知还只是冰山一角，我们还有很多未知的领域等待我们去探索。
最后，片中还介绍了人类在宇宙中的探索历程。从最早的天文观测到现代的航天技术，人类不断地追问和探索宇宙的奥秘。这让我感受到了人类的智慧和勇气，也让我对人类在宇宙中的未来充满了期待。我相信，随着科技的不断进步，人类将会有更多的机会去探索宇宙，揭开宇宙的神秘面纱。
通过观看科教片《宇宙与人》，我不仅对宇宙的壮丽景象有了更深入的了解，还对人类在宇宙中的角色有了新的认识。宇宙是一个充满未知和奇迹的地方，而人类正是因为对宇宙的探索和追问，才能不断地发现新的知识和突破自己的极限。我相信，只要我们保持好奇心和勇气，人类将会在宇宙中有更大的发展和进步。
科教片《宇宙与人》观后感 篇二
科教片《宇宙与人》是一部令人叹为观止的纪录片，它以震撼人心的画面和详细的解说，向我们展示了宇宙的壮丽景象和人类在宇宙中的角色。观看这部片子，我深深地被宇宙的奥秘所吸引，也对人类的聪明才智和勇气感到由衷的敬佩。
首先，这部片子通过精美的画面和动画，展示了宇宙的壮观景象。从巨大的星系到神秘的黑洞，从绚丽的星云到多彩的行星，每一个画面都让人叹为观止。我仿佛置身于宇宙之中，感受到了宇宙的无边无际和无穷奥秘。这让我对宇宙的无限可能性有了更深入的了解，也让我对人类在宇宙中的微小和渺小感到敬畏。
其次，片中还介绍了宇宙中的生命之谜。我们知道，地球上存在着丰富多样的生命形式，而宇宙中是否也存在着其他的生命呢？片中通过对宇宙中可能存在的生命的探索和猜想，引发了我对生命起源和宇宙中其他智慧生命的思考。这让我意识到，人类对宇宙的认知还只是冰山一角，我们还有很多未知的领域等待我们去发现和探索。
最后，片中还讲述了人类在宇宙中的探索历程。从最早的天文观测到现代的航天技术，人类不断地追问和探索宇宙的奥秘。这让我深深地感受到人类的智慧和勇气，也让我对人类在宇宙中的未来充满了期待。我相信，随着科技的不断进步，人类将会有更多的机会去揭开宇宙的神秘面纱，探索更广阔的宇宙空间。
通过观看科教片《宇宙与人》，我对宇宙的壮丽景象有了更深入的了解，也对人类的智慧和勇气感到由衷的敬佩。宇宙是一个无限广阔的世界，而人类正是因为对宇宙的探索和追问，才能不断地发现新的知识和突破自己的极限。我相信，只要我们不断地保持好奇心和勇气，人类将会在宇宙中有更大的发展和进步。
科教片《宇宙与人》观后感 篇三
科教片《宇宙与人》观后感
【范文一】
60分钟的视觉震撼，让我又一次感受到了宇宙的魅力，同时也让我想起人类的行为。
宇宙是物质演化的伟大史诗，充斥着大大小小星际物质。她孕育了太阳，地球，还有很多壮观而美丽的宇宙奇迹，又创造了一切生命起源的基因，而我们人类正是由 基因组成的。宇宙给了我们生命，给了我们优越的生存环境——美丽的地球，但是我们却在一步步地摧毁这可爱的家园，可以说我们糟蹋了宇宙的“一片好心”。
古往今来，我们一直受着地球的恩惠，可是……
美国，仅仅为了石油就无端挑衅，爆发战争，给地球造成巨大伤害;日本，打着研究的旗号竟然捕杀了2000多头鲸鱼;中国，乱砍树木制成一次性筷子销往国 外，使森林面积大幅度减少……这样令人痛心的例子数不胜数，只不过相当“蠢”的人类现在才发现地球已经快要病入膏肓了，于是才开始到处呼吁：保护环境，保 护地球。晚了，早就晚了，地球永远不可能回到原来的样子，因为我们把她伤的太深了。也许自以为“聪明”的人类明白了这一切——该为自己寻找新的居所了，便 虎视眈眈的瞄准了宇宙中其他的星球。
宇宙创造了人类这种高智商的生物，但人类却反咬宇宙一下，破坏了地球——宇宙的美丽。应该觉醒了，去撒个小谎吧：地球很美丽，蓝的透明，上面点缀着各种花纹，是人类最美好的家园……
【范文二】
浩瀚之宇宙，万物生灵。哲学并不神秘，它就是一个人对于世界和社会的看法和态度，并为解决有关问题提供一种思路。正如马克思所说：哲学的任务不在于如何解释世界，而在于如何创造世界。
过去我们总认为唯物主义是唯一解释世界存在的正确理论，即世界是由物质构成，物质第一性，意识第二性，意识由物质来决定，并对物质具有反作用。但是如果世界是由物质唯一决定，那么整个世界就是由原初的一团死的物质，而形成一个非常有组织、有秩序、有方向、有目标、极其具有合理性的宇宙演化序列。显然单纯的唯物观和唯心观都难以解释宇宙的起源和演化。
实际上，万物的存在意义都不在自身中，而是一种过渡，并从属于某种更超越的目的、目标。大自然就整体就是一个有机的组织，各部分相互协调并承担着统一于某种普遍广义秩序的功能。这种现象就是宇宙存在着内在的、预设的和谐的秩序。哲学已从生物学中重新发现了生物设计的“目的性”，自然进程的“目的性”是一个普遍的理念。只有理解了这种目的性，才能超越对于自然过程的机械性解释。
宇宙进程绝对不是无组织、无目的、无理性的。在貌似无机与偶然的大自然的事件之后，存在着一张神秘而不可见的网。在这张网上有目有纲，这个无形而存在的秩序之网，也就是老子所言的“天网”，就是“天道”，也就是庄子的“天籁”，就是黑格尔的“逻格斯”、“绝对理性”，康德的“先验理性”。显然这种以“信息”和“能”概念为基础的超越物质和精神的第三类哲学本体范畴，实际上对唯物论与唯心论的对立，已经作了某种有意识的消解。这一观点可称为辩证唯理论。
宇宙的本体存在是理性的存在。这种理性，就体现在自然现象之后的`秩序、法则、组织。这种理性不是被人的思维所主观决定的。相反，人类思维是以符号系统模拟和把握着宇宙中存在的本体逻辑组织。
现实的世界是一个二重性(现象/本质)的世界，一方面是物象的，似乎有实在性的世界。另外还有一个深藏于实物之内的信息性的世界，其中有数学规律以及各种逻辑秩序这才是物的灵魂。
不仅是生物，而是宇宙，存在本身是有生命的。宇宙的存在、发展进程，也是一个自我组织、自我协调的进程。这种自我组织和自我协调的运动实际上也就是将宇宙不仅理解为实体，更理解为“主体”，即活的有面的而且是具有逻辑组织和目的性的实体。这种哲学显然应该是生命哲学。
宇宙的丰富多彩就在于此。
