染雾百家讲坛观后感 篇一
《百家讲坛》是一档以讲述历史为主题的电视节目，通过讲述历史事件、人物和文化，让观众对中国传统文化和历史有更深入的了解。前段时间，我有幸观看了其中一期关于明朝历史的节目，深受启发和感动。
这期节目以“明朝的兴亡”为主题，通过多个章节的讲述，全面而详细地介绍了明朝的历史背景、社会制度、文化艺术等方面的内容。其中，我印象最深的是对明朝皇帝的评价和明代文化的讲解。
在这期节目中，主讲人生动地讲述了明朝几位重要的皇帝的事迹和治理政策。通过对明朝皇帝的评价，我了解到明朝的各个时期都有不同程度的政治腐败和社会动荡。明朝的开国皇帝朱元璋是一个非常英明的君主，他以其杰出的政治智慧和勤政爱民的作风，奠定了明朝的基础。然而，随着明朝的发展，后来的皇帝们却渐渐失去了朱元璋那种开明的统治方式，导致了政治腐败、社会动荡等问题的出现。通过这些故事，我对明朝的历史有了更加深刻的认识。
另外，在这期节目中，主讲人还讲解了明代文化的特点和影响。明代是中国历史上文化繁荣的时期之一，不仅在文学、艺术、科学等方面取得了很多成就，而且形成了独特的文化风貌。在这期节目中，我了解到明代文化的特点主要是注重实用性、崇尚自然和追求和谐。明代文人以文化艺术为荣，他们创作了许多优秀的文学作品，如杨慎的《世说新语》、冯梦龙的《喻世明言》等。这些作品不仅反映了明代社会的风貌，也对后世的文学艺术产生了深远的影响。
通过观看这期《百家讲坛》，我对明朝的历史和文化有了更加全面和深入的认识。通过了解明朝的兴亡和文化特点，我不仅对中国传统文化有了更深的了解，也对历史的发展和变迁有了更加清晰的认识。这档节目让我深受启发和感动，也让我更加热爱和珍惜我们的传统文化。
百家讲坛观后感 篇二
《百家讲坛》是一档非常受欢迎的电视节目，通过讲述历史事件和人物，让观众对中国传统文化有更深入的了解。最近，我观看了其中一期关于唐代历史的节目，深受启发和感动。
这期节目以“盛唐的繁荣”为主题，全面而详细地介绍了唐朝的历史背景、社会制度、文化艺术等方面的内容。其中，我最深刻的印象是对唐代文化的讲解和唐朝诗词的赏析。
在这期节目中，主讲人生动地讲述了唐代的繁荣和开放，以及唐朝的治理政策。唐朝是中国历史上文化繁荣的时期之一，不仅在文学、艺术、科学等方面取得了很多成就，而且形成了独特的文化风貌。在这期节目中，我了解到唐代文化的特点主要是开放、多元和包容。唐代的文化繁荣不仅吸引了许多外国使节和学者来到中国，也促进了东西方文化的交流与融合。唐代的文人墨客以文化艺术为荣，他们创作了许多优秀的诗歌作品，如杜甫的《登高》、王之涣的《登鹳雀楼》等。这些诗歌不仅表达了当时社会的风貌和人民的心情，也成为后世文人的楷模和学习的对象。
通过观看这期《百家讲坛》，我对唐朝的历史和文化有了更加全面和深入的认识。通过了解唐朝的繁荣和文化特点，我不仅对中国传统文化有了更深的了解，也对历史的发展和变迁有了更加清晰的认识。这档节目让我深受启发和感动，也让我更加热爱和珍惜我们的传统文化。
百家讲坛观后感 篇三
在这个假期里，我在电视这个万千世界里观看到了一个使我受益匪浅的节目——《百家讲坛》。这个节目是由钱文忠教授主持的，解说了《三字经》中的奥妙。其中，我观看了第5集，这集是讲孝和悌是一种什么样的东西，它们能起到什么样的作用。钱教授说：“百善孝为先，孝敬是中华民族的传统美德，尊老爱幼是人的本分。”
古往今来，都有很多儿女都很孝顺父母，在这个节目中，钱教授告诉了我们一个感人的故事：《二十四孝》里的黄香在九岁的时候，就非常孝顺父母了。在炎炎夏日里，为父亲扇凉枕席;在天寒地冻的时候，黄香躺在父亲的床上为父亲温暖被褥，父亲睡在暖洋洋的床上，小黄香却浑身冷冰冰的，他真懂事啊!做人除了有孝心之外，还有一样重要的是“友爱兄弟”，《三字经》里的孔融让梨的故事大家一定都听过，小孔融四岁就学会礼让和孝悌，学会把好的给别人，把坏的给自己，令人动容。看了这个节目，我懂得了一个道理：孝和悌是永恒的，不会随时代的变迁而变迁，它应是人人都具备的东西。这时，我回想起平时在生活中老和别人斤斤计较，什么事都不让别人，伤了人家的心!从今以后，我要孝顺父母，关爱他人，做个新一代的小黄香!让我们做个有爱心和孝心的人吧，只要你是一个这样的孝道之人，那么你就会拥有用不尽的财富!另外，要多看一些有意义的电视节目，那么你一定会懂得很多的人生哲理!百家讲坛观后感7
前几天，我看了一期百家讲坛。讲的是画家徐悲鸿与蒋兆和，系列节目《写实徐悲鸿》第四集《画坛伯乐》。蒋兆和是一位画家，祖籍湖北麻城，生于四川泸州;原名万绥，1904年生，自幼家贫。通过努力后成为现代人物画大师。他在传统中国画的基础上添
加了西洋画的手法使画出来的画栩栩如生，使人看了心旷神怡。1920年，蒋兆和来到上海，他为一家公司画广告。后来他认识大画家徐悲鸿。蒋兆和像徐悲鸿学画画。通过徐悲鸿的教导，蒋兆和渐渐地离去了画广告画的艳俗之气，把西画与中国画融合起来。蒋兆和与徐悲鸿创建了“徐蒋体系”，成为一代大师。百家讲坛中谈到他画画的画经常是用人模，也就是一个人站在那里，做出动作，画家去画。这样的画虽然十分好看，但是看这种画看多了会觉得比较呆板，没有创新。徐悲鸿也意识到了这一点，才有了后面的“三荐黄胄”。看了这期百家讲坛我学到了许多：做事要有上进心，要向别人学习，要不耻下问等等。但是，我觉得最重要的是，要学会创新，不要循规蹈矩，总走一条路。
百家讲坛观后感 篇四
今天我看了百家讲坛，主要讲的是贞观之治之李世民夺位。当时汉高祖时期，皇帝李渊治国有方，当时全国上下夜不闭户，路不拾遗。这时，李世民就起了夺位之心，他的第一步就是朝太子和齐王开刀，他设计计谋在玄武门把太子和齐王杀了。这就是所谓的玄武门政变。为什么当时皇帝不处罚李世民呢？是因为他的声望太高了，杀了他天下就会。杀了齐王和太子后，李世民就派他的一员大将去找皇帝要兵权。当时，皇帝和几个大臣在划船，看见一名全副武装的将士来到他的面前，就被吓着了，明白了此人的来意，但皇帝还是故作镇静地问他：你来干什么？此人就说外面有人生乱，请你把兵权交给秦王，让他来统一安排，全部听从他的指挥，旁边两位大臣也帮李世民说好话，皇帝没有办法，也只有交了兵权。
从而也把自己的皇位拱手相让了，因为当时兵权就等于一切，所以李世民就顺理成章地当上了皇帝。李世民当上了皇帝，众说纷纭，有的说是他篡位，有的又说是继位。史书是史书，说法归说法，我认为李世民的做法是错的。因为他不应该为了自己的利益而杀兄囚父。虽然他达到了自己的目的，却失去了手足、父子亲情。
百家讲坛一直是我比较喜欢的栏目。从纪连海的《正说和珅》到易中天的《品三国》。这几天我就关注着于丹教授的《论语》。《论语》是一本记录孔子与他的弟子的言行的书。孔子说，一个人要有人格的尊严。他不提倡以怨抱怨。因为冤冤相报何时了？他也不提倡以德抱怨。他说那是一种浪费。是对人生的浪费。试想，人家很对不起你，可是你仍然忍辱负重，还在那里对他人宽容，忍让，会让那人感到你是可欺的。这样会让那个人瞧不起你的，你要用你的公正，磊落的人格，既不是德，也不是怨，要把有限的情感留在最有用的地方。因为人生有限，生也有涯。光明磊落才是你应该做的事情。于丹教授把孔子说的文言文给予大家解释得惟妙惟肖。让人容易懂得为人处世道理，她讲述的人生哲理是我们需要知道的。所以我认真做着笔记。
纪连海讲的《纪晓岚之谜》最好看，通过《纪晓岚之谜》我知道了纪晓岚先当官，然后犯了错误，被发配到新疆。在去新疆的路上，他写了好多好多文章，后被编成《阅微草堂笔记》。纪晓岚在新疆待了两年，因为要编《四库全书》，又被调回到北京。《四库全书》编了十年，编书特别辛苦，十年中还累死了好多人，幸好纪晓岚没死。这部书总共写了七卷，保存到了中国的七个地方，有北京颐和园，北京故宫，台北，沈阳等。后来，有几个地方的书因为外国人的侵略被烧毁，还有几个地方的书全部保存到现在。通过这个讲坛，我的脑子里又增加了许多知识。我想我要好好学习，长大了也登上讲坛，为大家讲知识。
百家讲坛观后感 篇五
记得去年暑假观看过一部电视剧《穆桂英挂帅》，令我对貌美如花而且能文能武的穆桂英佩服不已，同时也对杨家将第一代杨业的夫人佘太君等杨门女将心生敬畏，这令我对历史上“巾帼不让须眉”也有了一个新的认识。
剧中说，北宋年间，宋辽征战，杨家将奉旨统领宋军保家卫国。穆桂英乃北汉名将穆羽之女，嫁给杨家将第三代杨宗保后亲自跟随杨家众将到边关御辽，在几经周折下夺得帅印，带领宋军击退辽军，取得胜利。
但在此次观看了《百家讲坛》后，令我重新了解了杨家将。首先，正史之中并没有记载杨业的夫人是何人，但一些文人便认为佘太君的原型是宋将折德扆的女儿，“折姓”音同“佘姓”，或许“佘太君”就是由这位折德扆的女儿转变而来。再说穆桂英，剧中说她嫁给杨家将第三代杨宗保，并生下儿子杨文广。但在真实历史上，并没有“杨宗保”这个人，而杨家将第三代也不是别人，就是杨文广。原来由于杨文广和他父亲杨六郎（杨延昭）的年龄相差将近50岁，所以文人们便在其中间添进了一个“杨宗保”。那既然没有“杨宗保”这个人，又是否有“穆桂英”这个深入人心的角色呢？如果有，她又是否嫁给了杨家将第三代杨文广呢？正史之中，杨文广的夫人也没有任何记载，但是，杨文广有一个堂兄叫“杨琪”，他倒有一个夫人“穆容氏”。但当今我们熟知的“慕容氏”是一个复姓，此“慕”非彼“穆”，或许，穆桂英的原型便是她。最后，历史上有没有杨门女将呢？记得1998年有一部电视剧叫做《穆桂英十二寡妇征西》，讲坛中给我们分析了，杨业有几个儿子，都不是同时战死的，即使把杨家所有的媳妇加起来，也没有十二个，所以即便我们再怎么凑也凑不成十二个寡妇。
记得讲坛中的讲者说过：“民间叙事，演义传说，只要我们深入、细细地推敲、琢磨，好多东西都经不起仔细地研问。”这句话引起了我的深思：平时看的许多历史小说，都以为自己懂得许多历史，历史课上也不怎么听，直至考试落败，才肯认真去学。现在才发现自己懂的不过是那么一点皮毛，和正史根本擦不着边，只有了解正史，才是真正的本事。现在许多古装剧都篡改了历史，里面出现了许多历史上根本不可能出现的画面，所以单看电视剧就想了解历史绝对是不可能的。
如果我们女生能好好努力，说不定能把穆桂英“巾帼英雄”这个形象变为现实。
百家讲坛观后感 篇六
今天看了百家讲坛曾仕强先生读易经，虽只是部分片段也足以让人收益终生，曾仕强是国学大师，他对易经的了解不是我辈可以启及，但我有一些感受结合近年学习哲学一些心得在这里对于老先生的观点想提出认同，提出异议。
恐要见笑。一:是阴和阳的问题，曾先生以计算机的0和1加以比较论述，我认为是非常正确，并且本人前些时间也以相同观点和同事谈及，只可惜同事都是对思想漠不关心的工人，只当时对风而言了，曾先生的观点恰与我的观点相同，让我内心平添了许多自信。引用曾仕强百家讲坛素质教育探索发现奥斯卡陈安之余世维易经言"阴阳生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦主凶吉"，阴为虚''阳为实''其中包含了对自然万物的形成现象的理解。
而计算机是由0和1为基本构成单位，0和1之间的不同组合形成数据链演化为程序，发展构成了我们现在的数字光影虚拟世界。这恰恰印证了易经的阴阳互补不可或却的哲学理念。二:就是曾仕强的"持经达变"的理念，使我收益良多，这就是"保持原则，适时改变"曾先生说:"我们不一定要相同，但要彼此互相尊重"其中重要对"中"展开论述，"中庸就是恰倒好处，就是合理"，中和的."中"的立场也就是要始终保持正确的''辨证的观点。对此本人也严重同意，这是用于人际交往四海皆准的道理。引用曾仕强中文博客-百家讲坛素质教育探索发现奥斯卡陈安之余世维而对于曾先生对"经"的解释小我不得不说些个人的看法，那就是不变与变的问题，曾先生说"经"是永恒不变的东西，就以我前数年学习辨证唯物的经验来看，世界是没有永恒不变的事物的。
不变是相对的，之所以说"不变"是为了比较"变"，"不变"是变的参照物而以。不是不变而是相对我们的时间价值观的不变。所谓的"不变"只是慢慢在变，是量变现象，实际它是不断在变化，只是到形成"质变"的时间较为漫长而已，比方说，地质的变迁就经历了无数万年，不是我们以现实人生的标准可以痕量经见的。其他对于曾仕强提出的"谦卦"等等问题我一部分表示赞同，一部分限于学识不很理解，今后会在学习的道路上继续发问。
