染雾电影《活着》观后感 篇一
《活着》是由张艺谋执导的一部电影，该片改编自余华的同名小说。这部电影以中国大陆上世纪五六十年代的历史背景为背景，通过一个普通农民的经历，展现了中国近现代历史的变迁和人民的苦难。观看这部电影后，我深受触动，对于人性的思考更加深入。
首先，电影中展现了人性的弱点和悲剧。影片讲述了一个名叫福贵的农民从富有到贫穷的过程。在社会大变革的背景下，他的家庭逐渐破裂，子女相继离世，妻子离开，身边的亲人和朋友也纷纷离世。福贵经历了巨大的痛苦和挫折，但他的生命始终没有被打败。他坚守着对家庭和生活的责任，继续活着，直到最后一个亲人离开。这种对生命的坚守和执着令人感动，也让我对生活有了更深刻的认识。生活中的困难和挫折是无法避免的，但只有坚持下去，才能找到生活的希望和意义。
其次，电影中对于家庭和亲情的描绘令人动容。福贵在家庭中扮演着丈夫、父亲和祖父的角色。他与妻子的感情深厚，对儿女的爱也是无私的。然而，命运的残酷让他失去了一个又一个亲人，使他的家庭逐渐破碎。尽管如此，福贵仍然在经历巨大的痛苦后选择继续活下去。这种对家庭的坚守和对亲情的珍视让我深受感动。家庭是一个人最重要的依靠和温暖的港湾，无论遭遇怎样的困难，我们都应该珍惜和守护家庭的爱。
最后，电影中展现了社会变革对普通人生活的影响。电影以中国大陆上世纪五六十年代的历史背景为背景，通过福贵一家的经历，揭示了当时农村生活的艰辛和社会动荡的局面。无论是土改运动还是大跃进运动，这些社会变革都给农民带来了巨大的伤害和苦难。电影中生动地展示了人民在历史的洪流中无法逃避的命运，令人深感痛心。这也让我深刻认识到，历史的发展和社会的变革对每个人都有着重要的影响，我们应该珍惜和平稳定的生活，并为社会的进步和发展贡献自己的力量。
总之，电影《活着》通过一个普通农民的经历，展现了中国近现代历史的变迁和人民的苦难。观看这部电影后，我对于人性和生活有了更深刻的认识。这部电影令人深思，让我对生活和社会有了更加深入的思考。
电影《活着》观后感 篇二
《活着》这部电影是我近年来观看的一部让我印象深刻的作品。影片通过福贵这个普通农民的经历，展现了中国历史上的巨大变革和人民的苦难，令我对生活和人性有了更深入的思考。
首先，影片中对于人性的描绘令人深思。福贵这个角色经历了生活的起伏和变故，从富有到贫穷，从家庭的完整到家庭的破裂，他经历了巨大的痛苦和挫折。然而，尽管面对如此多的困难，福贵依然选择坚持活下去，他坚守着对家庭和生活的责任，直到最后一个亲人离开。这种对生命的坚守和执着令人动容。福贵的经历告诉我们，生活中的困难和挫折是无法避免的，但只有坚持下去，才能找到生活的希望和意义。
其次，影片中对于家庭和亲情的描绘令人动容。福贵在家庭中扮演着丈夫、父亲和祖父的角色。他与妻子的感情深厚，对儿女的爱也是无私的。然而，命运的残酷让他失去了一个又一个亲人，使他的家庭逐渐破碎。尽管如此，福贵仍然选择坚持活下去。这种对家庭的坚守和对亲情的珍视让我深受感动。家庭是一个人最重要的依靠和温暖的港湾，无论遭遇怎样的困难，我们都应该珍惜和守护家庭的爱。
最后，影片中展现了社会变革对普通人生活的影响。影片以中国大陆上世纪五六十年代的历史背景为背景，通过福贵一家的经历，揭示了当时农村生活的艰辛和社会动荡的局面。无论是土改运动还是大跃进运动，这些社会变革都给农民带来了巨大的伤害和苦难。影片中生动地展示了人民在历史的洪流中无法逃避的命运，令人深感痛心。这也让我深刻认识到，历史的发展和社会的变革对每个人都有着重要的影响，我们应该珍惜和平稳定的生活，并为社会的进步和发展贡献自己的力量。
总之，《活着》这部电影通过福贵这个普通农民的经历，展现了中国历史上的巨大变革和人民的苦难。观看这部电影后，我对于生活和人性有了更深入的思考。这部电影令人深思，让我对生活和社会有了更加深刻的认识。
电影《活着》观后感 篇三
"记得我们高中语文老师曾经说过一句话，他说：人所犯的每个错误都会得到惩罚。我想也是的。但趁法本身并不可悲，也不值得去同情，而真正令人可悲和同情的，是有的人还未来得及犯错误，就被命运之神宣判了死罪。在生活和生命面前，人的脆弱显得那么真实，人的反抗却又那么渺小。我们改变不了命运，能改变的，只是对命运的态度。活着，这是一个名词呢，还是一个动词，或者，它只是一个形容词。
《活着》是张艺谋导演根据余华的同名小说改编的。故事的大背景是中国解放前后一二十年，是中国的动荡和转型时期，可以说在这样的环境里，每个人的生存空间都很小。以葛优扮演的主人公徐富贵的命途多舛为主线，以活着这样一个既美好又无奈的事实为出发点的悲情故事。《活着》是一部意味深长的电影。富贵和家珍夫妇的人生经历带给我们这样的启示：生活就像是一条路，不总是平坦而笔直的。人只有一勇气、毅力和信心去面对和克服种种的挫折与不幸，体会幸福的不易与甜蜜，才会更加热爱生活，珍惜生命。活着是一种证明，是一种历练。
另外，皮影戏是本片的一个亮点，它贯穿电影的始末。有些人认为是故意以“民俗”来取悦于外国的影片评委。皮影戏在这片子里是一种关于艺术与传统的象征，是人类生存中较高层次的需要。最初的时候，当福贵是个二世祖时，皮影戏是一种纯粹的艺术追求；到后来他败了家后，这既是艺术，又是谋生的手段；到文革的时候，关系就更为微妙了，那既是他的“干革命”的本钱，又是他需巧妙地保护以免于被扼杀毁灭的“传统”。后来皮影戏还是给“灭”了，但在片子最后，我们发现那箱子还在，只是变成了装小鸡。小鸡是新生命的象征，箱子曾经装过代表艺术的皮影戏道具，如今又装载着新生命，这就使艺术、传统与新生命有着相通与联系，则“活着”的意义又有了更深远的内涵。
电影《活着》观后感 篇四
看完电影《活着》之后的一些想法。
首先，是对故事本身的震撼。小说《活着》在一年以前看过，故事由福贵在田坎上道来。像一尊佛在讲着轮回前的故事。一直生活在象牙塔中的我对它的热烈和它对我的震撼可想而知。故事已了解，但看到要紧时仍是心一紧眼一湿。这应该就和演员的技艺有莫大的关系了吧。说到表演，只能用一窍不通一词来形容自己。但我的表现定是真实的。每每看见处在感情的风口浪尖上的巩俐，就不自觉地走入了电影中的她。不论是《活着》里的有庆、凤霞他娘，还是《归来》里在火车站天桥上大叫着陆焉识的冯婉愉，亦或是《红高粱》里被扛在肩上的大麻花辫红衣裳的九儿。
但我最想讲的是中国女性。中国几千年传统的男尊女卑造就了中国女性坚强、隐忍、包容的性格特征。家珍的经历几乎就是由大部分平常女性一生的经历复印而来。试想一下，如果把家珍和福贵的经历对调，可能早在赌场的那一幕，故事就以一纸休书结束了。心理学老师在上课中提到过这样一种情况，在他接触的案例中，婚内的出轨的男性多能得到妻子的原谅，而婚内出轨的女性极少能获得一个新的机会。虽然这个例子有一些极端，但生活中的确不乏类似的例子。中国传统给了男性远多于女性的放肆的空间，具体可以体现在采用两种不同的标准来衡量两种性别的人，在同一件事情上对男女的态度差别较大等。
电影《活着》观后感 篇五
《活着》这部电影是张艺谋导演根据余华的小说《活着》改编而成的，情节有所变动，余华的《活着》是极其残酷无情的，可以说是不给福贵任何喘息的机会，家人孩子一个接着一个的在这个叫做活着的故事中死去；而张艺谋的《活着》是艰难悲凉却又略带温情和希望的，电影的结尾家珍和外孙馒头（小说里叫苦根）并没有离他而去，而是在那句小鸡长大了就变成了鹅，鹅长大了就变成了羊，羊长大了就变成了牛，牛长大了就是共产主义了的美好期盼中结束的，这个画面是温暖而令人感动的。刚刚看完电影的时候，我的感觉是没有小说好看，可能是因为先看的小说的缘故吧，但是仔细思考一下，还是觉得电影改编得很不错，它是带给我们希望的。
在看余华的《活着》的时候我哭了无数次，看张导的《活着》的时候我哭了三次：第一次是福贵终于从战场上回来，先见到了凤霞，而凤霞却说不出话来只是边笑边哭的时候，一直受苦受累的凤霞终于见到了爸爸，却说不出话来只能拼命的笑，我既充满同情又感到十分难过，凤霞的哑是因为发烧没钱医治，被烧哑的，这里不仅可以看出福贵家里落魄之后的生活状况，以小见大，也反应出当时老百姓的生活之艰难，发烧如此简单常见的病都没有钱来医治，更不用说大病了。第二次是有庆死的时候，（这里先插一句，在余华的《活着》中，有庆是因为救春生那大出血的妻子而被抽血活活抽死的，而在张导的《活着》中，是有庆在墙角下睡着了，被春生的车撞倒的墙砸在身上而死的），当看到被人们用担架抬着，满身是血的有庆的时候，我的眼泪一下子就流了下来，我不敢相信这个下午还活蹦乱跳的小孩儿，得了跑步比赛奖项的小孩儿，爱吃饺子的小孩儿突然消失了，我不敢想象没有了儿子的家珍和福贵是怎样的伤心，也不敢想象没有了弟弟的凤霞是多么的悲伤，可生活还是要继续啊，过了不久，所谓的好时代到来了，家珍说有庆没有福气，没有赶上好时代。第三次是凤霞因大出血而死的时候，也正是在那个时候，我再一次感受到母亲的伟大。在那个时代，把教授当做反动分子关进牛圈，只有一些实习的护士在医院里工作，遇到大出血的凤霞，护士们都手足无措，乱成一团，凤霞在家珍的怀中痛苦的死去，可怜的馒头一出生就没了娘。同时也体现出当时不论是医疗设备，还是医疗技术都不是很发达。
中国有句古语大难不死，必有后福，我觉得这句话也不见得就是对的，从死人堆里爬出来的福贵和春生，谁又增添了福气呢。福贵的一生是艰难曲折的，春生也是一样，从死人堆里爬出来之后，福贵回家了，春生去给人开车，最后混得一个区长，生活上还算过得去，可是在去一所学校视察的时候，不料确撞死一个学生，而这个学生偏偏又是福贵的儿子，这成了春生一辈子的愧疚。在后来，春生被划成走资派，他老婆自杀了，春生不想活了，但是他想到自己还没有得到家珍的原谅，便逃出来去福贵家里见他们最后一面，想把一生的积蓄给福贵，也就是这时一直嘴上说没有原谅他的家珍对他说外面冷，进屋说吧春生，你记着，你还欠我们家一条命呢，你得好好活着，我想这既是最恶毒的惩罚，也是最善意的鼓励，这就是温情吧，在一个大家都要和走资派划清界限的年代。
有人觉得福贵失去了亲人孩子，生活太苦，所以活着没有了意义，死了才是解脱；有人觉得被深爱多年的恋人抛弃，再也找不到真爱，悲痛欲绝，所以活着没有了意义，死了才是解脱；有人觉得百万富翁破产了，失去了才财富和地位，所以活着没有了意义，死了才是解脱；有人觉得整日受到病痛的折磨，医治无效又浪费钱财，所以活着没有了意义，死了才是解脱......但是余华先生说：人活着是为了活着本身而活着的，不是为活着之外的任何事情而活着的活着的力量不是来自于喊叫，也不是来自于进攻，而是忍受，去忍受生命赋予我们的责任，去忍受现实给予我们的幸福和苦难，无聊和平庸。没错的，先生已经概括的足够好了。福贵没有问过自己活着的意义是什么，他只是觉得自己已经经历过生死，并且能够从死人堆里爬出来，还回到了家里，这就是上天对他最大的恩赐，这已经足够了，每每想到这里就会觉得只要活着就好，所以无论生活多么残酷无情的鞭打他，他都忍了。
《活着》这部作品给人留下的思考是丰富的，每个人生活的环境不同，对活着的理解和意义自然也会不同，我想说的是不论处在怎样的环境之中，纵使活着要承担诸多难以承受的苦痛，但仍要坚韧顽强，只要活着，比什么都强，这或许就是《活着》的意义吧。
电影《活着》观后感 篇六
我很少看电影，1994年发行的电影《活着》我于12月23日意外的在手机上点开了，并一口气看完了。《活着》是张艺谋拍得最好的电影。这部电影当时只能在国外发行放映，并获得大奖。
作品里充满了人性的善，给人以活着的希望。把悲剧演成了差不多的喜剧，正能量大于负能量。未来总是有希望的，有时候，能活着，你就赢了。最少下一代要能活着，有人就有世界，就有希望。电影里没有一个坏人，都是正常人。最后一句台词好：馒头长大了就不骑牛了，就坐火车坐飞机，那时候啊日子会越来越好。我们要的不多，我们要的是活着变好的希望。
余华原著更惨，张艺谋手段高明，改动较大，歪打正着，改的太好了，尽管是被迫修改的。活着本不易，人祸多于意外。活着就是幸福。计划生育下超生下来活着的人就更是幸运了。
作品就叫《活着》，两个血淋淋的字迹力透纸背，贯穿胶卷的首尾，充满人性和理性的控诉。电影演的不是历史真相，而是历史的真实。
剧中皮影戏的毁掉不但象征着中华传统文化的灭失，更是老谋子在电影中一贯的作案手法——隐喻。如大红灯笼，高墙等都具有隐喻意义。皮影是贯穿电影《活着》中的一条主线，更是具有双重隐喻意义。从悲情叙事角度来看，皮影具有“人如玩偶”、“人生如戏，世事无常”的隐喻意义，在悲情叙事的背后，乐观演绎着人们对美好社会的向往。皮影箱子里养着的小鸡就是我们活着的又一层隐喻。我们只是如同动物一样被圈养着、看管着，这就是活着。
电影整个音乐基调哀怨舒缓，电影《活着》借着喜剧般的剧情叙述了人类命运的残酷。
